于鑠元后，尊臨普天。將圖難而自戒，宜克己以為先。守則至艱，慮極置危之器；行非孔易，居深若隕之淵。稽夫萬(wàn)有實(shí)繁，一人蓋寡。巍然居上，岌然御下。儻內(nèi)怠于兢慎，必外彰于滿(mǎn)假。循是要道，茲為難者。側(cè)身修德，答愛(ài)戴于黎民；積行累功，念勤勞于宗社。斯蓋憂(yōu)以啟圣，治無(wú)忘危。務(wù)謹(jǐn)戒以欽若，敢安懷而守之。堯不糝而舜不膻，方隆國(guó)本；湯為犧而稷為稼，始定皇基。是則此謂之難，以兆民之吾賴(lài)；彼謂之易，以爾躬之彌泰。民賴(lài)者允定圣功，躬泰者必悼后害。言之惟讱，我則出令不私；人未易知，我則進(jìn)賢為大。亦猶防近者，可以慮遠(yuǎn)；誡弱者，可以禦強(qiáng)。必在祗畏一德，勤勞萬(wàn)方。懼乎災(zāi)而災(zāi)息，敦厥化而化光。所以夏禹克艱，訓(xùn)黎民之乂德；周公《無(wú)逸》，誡孺子之將王。是則知罰之難者罪不繁，知賞之難者功可考。圣人憚之，則克此永世；叔葉易之，故失乎大寶。小心翼翼，敢輕視于萬(wàn)幾；思日孜孜，冀力行于至道。況夫天命弗僭，道心惟微。伊前鑒之有作，誡后圖之習(xí)非。《七月》陳王業(yè)之風(fēng)，由茲可見(jiàn)；一言示興邦之道，于此其幾。宜乎寶業(yè)阜安，皇威翔被。昧者謂我不遑啟處，知者謂我靖恭爾位。非深識(shí)乎險(xiǎn)艱，曷馴致乎簡(jiǎn)易。