王既殊號,禮非一同。
念典章而革故,因損益以殊風(fēng)。
天、地、人而異正,繼昭大統(tǒng);
忠、質(zhì)、文而參尚,各定元功。
至訓(xùn)攸聞,前經(jīng)可敘。
蓋以教逐民變,禮沿世舉。
矧三代之攸聞,匪一隅之所與。
前圣后圣,采章由是而惟新;
彼時此時,名器從茲而異處。
是曰救弊,非專改為。
昔異今教,今非昔時。
爾乃車輅更象,旂常異儀。
萬邦為之承式,百世由茲可知。
驪翰骍牲,迭舉常尊之制;
子丑寅朔,平推相勝之辭。
蓋由夫夏之道,不可行商之時;
商之風(fēng),不可易周之治。
周安商教則偽而蕩,商從夏俗則愚而肆。
必在深察國體,一新民志。
歸乎治而則同,抗其同而乃異。
闇朝陽之制祭,不一其儀;
立坐酬而享尸,各祗乃事。
豈不以政必有敝,起敝者賴乎圣謨;
道必有失,正失者歸于永圖。
此盛王所以斟酌,大禮于焉散殊。
俾至治之我有,欲爭心之汝無。
時輅冕則異制立勛,作之者圣;
松柏栗乃因宜建社,無得而踰。
若然則揖讓干戈,各歸乎允執(zhí);
聲明文物,安得而相襲?
視前跡以交勝,表大勛之既集。
亦由日移月運,各異象而明生;
暑往寒來,不同時而歲立。
用能鴻名交至,美化迭居。
湯纂禹緒,周變商馀。
百王仰止,萬物依于。
鯀冥稷之恢祖功,并隆毖祀;
夏濩武之昭樂綴,參美前書。
誠哉改作嗣興,鼎新光啟。
儻膠柱于舊典,曷轉(zhuǎn)圜于治體?
三王之作也,豈徒然哉?
君子謂之知禮。