黃帝垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。若夫縞衣綦巾，聊樂(lè)我員，或以取睢渙之麗，或以象翚翟之文。無(wú)褐而寧能卒歲，不衷而還復(fù)災(zāi)身。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。纊為繭而缊為袍，袂應(yīng)規(guī)而袷如矩。中山則悟其顛倒，若敖則始于藍(lán)縷。短毋見(jiàn)膚，長(zhǎng)毋被土，襜則蔽前，幅聞在下。周瑜既荷于百領(lǐng)，南粵亦蒙于三褚。驚耿恭之穿決，訝張融之粗故。范曄致思以精微，到溉顯名于率素。襲此黼領(lǐng)，被茲繡裳。我韨兮子佩，上玄兮下黃。笑何容之焦背，驚陳暄之上堂。楚莊既見(jiàn)于博袍，沈慶俄聞?dòng)?span id="vfhlxhj" class='bold'>急裝。爾其更始諸于，申生偏裻，衯裶戍削，紆馀委曲。被以曳婁，樂(lè)茲安燠。戴《禮》既明于五法，齊國(guó)亦供其三服。至于彥回羅??，邊讓襜褕，聊以旌禮，期之暖膚。美朱勃之方領(lǐng)，偉江充之曲裾。意惻西華之葛，價(jià)騰王導(dǎo)之練。至夫法圭刀之形，列雕雁之制，刺彼維鵜，戒其在笥。既順序而有文，亦從容而不貳。或被之而象天，或斷之而離地。尹、范則互為出入，僑、札則交相贈(zèng)遺。三命有蔥衡之錫，一篋慰寒泉之思。則有顯宗之嘉郭賀，宋高之喜超宗。或掛神武之門(mén)上，或爛郭文之戶中。伏儉德于晏子，挹清節(jié)于祭彤。載寢而暗驚持玉，長(zhǎng)裾而乍喜陵風(fēng)。「豈曰無(wú)衣，與子同澤」。莊子之對(duì)魏王，豫讓之報(bào)智伯。亦聞美管寧之儉，嘆王允之清。識(shí)榮啟之縣蓑，見(jiàn)董威之結(jié)繒。若夫展白無(wú)文，綠黑有里，授之九月，戒其三褫。在齊國(guó)而曾聞至骭，入漢宮而未嘗曳地。子夏既困于縣鶉，林既亦傳于衣葦。紱見(jiàn)方來(lái)，繡聞直指。觀采錯(cuò)于張嵊，喜爛斑于萊子。復(fù)有袁忠之詣王朗，魏文之待楊彪。江湛浣之而稱疾，子服言之而見(jiàn)囚。至若朱博大袑，雋生盛服，齊桓惡紫，晉文矯俗。析淪之網(wǎng)，頻斯之玉。宋景之于翡翠，田文之譏綺縠。乘大車(chē)者如菼，祭先蠶者如鞠。委委蛇蛇，象服是宜。狐尾、虎文之飾，雉頭、火浣之奇。正色、間色之異，執(zhí)衽、扱衽之儀。商火、夏山之制，前方、后剉之規(guī)。識(shí)唐帝之三浣，辨漢高之五時(shí)。逢山甫而見(jiàn)補(bǔ)，遇武公而改為。商紂投火以蒙寶，宋明憎風(fēng)而用皮。三世方知其被服，五采則見(jiàn)其彰施。馬援都布，仲尼逢掖。粗疏既訝于馬后，鮮明復(fù)稱于王吉。或振之而因浴，或題之而見(jiàn)易。王敦脫故而自如，桓沖怒新而理屈。既韜文而尚褧，亦用兵而去韨。斯蓋后圣有作而治其麻絲，變上古羽皮之質(zhì)。