《呂氏春秋·紀(jì)部》卷九〈季秋紀(jì)·精通〉～507～
鐘子期夜聞?chuàng)繇嗾叨谷苏俣鴨?wèn)之曰：『子何擊磬之悲也？』答曰：『臣之父不幸而殺人，不得生；臣子母得生，而為公家為酒；臣之身得生，而為公家擊磬。臣不睹臣之母三年矣。昔為舍氏睹臣之母，量所以贖之則無(wú)有，而身固公家之財(cái)也。是故悲也。』鐘子期嘆嗟曰：『悲夫，悲夫！心非臂也，臂非椎非石也。悲存乎心而木石應(yīng)之，故君子誠(chéng)乎此而諭乎彼，感乎己而發(fā)乎人，豈必彊說(shuō)乎哉？』周有申喜者，亡其母，聞乞人歌于門下而悲之，動(dòng)于顏色，謂門者內(nèi)乞人之歌者，自覺而問(wèn)焉，曰：『何故而乞？』與之語(yǔ)，蓋其母也。故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息。若草莽之有華實(shí)也，若樹木之有根心也，雖異處而相通，隱志相及，痛疾相救，憂思相感，生則相歡，死則相哀，此之謂骨肉之親。神出于忠，而應(yīng)乎心，兩精相得，豈待言哉？
鐘子期夜聞?chuàng)繇嗾叨谷苏俣鴨?wèn)之曰：『子何擊磬之悲也？』答曰：『臣之父不幸而殺人，不得生；臣子母得生，而為公家為酒；臣之身得生，而為公家擊磬。臣不睹臣之母三年矣。昔為舍氏睹臣之母，量所以贖之則無(wú)有，而身固公家之財(cái)也。是故悲也。』鐘子期嘆嗟曰：『悲夫，悲夫！心非臂也，臂非椎非石也。悲存乎心而木石應(yīng)之，故君子誠(chéng)乎此而諭乎彼，感乎己而發(fā)乎人，豈必彊說(shuō)乎哉？』周有申喜者，亡其母，聞乞人歌于門下而悲之，動(dòng)于顏色，謂門者內(nèi)乞人之歌者，自覺而問(wèn)焉，曰：『何故而乞？』與之語(yǔ)，蓋其母也。故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息。若草莽之有華實(shí)也，若樹木之有根心也，雖異處而相通，隱志相及，痛疾相救，憂思相感，生則相歡，死則相哀，此之謂骨肉之親。神出于忠，而應(yīng)乎心，兩精相得，豈待言哉？
