尋思道味詠吟哦⑴，去住先賢有幾何⑵。
性識(shí)無(wú)凝關(guān)要妙⑶，浮沈依約不言多⑷。
但將子細(xì)分明說(shuō)⑸，猶恐閑非卻被魔⑹。
救世比來(lái)心所愿⑺，逍遙盡入扣玄歌⑻。
⑴ 原注：道體淳和，養(yǎng)育正性，既非覿覽而可求，但且吟哦而寄詠矣。
⑵ 原注：在昔賢達(dá)之士，去者不可追，住者有其幾。于去住之間得道怡神，演暢情性者，又有幾也。
⑶ 原注：飄風(fēng)驟雨，或終日不息，則傷損尤甚。亦如學(xué)道之流，執(zhí)滯言教，則虛無(wú)莫達(dá)。今即性識(shí)凝寂，何要妙之旨而不通曉哉。
⑷ 原注：道源澄湛，不隨物變，今或心徇浮沈，情無(wú)準(zhǔn)的，依約有之，便違妙理，何必更言多也。
⑸ 原注：：天何言哉，四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，而況大道至微，非言不顯，故假子細(xì)披陳，指其玄奧，布于耳目也。
⑹ 原注：魔能敗正，非能抑是，雖妙本明白，皎若丹青，而誠(chéng)信不堅(jiān)，追悔或有也。
⑺ 原注：真人御世，心存拯物，所以恒守雌靜，務(wù)在含育，致百度惟貞，萬(wàn)匯咸若爾。
⑻ 原注：扣寂課虛，宜詠逍遙之理，全真抱一，堪裁玄妙之歌，豈惟動(dòng)天地感鬼神者哉。
