非來(lái)非去亦非忙⑴，所是凡為自短長(zhǎng)⑵。
專志比徒歸一等⑶，誰(shuí)知禮度畏三光⑷。
相傳祇要達(dá)真境⑸，勿說(shuō)辛勤卻易傷⑹。
授得道心皆語(yǔ)默⑺，四時(shí)八節(jié)順陰陽(yáng)⑻。
⑴ 原注：道性凝寂，非去來(lái)之法。所以迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后，自然而然，又非忙也。
⑵ 原注：背道徇俗，觸類皆非，故有短長(zhǎng)，自為取舍，非道之咎，宜自求諸。
⑶ 原注：道遍于物，皆歸一等，然須專志凝神，儻二其心，即徒勤修習(xí)爾。
⑷ 原注：禮者道之華，忠信之所薄。自大樸既散，澆風(fēng)郁興，但責(zé)之以禮讓，不知遠(yuǎn)于道德，縱畏三光，亦何關(guān)于至理哉。
⑸ 原注：要達(dá)之道，在于真境，相傳之旨，在于無(wú)說(shuō)。如得其宗源，則三清九天以遨以游也。
⑹ 原注：修養(yǎng)之士，在人著功行，則仙路可階，若但說(shuō)辛勤，欲期云漢，或畏時(shí)長(zhǎng)而易生傷感矣。
⑺ 原注：夫受授者，必志超物表，形出塵外，語(yǔ)默雖異，而道心愈明矣。
⑻ 原注：二氣交泰，五緯靡差，且得道之者，動(dòng)而得常，無(wú)忤于物。任四時(shí)迭運(yùn)，八節(jié)互至，蓋歲月恒數(shù)，故皆葉順也。
