第 9 句因包含“無(wú)何”，據(jù)此推斷可能引用了典故：無(wú)何
第 9 句因包含“居諸”，據(jù)此推斷可能引用了典故：居諸
第 15 句因包含“調(diào)燮”，據(jù)此推斷可能引用了典故：調(diào)燮
出麗正門祈雨觀稼即事有作（乾隆乙卯） 清 · 弘歷
　押詞韻第五部　出處：御制詩(shī)五集卷九十九
昨夏此地雨旸時(shí)，口外田功勝口內(nèi)。
今春京畿雨旸時(shí)，口內(nèi)田功勝口外。
到之翼日即沾霖（前月十二日至山莊即有微雨尚未滿望次日午后復(fù)沛優(yōu)膏入土四寸旱氣頓解苑中樹姿草色亦即改觀眾人皆謂隨車之雨無(wú)不歡悅），眾喜帶來(lái)澤深濊。
樹姿草色胥發(fā)蘇，鹿多育子領(lǐng)游快（鹿之育麑率待雨后口外之人皆知之山莊內(nèi)多鹿雨后見其領(lǐng)子以游真所謂草木鳥獸咸若也）。
無(wú)何荏苒度居諸，甫喜利農(nóng)旋恐最（農(nóng)家以五風(fēng)十雨為時(shí)若唯北地夏日又有三日一小旱五日一大旱之語(yǔ)前月十三日雨后至十八日又得透雨旋即放晴二十日因有喜晴之作及廿六日又雨于農(nóng)功固大有裨益未免又虞其過(guò)是以二十九日復(fù)喜晴有詩(shī)幸月朔及次日并晴朗有符農(nóng)諺不謂今已半月不但農(nóng)田日殷望澤即居民稠密亦慮炎熱已甚）。
即今又復(fù)霽旬半，依然望澤炎歊逮。
親詣神祠為（去聲）民祈，山云冀行施澍霈。
調(diào)燮無(wú)能過(guò)自責(zé)，代天濟(jì)物惟神賴。
回輿因便閱田功，發(fā)苗結(jié)穗似可待。
或者地吏飾予觀（今日因親詣堤文廟田關(guān)帝廟結(jié)城隍廟虔心祈禱并乘便沿閱視禾現(xiàn)已穗甚為暢茂似尚可待有謂地方官勤加灌溉故能若此是亦冀慰予懷之心而予之盼切不覺日甚一日矣），未經(jīng)見者苶必倍。
靡不宗兮思云漢，心焦待沛恩宥罪。
過(guò)午陣雨不成寸，謂誠(chéng)感哉滋愧大。