⑴ 四庫(kù)全書(shū)內(nèi)有明世子朱載堉樂(lè)律全書(shū)其意亦在崇尚古樂(lè)乃所著樂(lè)譜但填工尺等字而漏宮商角徵羽且將康衢擊壤兩歌合而為一標(biāo)題為立我烝民章于周頌思文篇后附尚書(shū)大禹謨水火金木土谷惟修一節(jié)標(biāo)題為思文后稷章無(wú)論書(shū)詞不應(yīng)入歌其牽強(qiáng)附會(huì)已屬師心自用況又以豆葉黃金字經(jīng)時(shí)曲小令譜之則是名為復(fù)古轉(zhuǎn)援古而入于俗矣曾命皇子及典樂(lè)大臣詳加按正以駁其非是并題什書(shū)其卷首近又命樂(lè)工按載堉所譜歌之其思文后稷章竟彷佛時(shí)曲然于詩(shī)句尚無(wú)割截至立我烝民章直割截上下字句強(qiáng)附曲牌全無(wú)義理尤可鄙笑復(fù)命一字一聲按五音歌之令廷臣共聽(tīng)雅俗昭然人人共喻益見(jiàn)其無(wú)知妄作矣

⑵ 樂(lè)中商調(diào)乃五音之商與商周何與而載堉詩(shī)譜固執(zhí)周詩(shī)不用商聲之說(shuō)以角調(diào)譜國(guó)風(fēng)徵調(diào)譜小雅宮調(diào)譜大雅羽調(diào)譜周頌而專以商調(diào)譜商頌夫歌詩(shī)一章之中豈能不使五音俱備此其穿鑿拘墟之見(jiàn)與高叟言詩(shī)何異奚足與言五音三百之義耶