注 《長阿含經(jīng)·轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》：“而由不能拯濟(jì)孤老，施及下窮。時，國人民轉(zhuǎn)至貧困，遂相侵奪，盜賊滋甚?！庇郑骸皶r，彼眾生以貧窮故便行劫盜，以劫盜故便有刀兵，以刀兵故便有殺害，以殺害故便有貪取、邪淫，以貪取、邪淫故便有妄語?！?/p>
釋 在位者施不及下，為民者勢無從上。劫盜方行，辱榮已昧。雖士能操守，執(zhí)恒心而孤詣；乃民為食衣，背禮節(jié)以邪行。遂使法失其平，世成其亂。
其二
世運(yùn)衰窮豈不還，憑誰為轉(zhuǎn)此循環(huán)？爾時彌勒如來出，已去將來總一般。
注 《長阿含經(jīng)·轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》：“自此王來始有貧窮，有貧窮已始有劫盜，有劫盜已始有兵杖，有兵杖已始有殺害，有殺害已則顏色憔悴，壽命短促。時，人正壽四萬歲，其后轉(zhuǎn)少，壽二萬歲?！D(zhuǎn)轉(zhuǎn)滋甚，人命轉(zhuǎn)減，壽一萬歲?！势鋲坜D(zhuǎn)減，至于千歲；……人壽稍減至五百歲；……人壽稍減，三百、二百，我今時人，乃至百歲，少出多減。如是展轉(zhuǎn)，為惡不已，其壽稍減，當(dāng)至十歲?！庇郑骸盃枙r，眾生盡懷慈心，不相殘害，于是眾生色壽轉(zhuǎn)增，其十歲者壽二十歲?！研薏槐I，則壽命延長至四十歲。……于是，其人盡不邪淫，壽命延長至八十歲。……于是，其人盡不妄語，壽命延長至百六十?！谑?，其人盡不兩舌，壽命延長至三百二十歲。……于是，其人盡不惡口，壽命延長至六百四十?！谑?，其人盡不綺語，壽命延長至二千歲?！谑?，其人盡不慳貪而行布施，壽命延長至五千歲?！谑?，其人盡不嫉妒，慈心修善，壽命延長至于萬歲?！谑牵淙吮M行正見，不起顛倒，壽命延長至二萬歲?！谑牵淙吮M滅三不善法，壽命延長至四萬歲。……于是，其人即孝養(yǎng)父母，敬事師長，壽命延長至八萬歲?！庇郑骸爱?dāng)于爾時，有佛出世，名為彌勒如來、至真、等正覺，十號具足，如今如來十號具足，彼于諸天、釋、梵、魔、若魔、天、諸沙門、婆羅門、諸天、世人中，自身作證，亦如我今于諸天、釋、梵、魔、若魔、天、沙門、婆羅門、諸天、世人中，自身作證。彼當(dāng)說法，初言亦善，中下亦善，義味具足，凈修梵行，如我今日說法，上中下言，皆悉真正，義味具足，梵行清凈。彼眾弟子有無數(shù)千萬，如我今日弟子數(shù)百。彼時，人民稱其弟子號曰慈子，如我弟子號曰釋子?！?/p>
釋 時或如矢，日進(jìn)不已；亦或如輪，循環(huán)無息。癡增壽減，運(yùn)已方窮；見正心慈，周而復(fù)始。此似輪轉(zhuǎn)而相循也。未來彌勒，亦止如今；已去如來，還應(yīng)似故。豈真矢進(jìn)而無返乎？
其三
正法長應(yīng)駐此輪，更無衰盛轉(zhuǎn)相循。比丘于此勤修得，即是西方凈土人。
注 《長阿含經(jīng)·轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》：“佛告諸比丘：‘汝等當(dāng)勤修善行，以修善行，則壽命延長，顏色增益，安隱快樂，財寶豐饒，威力具足，猶如諸王順行轉(zhuǎn)輪圣王舊法，則壽命延長，顏色增益，安隱快樂，財寶豐饒，威力具足。比丘亦如是，當(dāng)修善法，壽命延長，顏色增益，安隱快樂，財寶豐饒，威力具足?！?/p>
釋 窮斯為濫，善則復(fù)全。遂使盛衰流轉(zhuǎn)，時運(yùn)循環(huán)。不知已去將來，總有至真；現(xiàn)今當(dāng)下，可成凈土。要在正法勤修，善行常踐。福從德至，境自心生。
其一
必使王施及下窮，不然盜賊轉(zhuǎn)相攻。恒心但作士民別，禮節(jié)正須倉廩豐。