叟，字偉卿。家在鄞東三橋里。世學(xué)為農(nóng)，能讀書(shū)。舍北有古松二株，可五百年物。蒼髯偃蹇，翠雨時(shí)滴。叟父曰“雙松居士”。其人長(zhǎng)者，齒高為鄉(xiāng)社祭酒。喜藏書(shū)。與名士交。日嘯詠此二樹(shù)下。既生叟，甚異。居士乃發(fā)所藏書(shū)使學(xué)之。遍游諸名士。遂盡讀五經(jīng)子史。作有韻之文，輒得奇語(yǔ)。及居士歿，后乃思?jí)延?。出門(mén)渡江，歷黃河大陸，抵薊門(mén)，瞻仰宮闕，與燕市酒人唱和，逾年而歸。叟在長(zhǎng)安，見(jiàn)時(shí)盛傳王李七子詩(shī)，轉(zhuǎn)相擬議，輒嘆曰：此系聲也。今舉一世趨之，古意日亡矣。既杜門(mén)著書(shū)，自期盡洗俗學(xué)，歸于大雅。前后撰著積數(shù)十萬(wàn)言。家有先人遺田，衣食裁給，樓居凡五楹，臨倚水竹，中列圖書(shū)。復(fù)于舍東剩地，植槿為圃，構(gòu)一草亭，蒔菊數(shù)百本。每黃花初盛，輒篘白酒，思與客共佳日。又不肯，作折柬招，但倚東扉豎一竿，如酒簾狀，上書(shū)曰：酒熟花開(kāi)，高懷者來(lái)。一時(shí)所周旋，故人遂俱四集。叟復(fù)云：是花夜色更佳。乃遍?燭菊中，行吟坐酌，不間晨夕。亭前木芍藥，著花呼客，亦如菊時(shí)制。苧袍芒屨，經(jīng)時(shí)潔白，足跡罕入城市。角巾敝，冬月無(wú)氈罽，裁藍(lán)布一片裹敝巾，上橫線一條為巾檐，豎線一條，直貫其前后，儼然古儒者服。閒居無(wú)事，常焚香掃地而坐，所過(guò)從里中名流及高逸沙門(mén)，率爾相接，每極驩暢。所語(yǔ)惟古人出處大節(jié)，評(píng)駁史籍誤處。喜傳卉木藥草藝植之法。訪古祠墓津梁存毀遺跡，纚纚言之不勌。獨(dú)留心土風(fēng)利病，嘗著國(guó)課論東錢湖賦，臚列郡國(guó)農(nóng)田水利事甚詳，見(jiàn)者重之。既年踰九十，作七適一篇，自言歷九百馀甲子，而神氣不衰，好學(xué)如故，手定其詩(shī)文十馀卷，名曰《桑麻集》。叟性篤孝友，嘗率同族共起先世祠堂，歲時(shí)伏臘，身為子姓授經(jīng)。族人稍不率教，輒詣先祠為脩明家法。與弟龍沙居士年德俱伯仲。余君房先生為賦耆友堂詩(shī)，謝太仆刻其《桑麻集》行世。應(yīng)山人臬作李先生隱居逸事，三橋詩(shī)叟則余所追謚焉。余喜讀叟逸事，觀其風(fēng)味，宛然古隱居丈人也。及讀其集，五言古詩(shī)，風(fēng)采華妙，力能高步古人。七言歌行，亦不失建籍，要俱絕去陳言。思以其所作，易一世靡靡之習(xí)，返諸先民。年近百歲，此志尚不衰。斯其人可謂邈然千載矣。余生既晚，不及侍叟杖屨，獨(dú)慕其高風(fēng)可愛(ài)，為追謚之曰三橋詩(shī)叟，使與溪南、松圓風(fēng)流彷佛。然叟詩(shī)最為近古矣。