人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 東漢京兆杜陵人，字敬通。年九歲，能誦《詩(shī)》，二十而博通群書(shū)。王莽遣廉丹伐山東，辟衍為掾。衍說(shuō)丹棄莽興漢，丹不能用，乃亡命河?xùn)|。劉玄時(shí)為立漢將軍，領(lǐng)狼孟長(zhǎng)。后歸光武，為曲陽(yáng)令，有功當(dāng)封，遭讒毀而賞不行。轉(zhuǎn)司隸從事，坐交結(jié)外戚陰興、陰就事免歸。有文集。全后漢文·卷二十
衍，字敬通，京兆杜陵人。莽時(shí)更始將軍廉丹辟為掾。丹敗死，亡命河?xùn)|。更始時(shí)，尚書(shū)仆射鮑永行大將軍事，安集北方，以為立漢將軍，領(lǐng)狼孟長(zhǎng)，屯太原。后聞更始?xì){，為發(fā)喪，罷兵來(lái)降。光武怨不時(shí)至，見(jiàn)黜。尋以為曲陽(yáng)令，有功不封。后為司隸從事，坐交通外戚得罪，赦歸故郡。永平中卒。有《集》五卷。
四言詩(shī)
辭賦
馮子以為大人之德，不碌碌如玉，落落如石。風(fēng)興云蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時(shí)變化，夫豈守一節(jié)哉！用之則行，舍之則藏，進(jìn)退無(wú)主，屈伸無(wú)常。故曰：「有法無(wú)法，因時(shí)為業(yè)，有度無(wú)度，與物趣舍?！钩?wù)道德之實(shí)，而不求當(dāng)世之名，闊略杪小之禮，蕩佚人間之事。正身直行，恬然肆志。顧嘗好俶儻之策，時(shí)莫能聽(tīng)用其謀，喟然長(zhǎng)嘆，自傷不遭。久棲遲于小官，不得舒其所懷。抑心折節(jié)，意凄情悲。夫伐冰之家，不利雞豚之息；委積之臣，不操市井之利。況歷位食祿二十余年，而財(cái)產(chǎn)益狹，居處益貧。惟夫君子之仕，行其道也。慮時(shí)務(wù)者不能興其德，為身求者不能成其功。去而歸家，復(fù)羈旅于州郡，身愈據(jù)職，家彌窮困，卒離饑寒之災(zāi)，有喪元子之禍。先將軍葬渭陵，哀帝之崩也，營(yíng)之以園。于是以新豐之東，鴻門(mén)之上，壽安之中，地勢(shì)高敞，四通廣大，南望酈山，北屬?zèng)?、渭，東瞰河華、龍門(mén)之陽(yáng)，三晉之路，西顧酆、鄗周、秦之丘，宮觀之，通視千里，覽見(jiàn)舊都，遂定塋焉。退而幽居。蓋忠臣過(guò)故墟而歔欷，孝子入舊室而哀嘆。每念祖考著盛德于前，垂鴻烈于后，遭時(shí)之禍，墳?zāi)故彿x，春秋烝嘗，昭穆無(wú)列。年衰歲暮，悼無(wú)成功，將西田牧肥饒之野，殖生產(chǎn)，修孝道，營(yíng)宗廟，廣祭祀。然后闔門(mén)講習(xí)道德，觀覽乎孔、老之論，庶幾乎松、喬之福。上隴阪，陟高岡，游精宇宙，流目八纮。歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風(fēng)，憫道陵遲，傷德分崩。夫睹其終必原其始，故存其人而詠其道。疆里九野，經(jīng)營(yíng)五山，眇然有思陵云之意。乃作賦自厲，命其篇曰《顯志》。顯志者，言光明風(fēng)化之情，昭章玄妙之思也。其辭曰：
開(kāi)歲發(fā)春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汨吾西征。發(fā)軔新豐兮，裴回鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽(yáng)而懷傷。悲時(shí)俗之險(xiǎn)厄兮，哀好惡之無(wú)常。棄衡石而意量兮，隨風(fēng)波而飛揚(yáng)。紛綸流于權(quán)利兮，親雷同而妒異；獨(dú)耿介而慕古兮，豈時(shí)人之所喜？沮先圣之成論兮，邈名賢之高風(fēng)；忽道德之珍麗兮，務(wù)富貴之樂(lè)耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀于無(wú)形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內(nèi)自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐、虞兮，憫吾生之愁勤；聊發(fā)憤而揚(yáng)情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來(lái)者不可與期；病沒(méi)世之不稱兮，愿橫逝而無(wú)由。陟雍畤而消搖兮，超略陽(yáng)而不反。念生人之不再兮，悲六親之日遠(yuǎn)。陟九嵏而臨?薛兮，聽(tīng)涇、渭之波聲。顧鴻門(mén)而歔欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不純兮，信吾罪之所生；傷誠(chéng)善之無(wú)辜兮，赍此恨而入冥。嗟我思之不遠(yuǎn)兮，豈敗事之可悔？雖九死而不瞑兮，恐余殃之有再。淚泛瀾而雨集兮，氣滂浡而云披；心怫郁而紆結(jié)兮，意沈抑而內(nèi)悲。瞰太行之嵯峨兮，觀壺口之崢嶸；悼丘墓之蕪穢兮，恨昭穆之不榮。歲忽忽而日邁兮，壽冉冉其不與；恥功業(yè)之無(wú)成兮，赴原野而窮處。昔伊尹之干湯兮，七十說(shuō)而乃信；皋陶釣于雷澤兮，賴虞舜而后親。無(wú)二士之遭遇兮，抱忠貞而莫達(dá)；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韓盧抑而不縱兮，騏驥絆而不試；獨(dú)慷慨而遠(yuǎn)覽兮，非庸庸之所識(shí)。卑衛(wèi)賜之阜貨兮，高顏回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。循四時(shí)之代謝兮，分五土之刑德；相林麓之所產(chǎn)兮，嘗水泉之所殖。修神農(nóng)之本業(yè)兮，采軒轅之奇策；追周度之遺教兮，軼范蠡之絕跡。陟隴山以隃望兮，眇然覽于八荒；風(fēng)波飄其并興兮，情惆悵而增傷。覽河、華之泱漭兮，望秦、晉之故國(guó)。憤馮亭之不遂兮，慍知之遭惑。流山岳而周覽兮，徇碣石與洞庭；浮江、河而入海兮，溯淮、濟(jì)而上征。瞻燕、齊之舊居兮，歷宋、楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列國(guó)這為墟。馳中夏而升降兮，路紆軫而多艱；講圣哲之通論兮，心愊憶而紛紜。惟天路之同軌兮，或帝王之異政；堯、舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命。并日夜而幽思兮，終悇憛而洞疑；高陽(yáng)邈其超遠(yuǎn)兮，世孰可以論茲？訊夏啟于甘澤兮，傷帝典之始傾；頌成、康之載德兮，詠《南風(fēng)》之高聲。思唐、虞之晏晏兮，揖稷、契以為朋；昔裔紛其條暢兮，至湯、武而勃興。昔三后之純粹兮，每季世而窮禍；吊夏桀于南巢兮，哭殷紂于牧野。詔伊尹于亳郊兮，享呂望于酆州；功與日月齊光兮，名與三王爭(zhēng)流。楊朱號(hào)乎衢路兮，墨子泣乎白絲；知漸染之易性兮，怨造作之弗思。美《關(guān)雎》之識(shí)微兮，憫王道之將崩；拔周、唐之盛德兮，捃桓、文之譎功。忿戰(zhàn)國(guó)之遘禍兮，憎權(quán)臣之擅強(qiáng)；黜楚子于南郢兮，執(zhí)趙武于溴梁。善忠信之救時(shí)兮，惡詐謀之妄作；聘申叔于陳蔡兮，禽荀息于虞、虢。誅犁鋤之介圣兮，討臧倉(cāng)之愬知；??子反于彭城兮，爵管仲于夷儀。疾兵革之浸滋兮，苦攻伐之萌生；沈?qū)O武于五湖兮，斬白起于長(zhǎng)平。惡叢巧之亂世兮，毒縱橫之敗俗；流蘇秦于洹水兮，幽張儀于鬼谷。澄德化之陵遲兮，烈列罰之峭峻；燔商鞅之法術(shù)兮，燒韓非之說(shuō)論。誚始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；滅先王之法則兮，禍浸淫而弘大。援前圣以制中兮，矯二主之驕奢；馌女齊于絳臺(tái)兮，饗椒舉于章華。摛道德之光耀兮，匡衰世之眇風(fēng)；褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。摭仁智之英華兮，激亂國(guó)之末流；觀鄭僑于溱、洧兮，訪晏嬰于營(yíng)丘。日曀曀其將暮兮，獨(dú)于邑而煩惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。駟素虬而馳騁兮，乘翠云上佯；就伯夷而折中兮，得務(wù)光而愈明。款子高于中野兮，遇伯成而定慮；欽真人之德美兮，淹躊躇而弗去。意斟愖而不澹兮，俟回風(fēng)而容與；求善卷之所存兮，遇許由于負(fù)黍。軔吾車于箕陽(yáng)兮，秣吾馬于潁滸；聞至言而曉領(lǐng)兮，還吾反乎故宇。覽天地之幽奧兮，統(tǒng)萬(wàn)物之維綱；究陰陽(yáng)之變化兮，昭五德之精光。躍青龍于滄海兮，豢白虎于金山；鑿巖石而為室兮，托高陽(yáng)以養(yǎng)仙。神雀翔于鴻崖兮，玄武潛于嬰冥；伏朱樓而四望兮，采三秀之華英⑴。纂前修之夸節(jié)兮，曜往昔之光勛；披綺季之麗服兮，揚(yáng)屈原之靈芬。高吾冠之，岌岌兮，長(zhǎng)吾佩之洋洋；飲六醴之清液兮，食五芝之茂英。揵六枳而為籬兮⑵，筑蕙若而為室；播蘭芷于中庭兮，列杜衡于外術(shù)。攢射干雜蘼蕪兮，構(gòu)木蘭與新夷；光扈扈而斷耀兮，紛郁郁而暢美；華芳曄其發(fā)越兮，時(shí)恍惚而莫貴；莫惜身之坎軻兮，憐眾美之憔悴。游精神于長(zhǎng)兮，抗玄妙之常操；處清靜以養(yǎng)志兮，實(shí)吾心之所樂(lè)。山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；鸞回翔索其群兮，鹿哀鳴而求其友。誦古今以散思兮，覽圣賢以自鎮(zhèn)；嘉孔丘之知命兮，大老聃之貴玄；德與道其孰寶兮？名與身其孰親？陂山谷而閑處兮，守寂寞而存神夫莊周之釣魚(yú)兮，辭卿相之顯位；于陵子之灌園兮，似至人之仿佛。蓋除約而得道兮，羌窮悟而入術(shù)；離塵垢之窈冥兮，配喬、松之妙節(jié)。惟吾志之所庶兮，固與俗之不同；既俶儻而高引兮，愿觀其從容⑶。
⑴ 《文選·登樓賦》注，謝朓《鼓吹曲》注
⑵ 《文選·天臺(tái)賦》注、《閑居賦》注
⑶ 《后漢·馮衍傳》，又略見(jiàn)《藝文類聚》二十六
