人物簡介
中國歷代人名大辭典
【生卒】：約834—883后 【介紹】： 唐襄陽人，字逸少，后改襲美，早年居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生等。懿宗咸通八年擢進士第。十年，為蘇州刺史從事，與陸龜蒙交游唱和，人稱皮陸。后又入京為太常博士。僖宗乾符五年，黃巢軍下江浙，日休為巢所得，任為翰林學(xué)士。巢敗，日休下落不明，或云為朝廷所殺，或云為巢所殺，或云至吳越依錢镠，或云流寓宿州。有《皮子文藪》、《松陵集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：834?—883? 字逸少，后改襲美，襄陽(今湖北襄樊)人。早年隱于襄陽鹿門山，自號間氣布衣，又號醉吟先生、鹿門子、醉民、醉士等。懿宗咸通七年(866)入京應(yīng)進士試不第，遂退居壽州(今安徽壽縣)自編所作詩文為《皮子文藪》。八年再應(yīng)進士試，以榜末及第。十年，蘇州刺史崔璞聘為州軍事判官。時陸龜蒙以所業(yè)謁崔璞，結(jié)識皮氏，相與唱和，皮陸由此齊名。僖宗乾符二年(875)任毗陵副使。黃巢軍入江浙，“劫以從軍”(《唐詩紀(jì)事》卷六四)。廣明元年(880)十二月，黃巢稱帝，以其為翰林學(xué)士。錢易《南部新書》(卷四)等書謂其因作讖，巢疑譏己，被殺。陸游《老學(xué)庵筆記》卷一〇引《該聞錄》云巢兵敗后為唐室所害。北宋尹師魯《皮子良墓志》、陶岳《五代史補》卷一謂其入?yún)窃絿厘X镠而終?！?a target='_blank'>文藪》所載早期詩文多有抨擊時弊、同情民瘼之作，其中《正樂府》諸什繼承白居易《新樂府》，尤為著名。皮陸唱和詩中亦不乏佳作，胡震亨贊其“《太湖》諸篇，才筆開橫，富有奇艷句?！?《唐音癸簽》卷八)。今人蕭滌非、鄭慶篤校點之《皮子文藪》較為完備?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩9卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩9首。唐詩匯評
皮日休（約834-約883），字逸少，后改字襲美，自號鹿門子、間氣布衣、醉吟先生等，襄陽（今湖北襄樊）人。家貧，隱鹿門山，苦學(xué)。早年曾南涉洞庭，登廬山，經(jīng)箕潁、樊鄧入藍(lán)關(guān)，行程二萬馀里。咸通七年應(yīng)舉不第，退居鹿門，自編詩文十卷為《文藪》。八年（867），登進士第，蘇州刺史崔璞召為軍事判官，與陸龜蒙等交游唱和，唱和詩編為《松陵唱和集》十卷。后入朝任著作郎、太常博士。廣明元年，黃巢入長安，以日休為翰林學(xué)士。巢敗，被殺。或云為巢所殺，或云流落江南病死。有《胥臺集》七卷、《皮日休集》十卷、《詩》一卷、《皮氏鹿門家紗》九十卷，均佚。其《文藪》十卷及《松陵唱和集》存?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩九卷。全唐詩補逸
皮日休字襲美，一字逸少，襄陽人。補詩一首。全唐文·卷七百九十六
日休字襲美。一字逸少。居鹿門山。自號間氣布衣。咸通八年登進士。授著作佐郎。遷太常博士。乾符中為毗陵副使。黃巢之亂。陷賊中。偽署學(xué)士。使為讖文。疑其譏巳。遂害之。(謹(jǐn)按宋尹師魯作皮子良墓志云曾祖日休避廣明之難徙籍會稽依錢氏官太常博士贈禮部尚書與該聞錄文獻(xiàn)通考諸書所載不同)
作品評論
滄浪詩話
共456，分23頁顯示 2 3 4 5 下一頁唐人惟柳子厚深得騷學(xué)，退之、李觀皆所不及；若皮日休《九諷》，不足為騷。滄浪詩話
和韻最害人詩，古人酬唱不次韻。此風(fēng)始盛于元、白、皮、陸，而本朝諸賢乃以此而斗工，遂至往復(fù)有八九和者。唐才子傳
日休性沖泊無營，臨難不懼……在鄉(xiāng)里，與陸龜蒙交擬金蘭，日相贈和。詩鏡總論
有韻則生，無韻則死；有韻則雅，無韻則俗；有韻則響，無韻則沉；有韻則遠(yuǎn)，無韻則局。物色在于點染，意態(tài)在于轉(zhuǎn)折，情事在于猶夷，風(fēng)致在于綽約，語氣在于吞吐，體勢在于游行：此則韻之所由生矣。陸龜蒙、皮日休知用實，而不知運實之妙，所以短也。詩藪
七律……皮日休、陸龜蒙馳騖新奇，又一變也。唐音癸簽
皮襲美……律體刻畫堆垛，諷之無音，病在下筆時先詞后情，無風(fēng)骨為之干也。《詩源辨體》
皮、陸律詩實流于惡，而或以為巧，此千古大謬。《詩源辨體》
予嘗以唐律比閨媛：初唐可謂端莊，盛唐足稱溫惠……皮、陸乃怪惡其丑，見之必唾其面。今好奇之上反以為姣好而慕悅之，此人情之大變，不可以常理推也。《唐詩評選》
皮、陸松陵唱和詩奕奕自別，巧心佳句，城不可掩，如天臺、雁宕自不欲與岱、華競品目。十駕齋養(yǎng)新錄
五七言近體第一句借用旁韻，謂之借韻……至皮、陸《松陵集》，則舉之不勝舉矣。《載酒園詩話又編》
淵明《五柳先生贊》曰：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”，讀《松陵集》仿佛猶存其致。詩不為佳，筆墨之外，自覺高韻可欽，其神明襟度勝耳。吾尤喜其詩序，或數(shù)十百言，或數(shù)百言，皆疏落有古意。皮、陸并稱，吾之景皮，更甚于陸……讀其《五貺》諸篇，令人忽忽與之神游。《載酒園詩話又編》
（日休）集中詩亦多近宋調(diào)，吳體尤為可憎。四聲、疊韻、離合、回文，俱無意味。《石園詩話》
襲美好以“僧”、“鶴”為對仗，如《題魯望屋壁》十首，言鶴者五，及“因分鶴料家貲減，為置僧餐口數(shù)添”、“昨夜眠時稀似鶴，今朝餐數(shù)減于僧”、“園蔬預(yù)遣分僧料，??粟先教算鶴糧”之類，皆未免詞意重復(fù)，數(shù)見不鮮。與鄭都官詩多用“僧”字凡四十馀處，韋莊詩好用“馬”字，同是一癖。《東目館詩見》
襲美律詩無晚唐衰??氣……《正樂府》十章，雖不及樂天《新樂府》深透沉痛，而指抉利弊，何讓諷諭。時無忌諱，乃得此稗世之作。雜體擬作，亦不減韓、孟。三唐詩品
其源出于王績、王建二家，而祖述漢魏樂府謠諺。寄情疏逸，懷詞諷誹，毀華去飾，自有林下風(fēng)；而顯露無馀，排比見跡，是魯望一流，神情又減。
五言律詩
空山最深處，太古兩三家。
云蘿共夙世，猿鳥同生涯。
衣服濯春泉，盤餐烹野花。
居茲老復(fù)老，不解嘆年華。
野船渡樵客，來往平波中。
縱橫清飆吹，旦暮歸期同。
蘋光惹衣白，蓮影涵薪紅。
吾當(dāng)請封爾，直作鏡湖公。
山客地爐里，然薪如陽輝。
松膏作??（思有切）瀡，杉子為珠璣。
響誤擊刺鬧，燄疑彗孛飛。
傍邊煖白酒，不覺瀑冰垂。
堅凈不苦窳，陶于醉封疆。
臨溪刷舊痕，隔屋聞新香。
移來近曲室，倒處臨糟床。
所嗟無比鄰，余亦能偷嘗。
昔有嵇氏子，龍章而鳳姿。
手揮五弦罷，聊復(fù)一樽持。
但取性澹泊，不知味醇醨。
茲器不復(fù)見，家家唯玉卮。
案《周禮》，酒正之職，辨四飲之物，其三曰漿。又漿人之職，共王之六飲，水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏，入于酒府。鄭司農(nóng)云：「以水和酒也，蓋當(dāng)時人率以酒醴為飲，謂乎六漿。酒之醨者也，何得姬公制？」《爾雅》云：「槚，苦茶，即不擷而飲之。」豈圣人純于用乎？抑草木之濟人，取舍有時也。自周已降，及于國朝茶事，竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前，稱茗飲者必渾以烹之，與夫瀹蔬而啜者無異也。季疵之始為經(jīng)三卷，由是分其源，制其具，教其造，設(shè)其器，命其煮，俾飲之者除痟而去癘，雖疾醫(yī)之不若也。其為利也，于人豈小哉！余始得季疵書，以為備矣，后又獲其〈顧渚山記〉二篇，其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之，各補茶事十?dāng)?shù)節(jié)，并存于方冊。茶之事，由周至于今，竟無纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》，季疵有《茶歌》，余缺然于懷者，謂有其具而不形于詩，亦季疵之馀恨也，遂為十詠，寄天隨子。
袖然三五寸，生必依巖洞。
寒恐結(jié)紅鉛，暖疑銷紫汞。
圓如玉軸光，脆似瓊英凍。
每為遇之疏，南山掛幽夢。
案《周禮》，酒正之職，辨四飲之物，其三曰漿。又漿人之職，共王之六飲，水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏，入于酒府。鄭司農(nóng)云：「以水和酒也，蓋當(dāng)時人率以酒醴為飲，謂乎六漿。酒之醨者也，何得姬公制？」《爾雅》云：「槚，苦茶，即不擷而飲之?！关M圣人純于用乎？抑草木之濟人，取舍有時也。自周已降，及于國朝茶事，竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前，稱茗飲者必渾以烹之，與夫瀹蔬而啜者無異也。季疵之始為經(jīng)三卷，由是分其源，制其具，教其造，設(shè)其器，命其煮，俾飲之者除痟而去癘，雖疾醫(yī)之不若也。其為利也，于人豈小哉！余始得季疵書，以為備矣，后又獲其〈顧渚山記〉二篇，其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之，各補茶事十?dāng)?shù)節(jié)，并存于方冊。茶之事，由周至于今，竟無纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》，季疵有《茶歌》，余缺然于懷者，謂有其具而不形于詩，亦季疵之馀恨也，遂為十詠，寄天隨子。
南山茶事動，灶起巖根傍。
水煮石發(fā)氣，薪然杉脂香。
青瓊蒸后凝，綠髓炊來光。
如何重辛苦，一一輸膏粱。
案《周禮》，酒正之職，辨四飲之物，其三曰漿。又漿人之職，共王之六飲，水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏，入于酒府。鄭司農(nóng)云：「以水和酒也，蓋當(dāng)時人率以酒醴為飲，謂乎六漿。酒之醨者也，何得姬公制？」《爾雅》云：「槚，苦茶，即不擷而飲之?！关M圣人純于用乎？抑草木之濟人，取舍有時也。自周已降，及于國朝茶事，竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前，稱茗飲者必渾以烹之，與夫瀹蔬而啜者無異也。季疵之始為經(jīng)三卷，由是分其源，制其具，教其造，設(shè)其器，命其煮，俾飲之者除痟而去癘，雖疾醫(yī)之不若也。其為利也，于人豈小哉！余始得季疵書，以為備矣，后又獲其〈顧渚山記〉二篇，其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之，各補茶事十?dāng)?shù)節(jié)，并存于方冊。茶之事，由周至于今，竟無纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》，季疵有《茶歌》，余缺然于懷者，謂有其具而不形于詩，亦季疵之馀恨也，遂為十詠，寄天隨子。
龍舒有良匠，鑄此佳樣成。
立作菌蠢勢，煎為潺湲聲。
草堂暮云陰，松窗殘雪明。
此時勺復(fù)茗，野語知逾清。
窗開自真宰，四達(dá)見蒼涯。
苔染渾成綺，云漫便當(dāng)紗。
欞中空吐月，扉際不扃霞。
未會通何處，應(yīng)憐（一作連，一作鄰）玉女家。
粉洞二十里，當(dāng)中幽客行。
片時迷鹿跡，寸步隔人聲。
以杖探虛翠，將襟惹薄明。
經(jīng)時未過得，恐是入層城。
云南背一川，無雁到峰前。
墟里生紅藥，人家發(fā)白泉。
兒童皆似古，婚嫁盡如仙。
共作真官戶，無由稅石田。
云北晝冥冥，空疑背壽星。
犬能諳藥氣，人解寫芝形。
野歇遇松蓋，醉書逢石屏。
焚香住此地，應(yīng)得入金庭。
鹿群多此住，因構(gòu)白云楣。
待侶傍花久，引麛穿竹遲。
經(jīng)時掊玉澗，盡日嗅金芝。
為在石窗下，成仙自不知。
主人成列仙，故榭獨依然。
石洞鬨人笑，松聲驚鹿眠。
井香為大藥，和語是靈篇。
欲買重棲隱，云峰不售錢。
陰宮何處淵（一作源），到此洞潺湲。
敲碎一輪月，镕銷半段天。
響高吹谷動，勢急噴云旋。
料得深秋夜，臨流盡古仙。
山風(fēng)熟異果，應(yīng)是供真仙。
味似云腴美，形如玉腦圓。
銜來多野鶴，落處半靈泉。
必共玄都柰，花開不記年。
堪羨鞠侯國，碧巖千萬重。
煙蘿為印綬，云壑是堤（一作提）封。
泉遣狙公護，果教??子供。
爾徒如不死，應(yīng)得躡玄蹤。
毗陵處士魏君不琢，氣真而志放，居毗陵凡二紀(jì)，閉門窮學(xué)。是乎，里民不得以師之；非乎，里民不得以訾之。用之不難進，利之被人也；舍之不難退，辱非及己也。噫！古君子處乎進退而全者，由此道乎。抑夷之隘，惠之不恭，不能造于是也。江南秋風(fēng)時，鱸肥而難釣，菰脆而易挽，不過乘短舟?符（案：《方言》曰：「船短而深者謂之舟?符。」），載一甔酒，加以隱具，由五瀉涇入震澤，穿松陵，抵杭越耳。日休嘗聞道于不琢，敢不求雅物，成雅思乎。于是買釣船一，修二丈，闊三尺，施篷以庇煙雨，謂之五瀉舟。天臺杖一，色黯而力遒，謂之華頂杖，有龜頭山疊石硯一，高不二寸，其仞數(shù)百，謂之太湖硯。有桐廬養(yǎng)和一，怪形拳跼，坐若變?nèi)?，謂之烏龍養(yǎng)和。有南海鱟魚殼樽一，澀鋒齾角，內(nèi)玄外黃，謂之訶陵樽。皆寄于不琢，行以資云水之興，止以益琴籍之玩，真古人之雅貺也。因思乘韋之義，不過于詞，遂為五篇，目之曰五貺，兼請魯望同作。
何事有青錢，因人買釣船。
闊容兼餌坐，深許共蓑眠。
短好隨朱鷺，輕堪倚白蓮。
自知無用處，卻寄五湖仙。
金庭仙樹枝，道客自攜持。
探洞求丹粟，挑云覓白芝。
量泉將濯足，闌鶴把支頤。
以此將為贈，惟君盡得知。
求于花石間，怪狀乃天然。
中瑩五寸劍，外差千疊蓮。
月融還似洗，云濕便堪研。
寄與先生后，應(yīng)添內(nèi)外篇。
