【介紹】： 唐衛(wèi)州黎陽人。約唐初數(shù)十年間在世。幼時(shí)家境尚殷富，多讀詩書，曾有妻室兒女，中年后家業(yè)敗落，遂皈信佛教。晚況蕭條，享年逾七十。喜作詩宣弘佛理，勸誡世人，多用村言俚語，唐時(shí)民間流傳頗廣。有集。

生卒年不詳。衛(wèi)州黎陽(今河南?？h)人?！?a target='_blank'>桂苑叢談》謂其生于隋時(shí)，為黎陽人王德祖收養(yǎng)；《云溪友議》卷下則謂其“生于西域林木之上，因以梵志為名”。二書記載皆涉神異，不盡可信。敦煌寫卷王道《祭楊筠文》稱其為“通玄學(xué)士”。生活時(shí)代大致在唐初數(shù)十年間。據(jù)詩中自述可知，其家境初時(shí)頗殷富，幼時(shí)多讀詩書，成年后家業(yè)敗落，晚況頗蕭條。曾有妻室兒女，中年后皈信佛教。享年可能達(dá)七、八十歲。王梵志詩歌以說理議論為主，多據(jù)佛理教義以勸誡世人行善止惡，對(duì)世態(tài)人情頗多諷刺與揶揄，對(duì)社會(huì)問題間亦有所涉及。詩風(fēng)平易淺顯，多用村言俚語，時(shí)帶詼諧幽默之趣，常寓生活哲理于嘲諧戲謔之間，寄嘻笑怒罵于瑣事常談之中。其詩在民間流傳廣泛，在詩壇上曾產(chǎn)生不小影響。寒山、拾得、龐蘊(yùn)等人所作詩偈，皆承其緒余而有所發(fā)展。王維、皎然、白居易等詩人亦曾受其影響。其詩在兩《唐書》中未曾著錄。《日本國見在書目錄》成書之時(shí)相當(dāng)于唐末，已載有《王梵志詩》2卷，知唐時(shí)已傳至日本?！?a target='_blank'>宋史·藝文志七》曾著錄《王梵志詩集》1卷，今不存。唐宋人所著《詩式》、《歷代法寶記》、《云溪友議》、《鑒誡錄》、《林間錄》、《冷齋夜話》、《梁溪漫志》等書中收錄其詩20多首?！?a target='_blank'>全唐詩》未收其詩。敦煌遺書中唐五代寫本有王梵志詩歌抄本約30種。1925年，劉復(fù)校理巴黎所藏兩種抄本，收入《敦煌掇瑣》。1935年，鄭振鐸復(fù)校錄1卷，收入《世界文庫》。此前，日本所編《大正藏》中，亦收有其詩1卷。王梵志詩始為世人注意。1983年，中華書局出版今人張錫厚《王梵志詩校輯》，據(jù)28種寫本錄王詩336首，并予校訂注釋，一時(shí)頗稱完備。此書出版后，俄羅斯所藏列一四五六卷王梵志詩始公布于世。張錫厚將此卷與另一寫本拼合，另得詩60余首，刊于《文學(xué)遺產(chǎn)》1988年第六期。1991年上海古籍出版社出版項(xiàng)楚《王梵志詩校注》，收詩390首，最為完備。

王梵志，衛(wèi)州黎陽人。編詩一卷，計(jì)一百十一首。案：《全唐詩》無王梵志詩，生平事跡不可考?！?a target='_blank'>太平廣記》所載，神誕不可信。劉復(fù)《燉煌掇瑣》據(jù)巴黎國家圖書館藏二七一八號(hào)燉煌卷子錄出梵志詩一卷，另以三二六六號(hào)殘卷校之。今即自劉本錄出，而取鄭振鐸本《梵志詩拾遺》補(bǔ)其缺。(王梵志詩卷子原為三卷，上所云即其首卷，二卷今佚，三卷胡適藏之。鄭本《拾遺》，即三卷中一部分。)此外馀又見唐釋皎然《詩式》及宋陳巖肖《庚溪詩話》引梵志詩各一首，今并錄附于后。