至哉樂(lè)為德也。保太和。茂生育。是以先王法之以成教。樂(lè)正尊之以示睦。將磨琢于仁義。匪鏗鏘于匏竹。洋洋乎節(jié)以惠和。煦煦然致其恭肅。其儀不忒。故容止可觀。其道既宏。乃進(jìn)退可復(fù)。信月將而日就。庶不諂而不瀆。且有教無(wú)類。道之原來(lái)。廉讓之風(fēng)斯扇。愷弟之德不回。趨隅以繼其志。待問(wèn)以成其才。于以見(jiàn)易和之容。參于前也。中庸之德。夫何遠(yuǎn)哉。何必朱干玉戚。一起一僨。將以宮商克懸。角徵潛運(yùn)。鳧趨碧沼。皆籍籍于令名。魚(yú)貫青衿。各愔愔于淑問(wèn)。百行由是內(nèi)融。三德于焉成訓(xùn)。俾夫遷善者樂(lè)以陳。修己者德以真。樂(lè)者樂(lè)也。可以樂(lè)其孝友。德者得也。可以得其忠臣。昔后夔所以推其典樂(lè)。虞舜所以稱其圣人。豈不以人心感樂(lè)。樂(lè)其有倫者哉。今國(guó)家德教綏于九有。禮樂(lè)達(dá)乎四維。樸素遠(yuǎn)符于軒氏。和樂(lè)方軼于周詩(shī)。多士濟(jì)濟(jì)。百寮師師。明誠(chéng)之德可見(jiàn)。中和之樂(lè)在茲。自君臣達(dá)乎父子。性成也何莫由之。由之伊何。行之非遠(yuǎn)。亦由端本去末。化遐自閫。然后外可以維城。中可以補(bǔ)袞。于與樂(lè)乎。實(shí)教人之大本。