【生卒】：504—564 【介紹】： 南朝陳僧。會(huì)稽山陰人，俗姓謝。少小出家，從龍光寺綽法師受業(yè)。晝讀經(jīng)論，夜習(xí)詩書，神悟絕倫。善詩，又善草隸書，故時(shí)人稱其貌、義、詩、書為四絕。梁簡(jiǎn)文帝愛其才，欲令還俗，引為學(xué)士，不聽。陳文帝天嘉中講經(jīng)于宣武寺。撰有《成實(shí)論疏》。

生會(huì)稽山陰謝氏。祖茂恭。隱居弗仕。父藏。梁衡陽王僚友。偃弱齡出家。風(fēng)神穎秀。習(xí)內(nèi)外典籍。有譽(yù)州里。及長。游京邑。遍聽數(shù)論。卒受業(yè)于龍光寺綽法師。閱三四載。能盡造其幽奧。眾歸之。盛弘成實(shí)。爰及諸部。披解無前。時(shí)宿齒方底滯。舊章莫之疏發(fā)。偃獨(dú)揚(yáng)清激濁。靡所挹讓。由是來學(xué)以其矯訐而疏焉。遂養(yǎng)志閒房。高尚其事。 梁太宗之在東朝。愛其俊秀。欲致其還俗。為學(xué)士。偃固恬退自守。會(huì)武帝悉徵大德于重云殿講演。偃年臘最少。坐席尤遠(yuǎn)。然抗論入神。帝加賞識(shí)。俄以戎羯之難。饑饉相仍。因徙縉云。樂其泉石。未幾。逃避山寇。罔或安堵。梁長沙王韶填。郢。邀之渚宮施。而渚宮傾覆。上流阻亂。便爾東歸。若耶云門乃遍游歷。嘗登吳升平亭。賦詩以紀(jì)其興。語見別集。陳天嘉初。聚徒設(shè)筵于武宣寺。每講隙。必游鐘山之開善定林。以息心宴坐。所賦詩不錄。詔館伴北齊聘使崔子武。稱指。凡賜賚皆固辭。五年九月二十一日。以疾終于宣武寺。壽六十有一。以其月二十九日。奉全身。尸陀于開善之東岡。從治命也。文集二十卷。行世。

釋洪偃。俗姓謝氏。會(huì)稽山陰人。祖茂恭和凝慎不交世俗。父藏博綜經(jīng)史善屬文藻。梁衡陽王聞而器之。引為僚友。偃風(fēng)神穎秀弱齡悟道。晝讀經(jīng)論夜諷詩書。良辰華景未嘗廢學(xué)。自爾幼而聰敏。州里稱焉。及長游聽京邑遍聞數(shù)論。后值龍光寺綽法師。便委心受業(yè)。特加賞接。以為絕倫。由是學(xué)侶改觀轉(zhuǎn)相推伏。二三年中便盡幽奧。乃開筵聚眾闡揚(yáng)成實(shí)。舉厝閑雅詞吐抑揚(yáng)。后學(xué)舊齒稽疑了義。橫經(jīng)荷笈虛往實(shí)歸。由此仰膺法輪總持諸部。勇氣無前任其披解。宿望弘量因循舊章。偃屬思云霄曾無接對(duì)。見忤前達(dá)不能降情。自是來學(xué)有隔。聽者疏焉。遂閉志閑房高尚其道。間以尋緗閱史。廣求多見。秋水春臺(tái)清文迥出。壯思云飛英詞錦爛。又善草隸見稱時(shí)俗。纖過芝葉媚極銀鉤。故貌義詩書號(hào)為四絕。當(dāng)時(shí)英杰皆推賞之。梁太宗之在東朝。愛其俊秀。欲令還俗引為學(xué)士。偃執(zhí)志不回故弗能致。會(huì)武帝發(fā)講重云。延德肆問。而年非宿老座第甚遠(yuǎn)?？寡愿哒摼砣肷?。帝賞嘆久之。莫不矚目。偃形止自若神守如初。僉服其高亮也。及引進(jìn)后堂。加優(yōu)其禮。屬戎羯陵踐兵饑相繼。因避地于縉云。眷眄泉石。又寇斥山侶。遂越嶺逃難。落泊馳滯曾無安堵。梁長沙王韶鎮(zhèn)郢。聞風(fēng)敘造俄而渚宮陷覆。上流阻亂。便事東歸。因懷自靜有顧林泉。乃杖策若耶云門精舍。歷覽山水。美其遷遲。登吳升平亭賦詩曰。蕭蕭物候晚。肅肅天望清。旅人聊杖策。登高蕩客情。川源多舊跡。墟里或新名。宿煙浮始旦。朝日照初晴。獨(dú)游乏徒侶。徐步寡逢迎。信矣非吾托。賞心何易并。遂汎浪巖峰。有終焉之志。葺修寺宇結(jié)眾礪業(yè)。逮陳武廓定革命惟新。京輔舊僧累相延請(qǐng)。乃顧山眾曰。吾勤苦積學(xué)五十馀年。事故流離未遑敷說。今時(shí)來不遂。何謂為法亡身乎。以天嘉之初出都。講于宣武寺。學(xué)徒又聚莫不肅焉。雖樂說不疲。而幽心恒結(jié)。每因講隙游鐘山之開善定林。息心宴坐。時(shí)又引筆賦詩曰。杖策步前嶺。褰裳出外扉。輕蘿轉(zhuǎn)蒙密。幽徑復(fù)紆威。樹高枝影細(xì)。山晝鳥聲希。石苔時(shí)滑屣。蟲網(wǎng)乍粘衣。澗旁紫芝曄。巖上白云霏。松子排煙去。常生寂不歸。窮谷無還往。攀桂獨(dú)依依。會(huì)齊使通和舟車相接。崔子武等。擅出境之才。議其瞻對(duì)。眾莫能舉。世祖文皇。以偃內(nèi)外優(yōu)敏可與杭言。敕令統(tǒng)接賓禮。樞機(jī)溫雅容止方棱。敷述皇猷光宣帝德。才詞宏逸辯論旁馳。潤以真文引之慈寄子武等頂受誥命銜佩北蕃。帝嗟賞厚惠更倍恒度。皆推以還公。一無所納。是歲舊疾連發(fā)。聽者復(fù)疏。止于小室許有咨問。懷不能已情有斐然。乃著成論疏數(shù)十卷。剖發(fā)精理構(gòu)思深劇。疾轉(zhuǎn)沈篤功不剋就。以天嘉五年九月二十一日至于大漸。神氣不昧。命弟子曰。眾生為貪心之所暗也。貪我則惜落一毛。貪他則永無厭足。至于身死之后。使高其墳重其郭。必謂九泉之下還結(jié)四鄰一何可笑。而皇甫謐楊王孫。微得我意。雖知會(huì)歸丘壤。而未知初度之心。今冥目之后。以此脯臘鄙形。布施上飛下走一切眾生。若前身相負(fù)仍以相償。如無相對(duì)則生我檀善。此之微心亦趣菩提。物莫不共矣。言畢合掌。終于宣武寺焉。春秋六十有一。知與不知咸懷惻愴。即以其月二十二日。尸陀于鐘山開善寺之東崗焉。然偃始離俗迄于遷化。唯學(xué)是務(wù)。儉節(jié)掃衣弗事華廣。每緣情觸興輒敘其致。而文彩灑落罕有嗣者。綴述篇章隨手散失。后人掇聚集之成二十馀卷。值亂零失猶存八軸。陳太建年。學(xué)士何俊上之。封于秘閣。