粵若受天明命。配天啟圣。其作則也。必敬敷五教。齊七政。節(jié)春夏秋冬之候。順金木水火土之性。變通無(wú)失。表正度以為平。雩祀有常。示帝圖之斯盛。始或星分于木。斗建于寅。配其宮于甲乙。面其地于庚辛。莫不合乎序。應(yīng)乎人。念偫生而悉遂。彰盛德以維新。則是柄也。非父非子。而天下親。暨夫候應(yīng)乎離。音諧于徵。列其位于丙午。制其方于壬子。莫不循厥功。究厥旨。導(dǎo)貞悔之所由。體長(zhǎng)嬴之所以。則是柄也。非堯非舜。而天下理。至乃金精儲(chǔ)其氣。白帝涖其事。有湛露兮斯降。涼風(fēng)兮斯至。是則仰察于天。俯觀于地。司肅殺而不忒。憫凋落而無(wú)遺。抑是柄也。五帝惟六。三皇復(fù)四。又若元律騰輝。伊水德兮膺是期。有積雪兮自爾。有堅(jiān)冰兮自茲。是則上窮于象。下順于時(shí)。念衣褐之未濟(jì)。表歲寒之不欺。抑是柄也。兩漢非遠(yuǎn)。二周可追。況復(fù)正巳無(wú)替。虛心罔差。隨土圭而暗測(cè)。同灰管以潛知。執(zhí)陰陽(yáng)代謝之功。咸歸不宰。用日月推遷之候。盡合無(wú)為。由是暉映化權(quán)。鏘洋德柄。契皇明于玉燭。流睿覽于金鏡。士有隨計(jì)上京。觀光末路。欣有準(zhǔn)于時(shí)政。賀無(wú)疆于圣祚。故尋繹于禮經(jīng)。因抽毫而是賦。