【生卒】：1746—1809 【介紹】： 清江蘇陽湖人，字君直，一字稚存，號北江。乾隆五十五年進士。授編修。嘉慶四年，上書軍機王大臣言事，極論時弊。免死戍伊犁。次年，詔以“罪亮吉后，言事者日少”，釋還。自號更生居士，居家十年而卒。少時詩與黃景仁齊名，交誼亦篤，時號洪黃。景仁家貧，客死汾州，亮吉親赴山西，為經紀喪事。文工駢體，與孔廣森并肩。學術長于輿地，而論人口增加過速之害，實為近代人口學說之先驅。有《春秋左傳詁》、《卷施閣集》、《更生齋集》等。

洪亮吉，原名禮吉，字稚存，號北江，陽湖人。乾隆庚戌一甲二名進士，授編修。有《卷葹閣》、《附鮚軒》、《更生齋》等集。

洪亮吉(1746-1809) 字稚存，號北江，晚號更生居士，初名蓮，字華峰，中更名禮吉，字君直。江蘇陽湖(今常州)人。乾隆五十五年(1790)進士。授編修，督貴州學政。嘉慶四年(1799)上書陳時政之弊，觸仁宗，流放伊犁。次年赦歸。主洋川、梅花書院講席。為乾嘉學派著名學者，著述甚富。兼工辭章，詩與黃景仁、孫星衍號"洪黃"或"洪孫"。駢文為一時翹楚，具兼人之勇，有萬殊之體，與胡天游、袁枚并稱三大家。詞清疏俊爽，自具面貌。有《洪北江詩文集》、《更生齋詩馀》。

洪亮吉（1746年10月17日—1809年6月24日），字君直，一字稚存，號北江，晚號更生，祖籍安徽省徽州府歙縣，寄籍江蘇省常州府陽湖縣。乾隆五十五年（1790年）庚戌恩科榜眼。清代乾隆、嘉慶年間學者、文學家，曾發(fā)表人口學說。洪亮吉原名蓮，字華峰。乾隆三十七年改名禮吉，乾隆四十六年參加禮部會試春闈時，改名為亮吉。因祖父洪寀入贅而寄籍江蘇省常州府陽湖縣。洪亮吉六歲父親洪翹去世，家貧，寡母蔣氏攜洪亮吉和弟弟洪靄吉，以及三個女兒投靠娘家。洪亮吉刻苦讀書，身材高大，喜歡穿紅色衣服。洪亮吉一直住在蔣家，設塾任教。乾隆三十三年（1768）與大舅蔣樹誠之女結婚。洪亮吉以詞章考據聞名，尤其擅長輿地。與詩人黃景仁、學者孫星衍友善，并得袁枚、蔣士銓的賞識。工駢文，與汪中并稱。乾隆三十四年（1769）洪亮吉中秀才。乾隆三十五年和乾隆三十六年兩次參加江南鄉(xiāng)試，均未中。于是與好友黃景仁同往安徽太平府，作安徽學政朱筠的幕府校文。乾隆四十一年（1776年），洪亮吉得知母親病故，從浙江紹興趕回家中，途中大哭落入河中，幸而得救。他守喪三年，教學童為生，租住在常州白馬三司徒巷，貧困度日。乾隆四十四年（1779）夏，洪亮吉赴京，在四庫全書館參加江南進呈圖書的校對工作。第二年，洪亮吉參加順天鄉(xiāng)試，中舉人。又一年，應春闈落榜。遂前往西安，充陜西巡撫畢沅幕府，協助編寫《續(xù)資治通鑒》，并參與編撰《淳化縣志》、《長武縣志》、《澄城縣志》。同幕有汪中、戴震、王念孫、邵晉涵。后來在河南作幕府，?？瘯?，編寫《固始縣志》、《登封縣志》、《懷慶縣志》。1783年，黃景仁在山西運城病重，托付身后事給洪亮吉。洪亮吉從陜西七百里奔喪，千里扶柩回鄉(xiāng)安葬。

學使北江先生少孤，其克自樹立，及學之有成，實稟賢母蔣太夫人之教，故其編詩也，以及侍太夫人所作者為《附鮚軒集》八卷。《漢書?地理志》會稽鄞縣有鮚?亭?！赌显街尽罚骸赋蝉^，長寸馀，大者長二三寸，腹中有蟹子如榆莢，合體共生，俱為鮚取食。」郭璞《江賦》所謂「璅蛣腹蟹」是也。先生十歲始就外傅，二十即出授徒，負米所至，皆不越五百里外，一歲必兩歸，以慰太夫人，與莢蟹之早出暮入相類。及奉太夫人諱，讀禮于閭門者二年，繼又饑驅四方十年，乃獲升上第，官禁林逾一歲，即持節(jié)視學黔中。人欣先生之遇，而不知先生以祿不逮養(yǎng)，每與人言之，輒泣下不止?！?a target='_blank'>爾雅》：「卷施草，拔心不死。」先生之名集蓋以此乎？《卷施集》自己亥至癸丑，已得十四卷，門下之士乞刊之于黔中。遠覽在里門日即受先生之知，今又從官牂柯，先生之所以待遠覽者，未嘗以屬吏視之也。今遠覽行以老乞休矣，先生門下士以遠覽知先生尚深，乞為序刊詩歲月，因即遠覽之所以知先生者序之。至詩之工拙，世之知先生者甚多，非遠覽之所敢及也。時乾隆五十九年歲在甲寅新正十日，鎮(zhèn)遠縣知縣、署黎平府下江通判河南張遠覽謹序。

我朝二百年來，東南壇坫莫盛于毗陵，而尤以乾隆、嘉慶之際為最著。小倉山房詩所謂「常州星象聚文昌，洪顧孫楊各擅場」者，想見名流輩興，動人歆慕。洪即稚存先生，顧、孫、楊則立方、伯??、西河、蓉裳諸先生也。蓀弱冠出游，從諸先生后，咸奉手有所受。獨稚存先生先以侍直內廷，繼復遠戍塞外，迨賜環(huán)南歸，始獲一識荊州。自是歲必游浙，輒相聚于湖山佳處。猶憶戊辰四月，梅雨浹旬，西湖漲溢，白蘇堤半在水中。時蓉裳先生方主詁經精舍講席，令子伯夔隨侍，適先生來游，遂下楊于此。蓀于大水中棹小舟赴蓉裳先生之約，喜遇先生，作竟日譚宴。吳江郭頻迦亦在坐，先生諄諄相訂次年同游諸暨之五泄山，頻迦以無濟勝之具辭，詰朝各匆匆別去。逾年，先生遽歸道山，五泄之游竟不果。庚午，晤長君孟慈孝廉，知遺稿尚多，有待剞劂。孟慈服除后，出宰楚中，未幾病歿。諸弟俱幼，不相聞問者二十馀載。茲遇孟慈弟子齡孝廉于倪濂舫糧儲坐中，并詩文續(xù)集未刻本俱在焉。糧儲自幼習聞先生之言論，服膺久而弗衰，既得是稿，亟任刊行，因相與商搉讎勘，佐成其事。凡《更生齋詩續(xù)集》十卷、《文續(xù)集》二卷，附《卷施閣外編》二卷，刻始于己酉四月，蕆工于七月。惟先生謝世迄今四十年，遺書久庋，間有蝕缺訛錯，當時手稿或不盡存，無從以原本校對。乃與子齡商定，凡佚脫殘損之字，胥闕疑待補，不欲憑臆增改。至先生之詩，論者或以為好奇，不知先生詩于理則醇，于法則正，其用意造句，不肯少涉凡近，類于好奇，乃少陵「欲語羞雷同」之意，實非牛鬼蛇神詭誕不經之奇也。蓀十一歲時，見畢秋帆尚書所選《吳會英才集》，即喜讀先生詩，及伯??先生之峭麗古艷，蓉裳先生之纏綿跌宕，皆朝夕諷誦不去口。今復校刊是編，獲觀著述之全，可為幸矣。道光己酉秋七月，海寧楊文蓀識。

良耀就傅之年，即聞海內有洪稚存先生。士林仰如泰山北斗，不異唐之昌黎。竊已心向往之，私冀異日得親炙光儀為幸。時先生甫自伊犁賜環(huán)南歸，將尋山水友朋之樂。乙丑、丙寅間，訪先世父迂存公于大雷岸。世父富藏書，貯江上云林閣。先生欲有所考訂，輒登閣借閱，留宿讀書堂累日。良耀因得侍聆緒論，喜償夙愿。見先生手披口誦，或據案作書，錄新舊諸作，每旦可數十紙。惜童年不解珍弆，隨手散失，至今猶深悔之。己巳，先生歸道山。閱十馀載，而良耀從政粵西，川途隔越，僅于毗陵友人處索得先生已刻著作若干種讀之，其未刻者末由見也。友人言先生后起皆好學能文，必能守其遺書，為之欣慰。迨奉命轉漕三吳，始識哲嗣子齡孝廉，一再往還。今年春，復見于蘇臺，知前冬被郁攸之警，未刻諸稿固無恙，洵所謂鬼神呵護者耶？越翼日，遂先以《更生齋詩續(xù)集》十卷來，則大雷岸訪先世父及雨宿讀書堂之作皆在卷中。蓋先生與先世父京華舊雨，又同出大興朱文正公之門，以學問相契，誠非世俗泛交矣。顧子齡以家事拮據，方奔走于外，未克亟付剞劂。良耀乃力任之，益以《更生齋文續(xù)集》《卷葹閣外集》悉?？钡侵T板，然后先生之詩若文無有不刻者矣。先生詩自少壯至晚年，顜若畫一，絕無頹唐之筆，此識者所共見，無埃贅論。前集止于癸亥，今續(xù)集起甲子迄己巳，凡六年?？瘸?，敬述其緣起，并追憶隅坐隨行時所聞所見者，綴于簡末。道光己酉夏五月，望江倪良耀謹識。 謹案，《更生齋詩文集》刊至嘉慶癸亥年止，皆曾大父手自刪訂，始付剞劂。自甲子至己巳六年中，著作尚多，未經編輯，遽歸道山。先大父曾于禮廬匯次手鈔遺文二卷詩十卷，署為《續(xù)集》，以別于前刊之書。并檢存曾大父中歲以前應世文二卷，署為《外集》，恒攜以自隨，護持惟謹。乙亥冬，之官夷陵，方謀付諸手民以綿先緒，不意半載卒官，原帙遂束置箱篋，悠忽三十馀年，浸被蠹蝕，此卷中所以存缺簡也。用勤等幼孤守困，未知遠謀，惟恪守遺編，勿敢輕出示人。道光戊申，從祖子齡先生謁倪蓮舫方伯于吳門，亟以未刻遺書為問，方伯雅重世誼，為治以闡揚為先，慨然任棗梨之費，遂出鈔本呈梓。越己酉五月蕆工，自此舉成而曾大父畢生詩文悉全刊布矣。惟當時刷印不多，流傳未廣，迨遭兵燹，鉛槧同盡。故自咸豐庚申以來，用勤奔走四方，汲汲蒐訪，洎全集已得六七，而續(xù)編迄未弋獲。復遍浼知交留意物色，無如轉輾搜尋，仍虧一簣。遂于上年夏初，先將已得印本陸續(xù)開雕，終以脫簡未完，五中負疚。即當代名流購置先集者，亦以未窺全豹為扼腕也。今春吾鄉(xiāng)吳晉壬大守自京旋里，知用勤冥搜之切，袖此編相示，據稱得之都城廠市。龍津會合，殆有數存，不禁喜躍而感涕矣。竊念《續(xù)集》之未能及時鏤板，為先大父繼志之留憾，乃時閱三十年，賴倪方伯佽助以成，又閱三十年，經吳大守網羅而得，必待甲子一周，方合完璧。名山之業(yè)，藉手維持，從慰九原未竟之志，全千秋世守之書，吾子姓宜何如感激耶！方伯從孫豹岑太守知是舉也，復寄助刊貲，以要其成，敦尚風義，輝映后先，因書緣起于簡末，以志拳拳。但《卷施閣外集》二卷尚未覓得，海內學士文人如有藏本郵寄補刊，則尤禱祀以祈之者矣。光緒四年，歲次戊寅仲秋既望，曾孫用勤校竟謹識。

余童時從黃石緘先生游。先生素邃史學，平居為說典午南北之際事極詳，余聽之靡靡忘倦。每日夕自塾中歸，粗憶其節(jié)略，為諸姊弟言之，太夫人顧而色喜。忽忽十數載，余童而冠，而先生則已休神家巷矣。頃歲以來，粗知讀史，又以不獲從先生游，得悉其緒論為恨。今秋文戰(zhàn)報罷，因取兩晉南北史事雜書之，為擬古樂府百二十首，非敢計工拙，亦以志童時結習未盡。而所聞于先生者，雖忘失殆半，輒棖觸于燈昏雨黑時也。抑余聞先生言，西涯、西堂皆以樂府名家，然西涯上下千百年而篇什較少，西堂則珊瑚木難與牛溲馬勃并列，有陸平原多才之嘆，則先生雖伏膺二公之樂府，而尚不能無遺議也。因先生言，益增今日之愧。乾隆三十五年長至后二日，稚存洪禮吉自序。

小年欲?，堪逞志者墨兵；大雅相歡，乍移情兮樂部。擅三長而搦管，原四始以審音。聲與政通，辭緣情綺。論詩每稱為史，詠史那得廢詩。振古如斯，當今無輩耳。洪君對巖，才不患多，書能求間，以譚天之口，成擲地之聲。謂夫兩介山河，六朝金粉。天醉投壺之酒，感此茫茫；人迷夾岸之花，憐其擾擾。龍爭入好奇之局，鵲起高斗靡之文。試將翠管填詞，難盡摸魚戀蝶；若命紅牙按曲，何妨換羽移宮。爰變新聲，獨彈古調。事或未經人道，言無不獲我心。晉啟化龍，陳亡擒虎，三百年王氣將終；甥承冒頓，舅代宇文，十六國人情可見。易淫哇而高如白雪，裁穢史則穆若清風。蓋筆有鹿盧，胸無芥蒂矣。若夫呼豨飲馬，陳陳已苦于相因；鹽州石壕，戛戛更難其獨造。何似取千秋金鑒，為兩部鼓吹。登傀儡于場中，追魂而攝魄；寄陽秋于皮里，怵目以劌心。縣門且不易千金，畫壁豈徒驚一絕。此日博聞強識，官可秘書；異時按部就班，郎宜協律。走也不知許事，欲喚奈何。樂認鈞天，編疑艷異。彼羌無故實，等閒當剩馥殘膏；茍別有會心，遮莫付銅喉鐵板。（屠紳撰）

余年甫弱冠，在外家團瓢書屋授諸表弟經，時甫卒業(yè)《史記》《漢書》，未暇讀他史也。見案頭有新舊《唐書》《五代史》《宋史》，暇即取閱之，日二卷為率。太宜人時依外王母龔太君以居，太君年耄，喜說稗官及歷史諸故事。余出塾后，即以日所閱者抑揚其說，為太君言之。太君及太宜人喜，輒為進一餐。樓前有老杏一株，枝葉森茂，五六月間，輒坐樹下陳說。既畢事，因以己意制《唐宋小樂府》百篇，太君尚袖范祖禹《唐鑒》以賜云。

呂子曰：「樂之有情，譬若肌膚形體之性情也?！骨槭t蕩，音必鉅；失則隘，音必??；失則危，音必清；失則煩，音必濁。太鉅、太小、太清、太濁，則必若震霆，若聚蚊，若哀弦，若噪蜩。夫古之為樂也，有節(jié)有侈，有正有淫。陽散則定以陰，陰閉則宣以陽，陰陽滯則為淫為侈，陰陽調則為節(jié)為正。其所以為淫為侈者，情之失也；其所以為節(jié)為正者，情之得也。夫上古之樂，情至而樂興；中古之樂，樂成而情生。是故笙簧琴瑟，樂之器也，詞章譜曲，樂之文也，而皆非其情也。執(zhí)笙簧琴瑟之所調，詞章譜曲之所著，而強襲焉、吻合焉，以為是樂也，是情也。人人皆樂，樂幾何不亡耶？夫漢魏晉唐之樂府，樂之糟粕也。當其時之為之，則皆有情焉。然其文止以述時事，非以敘古人也。敘古難于述時，則以古人之情未必今人之情。以情述情，無過情，無不及情，則古今又未必不相及也。何也？夫人之形骸，肥者、瘠者、高者、矮者、髯者、疾者，肌膚之白者、墨者、赭者，而皆不得以己與也，然其為情也，則必隨乎其肥瘠高矮髯疾白墨赭者，各自肖而各不相肖，故其為樂也，可觀、可興、可群、可怨，其為詞也，可曲、可直、可豐、可廉，皆適如乎其情而止。夫適如其情而止，雖古之樂府可也，況今之樂府乎？夫今之詞章譜曲，所施于笙簧琴瑟之用，而以為樂府，則樂之名存而樂之實亡矣。然而，吾不以名存實亡而樂府之者，何也？夫必漢魏之人之樂府有是題有是篇，而今之人之樂府亦因以有是題有是篇，是無情也，是無樂也。若古無是樂而今樂之，則不必笙簧琴瑟，而詞章譜曲固可以如其情而出之，譬如優(yōu)孟衣冠以為樂也。吾不謂然。陶氏之琴無弦，乃真琴聲也。夫今之樂府，鐵崖始之，茶陵繼之，悔庵又繼之。稚存洪子曰：「吾之為樂府也，祖此矣?！棺驓q喜晤洪子，且喜讀洪子之樂府，將以吾之所以論樂府者質之，而未有以間也。今洪子梓其樂府，乞余之序之。余固何以序之？錄其將以告洪子者以寄，洪子以為然否耶？夫清廟之瑟，朱弦而疏越，一唱而三嘆者，有進乎音者矣。洪子年少力學而性情自得，將不徒乎樂之有節(jié)無侈、有正無淫已也，異日者且與洪子相遇于無言也。乾隆歲次辛卯夏月，松崖學弟管干珍拜跋。

主人少喜填詞，壯歲后，恐妨學，輟不復作。即偶一為之，終歲不過一二首。歲戊午，自京邸乞假回，車箱無事，輒填至數十闋。及自塞外回里，亦時時作之，遂滿一卷，名曰「冰天雪窖」，從其后言之也。少日所作，亦不忍棄，并裁作一卷附焉，《機聲燈影詞》是矣。（錄入：顧青翎）