（河?xùn)|裴公）以生詩有陳（伯玉）體，可以潤國風(fēng)，廣王澤，故擢以塞詔，競勉為中興詩宗。生謝而退。明年，寧親江表，以仆故山偕隱者，出平生所著五七言凡三百篇見簡。其雅麗清省激越之句，能使貪吏廉、邪臣正、父慈子孝、兄良弟悌，人倫之紀(jì)備矣。其壯語大言，則決起逸發(fā)，可以左攬工部袂，右拍翰林肩，吞賈、喻八九于胸中，曾不蠆介?；蚯榘l(fā)乎中，則極思冥搜，神游希夷，形兀枯木，五聲勞于呼吸，萬象悉于抉剔，信詩家之雄杰者也！

梁朝杜舍人荀鶴為詩愁苦，悉千教化，每于吟諷，得其至理?！旁诹撼I(xiàn)朱太祖《時世行》十首，欲令太祖省徭役，薄賦斂。是時方當(dāng)征伐，不洽上意，遂不見遇，旅寄寺中。敬相公翔謂杜曰：“希先輩稍刪古風(fēng)，即可進(jìn)身，不然者虛老矣?！倍潘煺n頌德詩三十章，以悅太祖。議者以杜雖有玉堂之拜，頓移教化之詞，壯志清名，中道而廢。

（荀鶴）善為詩，辭句切理，為時所許。

顧云序其集（按指荀鶴《唐風(fēng)集》）云：“壯語大言，則決起逸發(fā)，可以左攬工部決，右柏翰林肩。”是以荀鶴可并李、杜也。荀鶴之詩溺于晚唐之習(xí)，蓋韓偓、吳融之流，以方李、杜則遠(yuǎn)矣。然解道寒苦羈窮之態(tài)，往往有孟郊、賈島之風(fēng)。

《唐風(fēng)集》中詩極低下，如“要知前路事，不及在家時”、“不覺里頭成大漢，初看竹馬作兒童”之句，前輩方之為《太公家教》。惟《春宮怨》一聯(lián)云：“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重?！睘橐黄摺６鴼W陽永叔《歸田錄》乃公周樸之句，不知何以云然。

荀鶴苦吟，平生所志不遂，晚始成名，況于亂世，殊多憂惋思慮之語，于一觴一詠，變俗方雅，極事物之情，足丘壑之趣，非易能及者也。

杜彥之俚成，以衰調(diào)寫衰代，事情亦真切。

杜荀鶴、李山甫則委巷說矣。

彥之詩風(fēng)神雋雅。

晚唐詩人有佳句而多俗言者，杜彥之荀鶴是也?！俺卸鞑辉诿玻替魹槿荨?、“溪山入城郭，戶口半漁樵”、“古宮閑地少，水港小橋多”、“九州有路休為客，百歲無愁即是仙”、“故園何啻二千里，新雁才聞一兩聲”、“高下麥苗新雨后，淺深山色晚晴時”，皆為佳句。“生應(yīng)無暇日，死是不吟時”、“舉世盡從愁里過，誰人肯向死前休”，雖俗而有意趣。其馀如“世間何事好，最好莫過詩”、“爭知百歲不百歲，未合白頭今白頭”之類，未免詩如說話矣。其起結(jié)之句，尤多率易。

引葉坦跋：其詩雖晚唐，直入風(fēng)雅，亦工部之的派也。佳章妙筆，可稱合璧。

杜荀鶴近體直攄胸臆，有一唱三嘆之妙。

（荀鶴）詩思清奇，以大歷為歸。七言氣質(zhì)尤高，為晚唐之上乘。