人物簡介
中國歷代人名大辭典
共30，分2頁顯示 2 下一頁【介紹】： 唐隴西人，字表臣。德宗貞元十二年進(jìn)士，又登宏辭科。調(diào)藍(lán)田尉，縣有滯獄十年，程單言輒判。歷遷監(jiān)察御史、翰林學(xué)士。學(xué)士入署，常視日影為候，程性懶，日過八磚乃至，時號八磚學(xué)士。敬宗初，以吏部侍郎同平章事。帝好宮室畋獵，程切諫，加中書侍郎。尋出為河?xùn)|節(jié)度使，徙河中。累拜左仆射。武宗立，為東都留守。卒年七十七。謚繆。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：766—842 字表臣，排行二十六。隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)人。襄邑恭王神符五世孫。德宗貞元十二年(796)登進(jìn)士第。同年登博學(xué)宏辭科，為集賢殿正字。二十年充翰林學(xué)士。憲宗元和二年(806)任司勛員外郎兼翰林學(xué)士。性疏懶，常日過八磚乃入署，時號“八磚學(xué)士”。十一年拜中書舍人。次年權(quán)知禮部貢舉。歷禮部侍郎、鄂岳觀察使、吏部侍郎。敬宗寶歷元年(824)同中書門下平章事，封彭原郡公。次年罷為河?xùn)|節(jié)度使。卒于東都留守任所，謚謬。為人滑稽善謔，精于詞賦。生平事跡見新、舊《唐書》本傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩5首。全唐文·卷六百三十二
程字表臣。襄邑恭王神符五世孫。貞元十二年進(jìn)士。又登宏詞科。元和中累拜吏部侍郎。敬宗立。以本官同平章事。尋加中書侍郎。封彭原郡公。罷為河?xùn)|節(jié)度使。開成初拜右仆射。二年出為山南東道節(jié)度使。卒年七十七。贈太保。謚曰繆。
七言律詩
五言排律
引用典故：鮑公篇
琢玉性惟堅，成壺體更圓。
虛心含眾象，應(yīng)物受寒泉。
溫潤資天質(zhì)，清貞（一作真）稟自然。
日融光乍（一作自）散，雪照（一作映）色逾鮮。
至鑒功寧宰，無私照豈偏。
明將水鏡對，白與粉闈連。
拂拭終為美，提攜佇見傳。
勿令毫發(fā)累，遺恨鮑公（一作綴成）篇。
辭賦
漢章帝以文教式孚。象德崇儒。仿石渠徵校文之所。配白虎集青衿之徒。于是發(fā)明詔。下皇都。宏辯者憤憤悱悱。博議者云萃風(fēng)趨。所以贊揚政理。豈惟探討典謨。爾其高觀洞開。鴻儒四會。擅古今之美。為皇王之最。八索九邱之籍。理析異同。三墳五典之書。義分小大。舉兩端而擬議。與百代而沙汰。既理貫于中。亦聲聞于外。實鉤深而索隱。況致遠(yuǎn)而情高。信積學(xué)而無倦。豈待問而有勞。談柄乍揮。振冠蓋之岌岌。詞源忽注。瀉江海之滔滔。將以演制度之善。論威儀之盛。撮五經(jīng)之閫閾。為九流之龜鏡。連山魯史。自此而刊。禮義詩書。自茲乃正。夫如是。始可以化人倫。施國柄。有典有則。惟明惟圣。上知恭勤。下審教令。然后代有等威。理歸清凈。懿哉釋鈐鍵之樞奧。賾精微而討論。疑之者風(fēng)散冰釋。學(xué)之者理順義存。可以明乎褒貶。從其簡易。貢別九州。興窮六義。豈惟槭之說。蓋亦識之智。今我后化葉。人文莫偫。陋漢日。越堯君。觀其環(huán)林森森。璧池浩浩。鴻儒碩生。旦夕探討。曲盡庶匯。旁流圣造。則知儒者。可為帝王之師保。
國家化協(xié)軒后。道超帝先。敷至德以被物。降殊祥而自天。祥異宗周。下岐山之鳴矣。企觀神極。放阿閣而巢焉。由是載止于甍次。蓋將呈瑞于君前。臨四榮而肅乎云委。播五彩而煥爾霞鮮。且將巢者。其義久也。美德化乎宇內(nèi)。永棲遲于日下。爰居爰處。恒依應(yīng)龍之祥（一作梁）。載飛載鳴。寧侶化鴛之瓦。道既砥平。時亦鏡清。厭丹穴而不息。鄙高岡而不鳴。方為應(yīng)至仁而來元扈。豈徒愛層構(gòu)而集丹楹。彼燕有巢。巳聞在幕之阨。爾鶴稱德。更擅乘軒之名。一則兆啟乎顛沛。一則僭處乎車蓋。曷若我愛育元和。來儀昭泰。奮美羽于軒楹。散清音于埃壒。然后知赤烏不曰珍。白龍不曰神。或生之于苑囿?；蚨蛑诤I。四目鳴而不睹。萬戶獻(xiàn)而莫臻。豈若茲鳳。惟閣是因。三重其階。實惟高矣顯矣。一人斯睹。誰謂不躬不親。向非我后從政不咈?；萆谖铩?div id="ijiqpj3" class='inline' id='poem_sentence_24_1371973_comment'>
執(zhí)德不回。遺乎將來。鳳亦遠(yuǎn)矣。誰能巢哉。是知反道者高閣徒修。悖德者鳴鳳罔萃。竊稽瑞牒。載覽史記。惟黃帝與吾皇。能感之而自至。上苑之左兮。驪山之中。天作高岫。帝為離宮。示宸游之有所。表圣鑒于無窮。臨峻路而赫其昈昈。標(biāo)爽塏而屹以崇崇。惜翠華之未至。闐紫殿而猶空。則有望幸其中。流睇延慕。希天顏而回矚。望云闕而屢顧。想恩波之東注。俯瞰渭流。愛佳氣之西浮?？照扒貥?。目盡煙末。心馳御路。何圣慮之未還。獨幽懷而能喻。窮轍跡且俟玉山之游。想車音將購長門之賦。矧夫閣有朝元之美稱。殿有長生之嘉名。霞駮丹檻。云攢繡楹。可以召通仙之降止。安皇祚之永貞。是以仰碧落。竭丹誠。庶日月之回照。等葵藿而同傾。濯觱沸之泉。每想金輿之度。踐萋青之草。還思玉輦之行。雖托質(zhì)于別館。常寄心于穆清。戀戀西向。悠悠矚望。步磴道以寂歷。眄廣庭以寥曠。竹花雖吐。如含待鳳之誠。云氣才升。若睹從龍之狀。彼玉山既遠(yuǎn)。金闕仍賒。未若浮游近縣。如在仙家。俄天邑之孔邇。自神都而不遐。雖館稱五柞。殿美九華。喻之于此。曾何以加。惜乎神光未矚。曠此佳境。徒企想以忡忡。復(fù)懷慕而耿耿。閉玉樹于深谷。銷金鋪于秀嶺。君乎君子。胡不出宸居而來幸。
瞻彼陂田。新苗在地。徒施助長之術(shù)。且異發(fā)生之類。望斯箱于翼翼。爰用心期。貪彼黍之芃芃。方將力致。搖然乃亂。興每如抽。自貽伊戚。職汝之由。忽分叢于步武。俄裂土于田疇。勞而無功。焉用拔乎其萃。動而愈出。縱其生也若浮。既不得于和熟。宜取傷于躁求。相彼老農(nóng)。求之欲速。傴僂煩手。扶疏自目。信相違于淺種。不用其良。既自露于深根。曷云能谷。忘枯槁之如彼。尚低徊而念茲。繞指尚疑于取苧。勞身豈并于乘時。攬一握之纖莖。始如陵草。聳千科之細(xì)葉。終異園葵。孰云農(nóng)事以妨。但取高而為貴。無思去草之務(wù)。有若拔茅之匯。不從其道。雖矻矻以徒勞。莫悟其由。訝離離而增欷。原夫秀而不實。愛欲其生。覆東皋而歷亂。交南畝以縱橫。或長或短。稍因人而盡起。靡瞻靡顧。俄麗地以同傾。與其違性而早落。豈若從宜而晚成。時不爽于榮枯。事可期于逆順。惟躬是瘁。寧同于百卉具腓。以若所為。且異乎孤蓬自振。亦由行道者之仁義可依。體上圣之知命。戒中庸之妄祈。賦孟子之言。聊將此喻。窮宋人之理。永鑒其非。
偉漢文之君臨。惟宮室有度。以兆庶為心。安不忘危。豈勞力于累土。用過乎儉。亦軫慮于百金。懼乎設(shè)怨。將以激勸。若臺之是修。唯德之不建。是故絕役心于制造。宏儉德于億萬。乃言曰。臺者高峙。路者四通。不足避燥濕寒暑。無以受朝聘會同。奚必居高為明四目。遠(yuǎn)聽為達(dá)四聰。不重斂何以就役。不勞力何以成功。由是卻匠人之計。全王者之德。豈嗇于財。實肥于國。雖百工麇至。無所作則。庶人子來。曷由陳力。言之既終。人故適從。板筑之功既絕。尋尺之材勿庸。柱礎(chǔ)不施。寧轉(zhuǎn)他山之石。棟宇罷構(gòu)。匪斲徂徠之松。若夫氣候為備。順時布化。諒惟國之有恒。成茲臺之何暇。南至以望。太史每升以觀臺。仲夏而居。有司自設(shè)其高榭。亦何用土木特建。丹艧勤修。誠無用之作。非不朽之謀。豈止全十家之中產(chǎn)。貽百代之良籌。彼晉靈登臨。我則絕彈人之戲。宋平興作。我則無筑者之謳。式昭莫大之見。用保無疆之休。不然。何以紹祉祖宗。垂芳簡冊。踰儉約于三五。延載祀于二百。豈不以肇于露臺。播無為之嘉畫。
彝器之美。黃目是尚。黃者取黃理而中孚。目者象清明而外暢。徵戴禮而有謂。懿周人之是創(chuàng)。將表敬于宗祧。必薦馨于郁鬯。爰設(shè)嘉名。是用飾情。彼因外而有制。猶自中而立誠。酌于心終有假于圭瓚。象乎目難取比于兕觥。必因尊彝。爰佐齊醍。以明大享之品物。以助諸侯之孝悌。故以目而為名。因酒而成禮。爾其克修祀典。遐本淳風(fēng)。將抔飲而體異。等犧尊而義同。殷薦有恒。守籩豆之列。備用何所。在宗廟之中。追述作之深旨。諒昭明而有融。用當(dāng)其無。物不為薄。齊納金而飲酎。等用茅以明酌。挹而未竭。故不慚于金罍。執(zhí)而不揮。寧有愧于玉爵。立制有經(jīng)。創(chuàng)意圖形。潔以新樽。冀精誠之可達(dá)。歆于明德。知黍稷之非馨。其象也則小。取喻也斯大。雖斟酌在中。必儀形于外。嘉其不泛不濫。可繼可傳。罔施丹艧。徒假雕鐫。巨同乎卮。信乎美而無當(dāng)。豈比乎斗。則有象而在天。徒虛無以為說。非潔芳以告虔。甚矣哉。前王之創(chuàng)物。俾后代之相沿。
氣之至兮景之長。郊之初兮國之陽。將有事于新日。以無忘乎舊章。太史先期而以告。天子齋心而有常。且曰經(jīng)紀(jì)不忒。乃貞明而成象。疾徐中度。胡躔次而可量。俟一人天臨而斯出。俾偫后景從而有光。可以冠千古之嘉禮。軼三代之盛王。然后五輅乃駕。六龍是驂。迎炎精表著明于君象。就陽位乃展禮于國南。斯可以人詠明哉。且知配虞帝之二。工升歌也。奚獨美文王之三。且天有兩曜兮日無其匹。域有四大兮王居其一。將報本而郊天。因宣明而主日。大司徒執(zhí)圭以表位。偫有司奉璋而有秩。羲和御之而有倫。疇人則之而無失。運行之次。望遲遲以就陽。寅賓之時。見杲杲而巳出。始也戒職司。明國體。卜郊之典無闕。迎日之義爰啟。受命于祖。作龜于禰。是皆匪愆于儀。未有不謹(jǐn)于禮。禮容必呈。祀事孔明。迎扶桑之初。乃實柴而薦敬。因吉土之兆。同埽地而貴誠。信列辟之盛節(jié)。俾歷代而作程。魏則朝于獻(xiàn)歲。夏則置乎小正。今則聽封人之善祝。采從臣之嘉頌。時令空美于風(fēng)行。帝力孰知其日用。人悅于下。禮行于郊。不獨服尚元素。器遵陶匏。是知禮之設(shè)也。教之大者。彼孔稱從周。殷因于夏。曾未若我后敬授人時。而天錫純嘏。
惟石之貞。惟鏡之清。鏡因石以為異。石假鏡而為名。其在石焉。肇自一拳之質(zhì)。其為鏡也。非因百鍊之精。不資磨瑩而冰凈。詎假雕鐫而砥平。徒美夫孕清瑩。合彩綴。粲玉質(zhì)以皎皛。蓄霜華而明媚。匪因人力。其成也何時。倬彼神功。其來也奚自。凝輝炯炯。散彩洋洋。既不勞乎镕范。亦無失于圓方。輝映空巖。恒舞山雞之影。色澄清夜。寧慚玉兔之光。伊鑒物之必審。信自然之所稟。彼虛受而不遺。同至道之無私。既不限于遐邇。豈有差于毫釐。深山之中。誰辨藏冰之處。幽谷之際。寧分抵璧之時。況剛直其體。清貞自持。恒發(fā)輝山之色。常含韞玉之姿。懷寧一之心。不可轉(zhuǎn)也。處闐寂之地。誰其尸之。當(dāng)六合之清爽。澄素輝之潔朗。可以坐致于云霄?？梢粤⒎钟邝汪u。知遠(yuǎn)之邇。視山岳之在目。以小觀大。覽江湖如指掌。且鏡之為物也凈。石之為義也堅。既守質(zhì)以固矣。亦騰光而皓然。朗鑒之前。皆愿呈其肝膽。委照之下。終愿辨乎媸妍。故能無微不燭。無物不載。彼三光與萬類。莫不形乎其內(nèi)也哉。
天子崇儒兮辟此虞庠。仲秋上丁兮奠我素王。既斯禮之畢具。伊古樂而遂張。于是調(diào)律呂。備宮商。笙鏞嘈而并奏。干羽儼其成行。進(jìn)旅退旅。爰擊爰拊。鳴宮懸。起萬舞。設(shè)崇牙。森樹羽。斯道沨沨。斯人俁俁。和聲合氣。綴規(guī)接武。聽其韻可以窒欲。覽其儀可以道古。濟(jì)濟(jì)祁祁。莫不賁然而來睹。有嘆者曰。太和之音。其樂愔愔。作以崇德。和而不淫。所謂建藻薦之禮。革慆堙之心。云英之聲何質(zhì)。韶濩之樂則深。見師襄之擊磬。聞瓠巴之鼓琴。借如發(fā)揚蹈厲。右秉左執(zhí)。其從純。其始翕。登歌初彌。下管相及。朱弦徐泛。覺虞舜之風(fēng)薰。玉戚載持。想周武之山立。懿其五節(jié)清。九奏成。播殷周之頌。無鄭衛(wèi)之聲。廉正以作。奸邪不生。蓋由德音洋溢。樂教眾夥。誠無象而不傳。非有功而不可。魏文侯昔著于發(fā)問。賓牟賈嘗稱于侍坐。乃知雅音為邦家之本。正樂非耳目之玩?？梢郧⑷松瘛?div id="wnlmf7o" class='inline' id='poem_sentence_28_1371980_comment'>
可以彰理亂。而況八佾成列。八音克諧。尊儒訓(xùn)兮國風(fēng)之始。闡樂正兮王政不乖。夫如是。所謂光揚盛禮。和樂孔偕。