古風(fēng)
① 《景德傳燈錄》卷三十作《玩珠吟二首》之一
般若神珠妙難測，法性海中親認(rèn)得。
隱現(xiàn)時(shí)游五蘊(yùn)山，內(nèi)外光明大神力。
此珠無狀非大小，晝夜圓明悉能照。
用時(shí)無處復(fù)無蹤，行住相隨常了了。
先圣相傳相指授，信此珠人世希有。
智者號明不離珠，迷人將珠不識(shí)走。
吾師權(quán)指喻摩尼，采人無數(shù)入春池。
爭拈瓦礫將為寶，智者安然而得之。
言下非近亦非遠(yuǎn)，體用如如轉(zhuǎn)無轉(zhuǎn)。
萬機(jī)珠對寸心中，一切時(shí)中巧方便。
皇帝曾游于赤水，視聽爭求都不遂。
罔像無心卻得珠，能見能聞是虛偽。
非自心，非因緣，妙中之妙玄中玄。
森羅萬像光中現(xiàn)，尋之不見有根源。
燒六賊，爍四魔，能摧我山竭愛河。
龍女靈山親獻(xiàn)佛，貧兒衣里幾蹉砣。
亦非性，亦非心，非性非心超古今。
體絕名言名不得，權(quán)時(shí)題作《弄珠吟》。
按：（以上皆見影印日本花園大學(xué)圖書館藏高麗覆刻本南唐招慶寺靜筠二僧著《祖堂集》卷四）。
時(shí)人見余守孤寂，為言一生無所益。
余則閑吟孤寂章，始知光陰不虛擲。
不棄光陰須努力，此言雖說人不識(shí)。
識(shí)者同為一路行，豈可顛墜緣榛棘。
榛棘茫茫何是邊，只為終朝盡眾喧。
眾喧不覺無涯際，哀哉真實(shí)不虛傳。
傳之響之只不聞，猶如燈燭合盂盆。
共知總有光明在，看時(shí)未免暗昏昏。
昏昏不覺一生了，斯類塵沙比不少。
直似潭中吞鉤魚，何異空中蕩羅鳥。
此患由來實(shí)是長，四維上下遠(yuǎn)茫茫。
倏忽之間迷病死，塵勞難脫哭愴愴。
愴愴哀怨終無益，只為將身居痛室。
到此之時(shí)悔何及，云泥未可訪孤寂。
孤寂宇宙窮為良，長吟高臥一閑堂。
不慮寒風(fēng)吹落葉，豈愁霜草遍遭霜。
但看松竹歲寒心，四時(shí)不變流清音。
春夏暫為群木映，秋冬方見郁高林。
故知世相有剛?cè)?，何必將心清濁流?div class="7xvt17z" id='poem_sentence_18_7066_comment'>
二時(shí)粗糖隨緣過，一身遮莫布毛裘。
隨風(fēng)逐浪住東西，豈愁地迮與天低。
時(shí)人未解將為錯(cuò)，余則了然自不迷。
不迷須有不迷心，看時(shí)淺淺用時(shí)深。
此個(gè)真珠若采得，豈同樵夫負(fù)黃金。
黃金烹練轉(zhuǎn)為真，明珠含光未示人。
了即毛端滴巨海，始知大地一微塵。
塵滴存乎未免??，莫棄這邊留那邊。
直似長空搜鳥跡，始得玄中又更玄。
舉一例諸足可知，何用諵諵說引詞。
只見餓夫來取飽，未聞漿逐渴人死。
多人說道道不行，他家未悟詐頭明。
三寸利刀開曠路，萬株榛棘擁身生。
塵滓茫茫都不知，空將辯口瀉玄微。
此物那堪為大用，千生萬劫作貧兒。
聊書孤寂事還深，鐘期能聽伯牙琴。
道者知音指其掌，方貴名為孤寂吟。
識(shí)得衣中寶，無明醉自惺。
百骸俱潰散，一物鎮(zhèn)長靈。
知境渾非體，尋珠不定形。
悟即三身佛，迷疑萬卷經(jīng)。
在心心豈測，居耳耳難聽。
罔像先天地，淵玄出杳冥。
本剛非鍛鍊，元凈莫澄停。
盤泊逾朝日，玲瓏映曉星。
瑞光流不滅，真澄濁還清。
鑒照崆峒寂，勞籠法界明。
剉凡功不滅，超圣果非盈。
龍女心親獻(xiàn)，蛇王口自傾。
護(hù)鵝人卻活，黃雀義猶輕。
解語非關(guān)舌，能言不是聲。
絕邊彌瀚漫，三際等空平。
演教非為教，聞名不認(rèn)名。
二邊俱不立，中道不須行。
見月休看指，歸家罷問程。
識(shí)心豈測佛，何佛更堪成。
（按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《玩珠吟二首》，此為其二。另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。異文并注出?！蹲阽R錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮(zhèn)長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。）
驪龍珠，驪龍珠，光明燦爛與人殊。
十方世界無求處，縱然求得亦非珠。
珠本有，不升沉，時(shí)人不識(shí)外追尋。
行盡天涯自疲寂，不如體取自家心。
莫求覓，損功夫，轉(zhuǎn)求轉(zhuǎn)滅轉(zhuǎn)元無。
恰如渴鹿趁陽燄，又似狂人在道途。
須自體，了分明，了得不用更磨瑩。
深知不是人間得，非論六類及生靈。
虛用意，損精神，不如閑處絕纖塵。
停心息意珠常在，莫向途中別問人。
自迷失，珠元在，此個(gè)驪龍終不改。
雖然埋在五陰山，自是時(shí)人生懈怠。
不識(shí)珠，每拋擲，卻向驪龍前作客。
不知身是主人公，棄卻驪龍別處覓。
認(rèn)取寶，自家珍，此珠元是本來人。
拈得玩弄無窮盡，始覺驪龍本不貧。
若能曉了驪珠后，只這驪珠在我身。
