羅隱 《藝苑雌黃》云：〔《江東集》中有《淚詩(shī)》云：『自從魯國(guó)潸然后，不是奸 人即婦人。』未詳其所出。及觀《孔叢子》言，子高游趙，平原君客有鄒文李節(jié)者 ，與子高相友善，臨別，文節(jié)流涕交頤，子高徒抗手而已，其徒疑之。子高曰：『 始吾謂二子丈夫，乃今知其婦人也。』曰：『二子之泣非邪？』曰：『二子良人也 ，有不忍之心，其于敢斷，必不足矣?！辉唬骸悍财咭粺o(wú)取乎？』子高曰：『有 二焉：大奸之人以泣自信，婦人懦夫以泣著愛(ài)?！挥^此，始解其說(shuō)?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔唐人作《后土夫人傳》，予始讀之，惡其瀆慢而且誣也； 比觀陳無(wú)己《詩(shī)話》云：『宋玉為《高唐賦》，載巫山神女遇楚襄王，蓋有所諷也 ；而文士多效之，又為傳記以實(shí)之，而天地百神，舉無(wú)免者?！挥柚^欲界諸大，當(dāng) 有配偶，有無(wú)偶者，則無(wú)欲者也。唐人記后土事，以譏武后耳。予謂武后，何足譏 也，而托之后土，亦大褻矣。后之妄人，又復(fù)填入樂(lè)章，而無(wú)知者，遂以為誠(chéng)是也 。故小說(shuō)載高駢事云，駢末年惑于神仙之說(shuō)，呂用之、張守一、諸葛殷等皆言能役 使鬼神，變化黃白，駢酷信之，委以政事。用之等援引朋黨，恣為不法，嘗云：后 土夫人靈佑遣使就某借兵馬，并李筌所撰《太白陰經(jīng)》。駢遽下兩縣，率百姓以葦 席千領(lǐng)，畫(huà)作甲馬之狀，遣用之于廟庭燒之；又以五彩箋寫(xiě)《太白陰經(jīng)》十道，置 于神座之側(cè)；又于夫人帳巾，塑一綠衣年少，謂之韋郎。故羅隱詩(shī)有『韋郎年少今 何在？端坐思量《太白經(jīng)》』之語(yǔ)。今敕令中亦常禁止淫媟之祠，然蕃厘觀中所謂 韋生者猶在，故伊川先生力欲去之，豈非惡其瀆神邪？〕
苕溪漁隱曰：〔余舊見(jiàn)顏持約所畫(huà)淡墨杏花，題小詩(shī)于后，仍題持約二宇，意 謂此詩(shī)必持約所作也；比因閱《唐宋類(lèi)詩(shī)》，方知是羅隱作，乃持約竊之耳。詩(shī)云 ：『暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新，半開(kāi)半落閑園里，何異榮枯世上人?！还?之詩(shī)人，如王維猶竊李嘉祐『水田飛白鷺，夏木囀黃鸝』。僧惠崇為其徒所嘲云： 『河分岡勢(shì)司空曙，春入燒痕劉長(zhǎng)卿，不是師兄多犯古，古人詩(shī)句犯師兄?！唤钥?軒渠一笑也?！?/p>
許彥周《詩(shī)話》云：〔羅隱詩(shī)云：『只知事逐眼前過(guò)，不覺(jué)老從頭上來(lái)。』此 殊有味。〕
五季雜記 苕溪漁隱曰：〔裴慶馀云：『滿額鵝黃金縷衣，翠翹浮動(dòng)玉釵垂，從教水濺羅 襦濕，疑是巫山行雨歸?！弧稄V韻》、《集韻》、《韻略》垂與歸皆不同韻，此詩(shī) 為落韻矣。韓熙載云：『風(fēng)柳搖搖無(wú)定枝，陽(yáng)臺(tái)云雨夢(mèng)中歸，它年蓬島音塵絕，留 取樽前舊舞衣?！淮嗽?shī)既言陽(yáng)臺(tái)，又言蓬島，何用事重疊如此。二詩(shī)并載小說(shuō)，稱(chēng) 為佳句，余謂疵病如此，殆非佳句也。又《學(xué)林新編》謂：『字有通作他聲押韻者 』，泛引《詩(shī)》及《文選?古詩(shī)》為證，殊不知蔡寬夫《詩(shī)話》嘗云：『秦漢以前 ，字書(shū)未備，既多假借，而音無(wú)反切，平仄皆通用，自齊梁后，既拘以四聲，又限 以音韻，故士率以偶麗聲調(diào)為工?！蝗粍t字通作他聲押韻，于古詩(shī)則可，若于律詩(shī) ，誠(chéng)不當(dāng)如此。余謂裴慶馀之詩(shī)落韻，又本此耳?！?/p>
《文昌雜錄》云：〔梁均帝，晉天福中始葬，故妃張氏獨(dú)存，考功員外商鵬為 志文曰：『七月有期，不見(jiàn)望陵之妾；九疑無(wú)色，空馀泣竹之妃?！缓筇莆浠蔬€師 渭北，不獲入覲，幕客李襲吉作《違離表》云：『穴禽有翼，聽(tīng)舜樂(lè)以猶來(lái)；天路 無(wú)梯，望堯云而不到?！晃宕荆ず材?，無(wú)以過(guò)此也?！?/p>
《南唐書(shū)》云：〔韓熙載自江南奉使中原，為《感懷詩(shī)》，題于館壁云：『仆 本江北人，今作江南客，再去江北游，舉目無(wú)相識(shí)。秋風(fēng)吹我寒，秋月為誰(shuí)白，不 如歸去來(lái)，江南有人憶?！弧耻嫦獫O隱曰：〔余家有韓熙載《家燕圖》，圖中題此 詩(shī)后四句，嘗以問(wèn)相識(shí)間，云是《古樂(lè)府》，今覽此書(shū)，方知其誤也?！?/p>
《南唐書(shū)》云：〔李家明詼諧敏給，善為諷辭；元宗賞花后苑，率近臣臨池垂 釣，臣下皆登魚(yú)，惟元宗獨(dú)無(wú)所獲，家明因進(jìn)詩(shī)曰：『玉甃垂鉤興正濃，碧池春暖 水溶溶，凡鱗不敢吞香餌，知是君王合釣龍。』元宗大喜，賜宴極歡。嘗見(jiàn)牛晚臥 美蔭，元宗曰：『牛且熱矣?！患颐鞒嗽溨C曰：『曾遭寧戚鞭敲角，又被田單火燎 身，閑向斜陽(yáng)嚼枯草，近來(lái)問(wèn)喘更無(wú)人?！幌噍o皆慚。宋齊丘無(wú)子，晚年一子輒死 ，逾月猶哭，齊王景達(dá)勉之不止，家明曰：『臣能止之矣?！荒俗鞔蠹堷S署其上云 ：『欲興唐祚革強(qiáng)吳，盡是先生起廟謨，一個(gè)孩兒拚不得，讓王百口合如何?！灰?延范族吳氏，齊丘為謀，因以誚焉。乘風(fēng)放之，故墜齊丘中庭，齊丘見(jiàn)之，哭亦止 。從元宗遷南都，時(shí)已失江北十四郡，舟楫多行南岸，至趙屯，因輟樂(lè)停觴，北望 皖公山，謂家明曰：『好青峭數(shù)峰，不知何名也？』家明應(yīng)聲對(duì)曰：『龍舟輕飐錦 帆風(fēng)，正值宸游望遠(yuǎn)空，回首皖公山色翠，影斜不到壽杯中。』元宗慚之，俛首而 過(guò)?！耻嫦獫O隱曰：〔《緗素雜記》云：『楊文公《談苑》以《苑中詠牛詩(shī)》，及 《皖公山詩(shī)》為王感化作，《江南野錄》以前二詩(shī)為李家明作；《談苑》以感化為 建州人，《野錄》以家明為廬州人；《談苑》謂中主，《野錄》謂嗣主；未詳孰是 。』余以《南唐書(shū)》考之，則《談苑》所記皆誤也，惟《野錄》與《南唐書(shū)》合。 家明，廬州南昌人，前二首皆其所作。俱不載感化為何處人。江南李氏建國(guó)，傳三 世而滅，中主即嗣主也，謚號(hào)元宗，《緗素雜記》不首見(jiàn)《南唐書(shū)》，故未詳孰是 ，今正是之。〕
《南唐書(shū)》云：〔感化善于謳歌，聲韻悠揚(yáng)，清振林木，系樂(lè)部為歌板色。元 宗嗣位宴樂(lè)，擊鞠不輟，嘗乘醉命感化奏《水調(diào)詞》，感化惟歌『南朝天子愛(ài)風(fēng)流 』一句，如是者數(shù)四，元宗輒悟，覆杯嘆曰：『使孫陳二主得此一句，不當(dāng)有銜璧 之辱也。』感化由是有寵。元宗嘗作《浣紗溪》二闋，手寫(xiě)賜感化，曰：『菡萏香 消翠葉殘，西風(fēng)愁起碧波間，還與容光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回清漏永，小樓吹 徹玉笙寒，漱漱淚珠多少恨，倚欄桿?！弧菏謷灾樾嫌胥^，依前春恨鎖重樓，風(fēng) 里落花誰(shuí)是主，思悠悠。青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁，回首綠波春色暮，接 天流?！缓笾骷次?，感化以其詞劄上之，后主感動(dòng)，賞賚感化甚優(yōu)?！?/p>
《南唐書(shū)》云：〔金山寺號(hào)為勝景，先張祐吟詩(shī)，有『僧歸夜船月，龍出曉堂 云』之句，自后詩(shī)人閣筆；孫魴復(fù)詠云：『山載江心寺，魚(yú)龍是四鄰。天多剩得月 ，地少不生塵。過(guò)櫓妨僧定，驚濤濺佛身。誰(shuí)言張?zhí)幨?，?shī)后更無(wú)人?！粫r(shí)號(hào)絕唱 ?！耻嫦獫O隱曰：〔張祐詩(shī)云：『一宿金山頂，微茫水國(guó)分。僧歸夜船月，龍出曉 堂云。樹(shù)影中流見(jiàn)，鐘聲兩岸聞。因悲在朝市，終日醉醺醺?！坏v詩(shī)全篇皆好，魴 詩(shī)不及之，有疵病，如『驚濤濺佛身』之句，則金山寺何其低而且小哉？『誰(shuí)言張 處士，詩(shī)后更無(wú)人』，仍自矜衒如此，尤可嗤也?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔《緗素雜記》載《江南野錄》云：『江為者，宋世淹之后 ，先祖仕于建陽(yáng)，因家焉。』余觀《南史?江淹傳》：『淹，濟(jì)陽(yáng)考城人，宋少帝 時(shí)黜為建安吳興令，終于粱天監(jiān)中左衛(wèi)將軍?！挥帧秴蔷鶄鳌吩疲骸簼?jì)陽(yáng)江洪工屬 文，為建陽(yáng)令，坐事死。竟陵王子良開(kāi)西邸，招文學(xué)，洪時(shí)為太學(xué)生，以善辭藻游 焉。』淹與洪俱系家考城，又俱仕齊梁間，淹為建安吳興令，而后他遷，洪為建陽(yáng) 令，而死于建陽(yáng)，疑為之系出于洪，非出于淹。為工于詩(shī)，如『天形圍澤國(guó)，秋色 露人家』之句，極膾炙人口。少游江南，有詩(shī)云：『吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳 瑁筵?！缓笾饕?jiàn)之，曰：『此人大是富貴家?！欢鴦⒁棺慕遣⒕蛡骶浞?，后以 讒死。今建陽(yáng)縣之西七里有靖安寺，即為之故居，留題者甚眾，惟陳師道洙一篇最 佳，云：『處士亡來(lái)幾百年，舊居牢落變祇園。詩(shī)名長(zhǎng)伴江山秀，冤氣上迷星斗昏 。臺(tái)榭幾人留雅句，漁樵何處問(wèn)曾孫。當(dāng)時(shí)泉石生涯地，日暮云寒古寺門(mén)?！弧耻?溪漁隱曰：〔《南唐書(shū)》云：『江為，其先宋人，避亂建陽(yáng)，遂為建陽(yáng)人。為有題 《白鹿寺詩(shī)》云：吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。元宗南遷，駐于寺，見(jiàn)其詩(shī) ，稱(chēng)善久之。為由是傲肆，自謂俯拾青紫，乃諧金陵求舉，屢黜于有司，為怏怏不 能自已，欲東書(shū)亡越，會(huì)同諜者上變，按得其狀伏罪?！挥嘁远?shū)考之，《藝苑》 謂后主見(jiàn)為詩(shī)有『富貴家』之語(yǔ)，及為后以讒死，其言悉非是，當(dāng)以《南唐書(shū)》為 正也。〕
《南唐書(shū)》云：〔夏寶松與詩(shī)人劉洞俱顯名，陳德誠(chéng)以詩(shī)美之曰：『建水舊傳 劉夜坐，螺川新有夏江城。』蓋劉洞嘗有《夜坐詩(shī)》最為警策，而寶松有《宿江城 詩(shī)》云：『雁飛南浦砧初斷，月滿西樓酒牛酲?！还实抡\(chéng)記之?！耻嫦獫O隱曰：〔 余觀《劉洞傳》不載《夜坐詩(shī)》，乃孫魴耳，魴與沈彬李建勛為詩(shī)社，彬好評(píng)詩(shī)， 建勛匿魴于齋中，伺彬至，以魴詩(shī)訪之，彬曰：『此非有風(fēng)雅，但得田舍翁火爐頭 之作爾?！霍欏岢觯尡蛟唬骸悍怯酗L(fēng)雅，固聞命矣。擬田舍翁，無(wú)乃太過(guò)乎？』 彬笑曰：『子《夜坐》句云：劃多灰漸冷，坐久席成痕。此非田舍翁火爐上所作而 何？』闔坐大笑?！?/p>
