一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。

一曰風(fēng)。

體一國(guó)之教謂之風(fēng)?！蛾P(guān)雎》、《麟趾》文化，王者之風(fēng)也；《鵲巢》、《騶虞》之德，諸侯之風(fēng)也。王云：“天地之號(hào)令曰風(fēng)。上之化下，猶風(fēng)之靡草，行春令則和風(fēng)生，行秋令則寒風(fēng)殺，言君臣不可輕其風(fēng)也?！?/p>

二曰賦。

皎云：“賦者，布也。匠事布文，以寫(xiě)情也。”王云：“賦者，錯(cuò)雜萬(wàn)物，謂之賦也。”

三曰比。

皎曰：“比者，全取外象以興之，‘西北有浮云’之類是也?！蓖踉疲骸氨日?，直比其身，謂之比假，如‘關(guān)關(guān)雎鳩’之類是也。”

四曰興。

皎曰：“興者，立象于前，后以人事諭之，《關(guān)雎》之類是也。”王云：“興者，指物及比其身說(shuō)之為興，蓋托諭謂之興也。”

五曰雅。

皎曰：“正四方之風(fēng)謂雅。正有小大，故有大小雅焉?！蓖踉疲骸把耪?，正也。言其雅言典切，為之雅也?！?/p>

六曰頌。

王云：“頌者，贊也。贊嘆其功，謂之頌也?！别ㄔ疲骸绊炚?，容也。美盛德之形容，以其成功告于神明也?！?/p>

古人云：“頌者，敷陳似賦，而不華侈；恭慎如銘，而異規(guī)誡。”以六義為本，散乎情性，有君臣諷刺之道焉，有父子兄弟朋友規(guī)正之義焉。降及游覽答贈(zèng)之例，各于一道，全其雅正。