【介紹】： 唐末五代時(shí)僧。俗姓李。據(jù)云為唐僖宗之太子。中和初僖宗奔蜀后，斷發(fā)出家，潛遁遠(yuǎn)游。至湖南，嗣石霜慶諸。后居邵武龍湖寺，歷三十余年而卒。謚圓覺禪師。

俗姓李，唐末至五代初禪僧。據(jù)云為唐僖宗之太子。中和初僖宗奔蜀后斷發(fā)出家，潛遁遠(yuǎn)游。至湖南，嗣石霜慶諸。后居邵武龍湖寺，歷30余年而卒。謚圓覺禪師?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷六有傳，并錄其詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

釋普聞。

唐僖宗第三子。

生而吉祥。

眉目風(fēng)骨清真如畫。

性不茄葷。

僖宗鐘愛之。

然以其無經(jīng)世意。

百計(jì)陶寫之終不可回。

中和元年天下亂。

僖宗幸蜀。

親王宗室皆逃亡。

聞斷發(fā)逸游謁石霜諸。

諸與語嘆異曰。

汝乘愿力而來乃生王家。

脫身從我火中蓮也。

聞夜入室問祖師別傳事。

諸曰。

待按山點(diǎn)頭即向汝道。

聞因契悟。

依止數(shù)歲。

乃請(qǐng)遍游名山。

諸曰。

逢乾即止。

遇陳便住。

于是遠(yuǎn)游。

過昭武抵大乾。

遙望山巔蔚然深秀。

問父老曰。

彼有居者否。

老曰。

有一陳嗣者。

久隱其中。

因悟師言。

即撥草至山。

陳嗣一見乃分坐同住。

因乞菜種于嗣愿求斗斛。

嗣曰。

豈有斗斛與之一合。

遂入山墾種。

后谷口之人相謂曰。

前日僧入山經(jīng)今不出。

必為虎所啖。

往視之見茅廬一所。

行者數(shù)人指呼百諾。

而重岡復(fù)嶺菜已青矣。

蓋耕種菜者。

乃山神所投。

行者乃虎也。

陳嗣覺師之勝乃曰。

吾居此每苦惡獸毒蟲之多。

公來皆屏跡。

道德非吾所及。

吾種之緣其屬公乎。

既而道德播聞緇徒云集。

遂成巨剎。

忽有老人跪請(qǐng)?jiān)弧?div id="1166661" class='inline' id='people_16128_2_55_comment'>

我乃龍也。

家于此山以行雨。

不職上天有罰當(dāng)死。

愿賜救護(hù)。

師曰。

汝得罪上帝我何能致力。

雖然汝可易形來。

俄化為小蛇。

師以錫杖引入凈瓶。

良久風(fēng)雷挾坐榻山岳搖振。

師宴坐達(dá)旦。

天宇澄霽蛇自瓶出。

有頃復(fù)為老人形而謝曰。

若非藉師法力則血肉腥穢此地矣。

無以報(bào)德。

山中無水何以安眾。

當(dāng)以水延師道場也。

即于峻谷窮源刮成石穴涌泉一泓。

始雖涓涓終焉衍溢。

遂成一湖。

今在半山龍湖之名。

蓋始于此。

冱寒不冰大旱不竭。

其流四出灌溉田數(shù)百頃。

邦人神之建祠其上。

歲時(shí)享祀焉。

今遇上元乃師誕辰。

龍必朝謝有祥云瑞氣之應(yīng)。

院之右十五里有隋義寧歐陽太守之廟。

即今福善王也。

廟食至是歷二百七十馀載。

其神極靈禍福此邦。

民敬畏之牲牢享祭無虛日。

師見而閔焉。

一日杖策之祠下。

說偈見意。

復(fù)與之約曰。

能食素持不殺戒乃可為鄰。

是夕里之父老夢神云。

我今受禪師戒不復(fù)血食。

祭我當(dāng)如比丘飯足矣。

如是易血食以齋羞。

至今遵之。

神人相安。

神顯靈異。

護(hù)持此山。

或云。

師嘗與神以道力角勝負(fù)。

廟傍有松巨干參天。

師舉手拗下拂地三匝。

而神實(shí)拂其二。

遂屈而從之。

一日集徒曰。

吾將他適。

院事付聰教二門人。

乃說偈曰。

我逃世難來出家。

宗師指示個(gè)歇處。

住山聚眾三十年。

對(duì)人不欲輕分付。

今日分明說以君。

我斂目時(shí)齊聽取。

寺眾凄然堅(jiān)請(qǐng)且為佛法住世。

師曰。

汝等豈不知達(dá)磨只履西歸普化全身脫去之旨耶。

何以去來生滅視吾也。

既而跨虎凌晨抵信州應(yīng)供。

到彼僧房集。

供罷就長者更覓一分與行者。

長者謂師獨(dú)行不諾所請(qǐng)。

遂覓水一盂。

噀杖為虎高馭而去。

至開元寺。

而龍湖寺僧至彼追之。

乃祝之曰。

吾不復(fù)歸山中。

已有聰禪師矣。

故龍湖無開山祖師之塔。

惟有跨虎庵基。

為古今之證。

又有禪師照水自寫真像。

至今存焉。

敕謚圓覺禪師。

凡有所禱其應(yīng)如響。

而院前有師所坐之杉。

至今間生異花。