人物：李最中

共 7 首
題云中仗策圖送韋庵宰廣靈 其一 （丁丑） 清 · 蔣士銓
五言律詩(shī)
一鞍馱襆被，一馬載圖經(jīng)。
大令持官檄，孤城是廣靈。
民居巢窟古，邊樹(shù)雪霜冥。
春透宮袍綠，應(yīng)回柳眼青。
題云中仗策圖送韋庵宰廣靈 其二 （丁丑） 清 · 蔣士銓
五言律詩(shī)
拂面凍云來(lái)，雄關(guān)四扇開(kāi)。
誰(shuí)當(dāng)雁門(mén)守，猥上李陵臺(tái)。
底用防邊策，無(wú)須射虎才。
贈(zèng)君循吏傳，一誦一低徊。
題云中仗策圖送韋庵宰廣靈 其三 （丁丑） 清 · 蔣士銓
五言律詩(shī)
乍承天子命，遂有令君香。
儉樸民堪教，詩(shī)書(shū)氣自長(zhǎng)。
地寒多獵較，野闊散牛羊。
暇日憑沙磧，還看古戰(zhàn)場(chǎng)。
題云中仗策圖送韋庵宰廣靈 其四 （丁丑） 清 · 蔣士銓
五言律詩(shī)
三春登第共，匹馬服官初。
去到飛狐塞，應(yīng)傳系雁書(shū)。
荒原耕種少，古跡戰(zhàn)爭(zhēng)馀。
若念燕臺(tái)友，吾方吊望諸。
題云中仗策圖送韋庵宰廣靈 其五 （丁丑） 清 · 蔣士銓
五言律詩(shī)
從姑山下月，猶與照冰顏。
勿以平生事，求之俗吏間。
宦成知足好，官滿(mǎn)載書(shū)還。
肯令門(mén)前柳，惟教處士扳。
題綿津山人詩(shī)稿后（昭陽(yáng)大淵獻(xiàn)） 清 · 舒位
詩(shī)稿五本，桐鄉(xiāng)馮鷺庭太史所藏。計(jì)《漫堂草》二卷，漁洋尚書(shū)朱筆評(píng)點(diǎn)；《嘯雪集》一卷；又《漫堂草》一卷，漁洋墨筆評(píng)點(diǎn)；《述鹿軒近詩(shī)》一卷，漁洋朱筆評(píng)點(diǎn)；《論畫(huà)絕句》一卷，漁洋墨筆評(píng)點(diǎn)并跋，竹垞檢討墨筆跋，青門(mén)山人朱筆評(píng)并跋：《韋庵草》一卷，竹垞墨筆評(píng)點(diǎn)，青門(mén)朱筆評(píng)點(diǎn)，皆有跋語(yǔ)，《迎鑾集》附《滄浪亭近詩(shī)》一卷，漁洋墨筆評(píng)點(diǎn)；《清德堂詩(shī)》一卷，漁洋朱筆評(píng)點(diǎn)。卷首列漁洋兩札，計(jì)二十番生紙寫(xiě)，癸亥四月觀并記。
綿津山人詩(shī)五卷，漁洋山人書(shū)兩簡(jiǎn)。
長(zhǎng)水青門(mén)左右之，作者心胸評(píng)者眼。
當(dāng)時(shí)旗鼓誰(shuí)相匹，無(wú)過(guò)朱十王十一。
商丘兼此師友資，況有嘉賓操不律。
古人作事慮欲傳，朱出墨入皆精研。
眼前肯放一二字，胸次已具三千年。
精神意氣相久長(zhǎng)，前輩風(fēng)流后輩藏。
不矜酬倡壓元白，但見(jiàn)商略涂丹黃。
人間此本無(wú)第二，先生得一實(shí)具四。
若教留配洞庭圖，更須響拓山陰字⑴。
借書(shū)還書(shū)同一癡，昨日讀畫(huà)今讀詩(shī)。
即當(dāng)明月吹簫夜，如向雷門(mén)打鼓時(shí)。
⑴ 太史方買(mǎi)別墅于查灣，忽得王瓛為沈南疑所作《林屋山居圖》，事最巧合。圖中首即漁洋題句，而綿津、竹垞之詩(shī)皆在焉，故附及之。
四橘堂歌（戊申） 清 · 鄭珍
貴州之橘，以都勻產(chǎn)為最，而郡署內(nèi)堂后者又最都勻。樹(shù)凡四，實(shí)小于外邊，味絕甘，且無(wú)核。獨(dú)左上一株較高大，而蛀亦特甚。向之諛者，以貢大吏，沿為規(guī)。近不給，貢包皆買(mǎi)于外冒之矣。舊有堂三間，兩廂翼之，橘羅于庭，久頹穢不治。簡(jiǎn)堂鹿公守勻之三年戊申五月，始葺之。前膺蟒山，后戴東岫，回闌洞疏，唐甓四達(dá)。長(zhǎng)日人罕，涼陰轉(zhuǎn)階，雅宜度夏。余適以六月下榻其中，圖書(shū)森森，多有所獲。及今月馀，顧橘子如牛乳矣。皆云已三歲不子，今年特盛。因以「四橘」顏斯堂，復(fù)留長(zhǎng)句。
鹿公孝子忠臣孫，葺堂在署如在村。
風(fēng)清日靜無(wú)喧塵，掃地若鏡壁若銀。
鄭子歷落嵚崎人，堂成來(lái)作堂上賓。
東頭安硯西安樽，終日無(wú)人來(lái)扣門(mén)。
獨(dú)與四橘同朝昏，一住一月不出闉。
主人喜我樂(lè)此堂，舉杯相屬眉其閍（音旁。）。
清夜起舞庭中央，橘兮澆汝各一觥。
汝不遇鹿公，拉雜成枯僵。
連山有乳石有綱，慎勿多子多則殃。
世間值錢(qián)是官囊，一文誰(shuí)肯為鳩方，整廢故破百金裝。
世事盡如斯，寧有孔與瘡。
公乎可師當(dāng)一觴，吾能不懷三宿桑。
與君同醉秋月光，人間何處不徜徉。
一賓一主四橘叟，樂(lè)哉斯堂問(wèn)誰(shuí)有。
公曰居者我曰否，十年幾客幾太守，橘花橘實(shí)故依舊。
然則堂非橘有而何哉，請(qǐng)為醉歌告將來(lái)，老守作人洵可懷。
樹(shù)不可使之拜，屋亦不可使之灰。
若憶老夫開(kāi)堂四十日，集豈不注無(wú)欲齋（李文貞公輯《無(wú)欲齋詩(shī)鈔》，題事非注不盡曉，余以暇日采譜乘史傳，注得十九云。）。