人物簡介
【生卒】：467—527 【介紹】： 南朝梁僧。吳郡富春人，俗姓孫。七歲出家，居虎丘西山寺。力學不怠，志操冠群輩。后居揚都莊嚴寺。自齊迄梁，登座講說逾二十年。梁武帝天監(jiān)初與諸僧于上定林寺抄一切經論。著有《論疏雜集》、《四聲指歸》、《詩譜決疑》等，尤以《成實論義疏》著名。與智藏、法云合稱梁代三大法師。新脩科分六學僧傳·卷第十二 弘法科(二)
孫氏。世居吳之富春。三國有吳之后也。幼孤。七歲出家。住虎丘西山寺。師事僧回。從受五經義。宋吏部郎吳郡張辯。嘗謂之曰。沙彌何姓。家何處。旻曰。貧道姓釋。家此山。辯異之。特進張緒。見而嘆曰。松柏雖小。已有凌云之氣。年十三。隨回出都。住白馬寺年十六。回亡。移住莊嚴寺。師事曇景。與同寺法云神岡法關。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢。柔次遠亮四師。大明經律論指。振發(fā)擁滯。雖命世碩學。無所是非。齊文慧帝。竟陵王。深加貴敬。尚書令王儉。嘗延僧宗。講涅槃經。旻所扣問。輒摧衄。儉曰昔姚興于逍遙園。使竺道生。難道融義。往復百翻言義俱切。眾服其英秀。今旻法師過之遠矣。文宣帝請柔次二師。講成實論。旻于末席。有所議論。辭旨清新。宏邈。聽者傾屬。次師乃放麈尾嘆曰。老夫受業(yè)彭城精思五聚。有十五番。誠為難窟。每恨不逢勍敵。自至金陵五年。始見竭于今日矣。待為思之。晚講當答。及晚裁復數交。辭義遂擁。次師動容。顧四座曰。后生可畏。永明十年。始二十六歲。講成實論于興福寺。先輩后進。道俗交會。不遠萬里。嗚呼盛哉。晉宋來學者。務高談大語。以相誇罩。而旻謙讓。恬靜若不能言。晉安太守彭城劉業(yè)謂旻曰。師于經論該博。何以立義多儒。答曰貧道謹依經文。文玄則玄。文儒則儒。不知其他也。竟陵王世子昭胄出守會稽?；蜓麜F往征虜亭餞之。旻曰吾與相識于講席間耳。然未嘗修詣。聞其得郡便往。意所不欲。眾由是亦罷。永元初。詔僧局。請僧三十人。入華林園夏講。僧正擬旻法主。旻卻之?；騿柶涔省４鹪?。此徒外潤。不能內益。由是譽傳遐邇?，樼鹜踔賹殔强埶脊?。學冠當時。并投分納交。申以縞滯。齊亂避地入東。逮梁天監(jiān)五年。詔僧正慧超。到房請。與法寵法云。汝南周舍等。入華林園道義。六年制注般若經。請京城五大法師于五寺。首講。以旻道居其右。深其悅可。又詔于慧輪殿。講勝鬘經。帝躬臨聽。僧智僧晃臨川王記室東莞劉協(xié)等。三十人。同抄定林寺一切經論。以類相從成。八十卷。皆取旻考正來上。十一年。感風疾。詔吳郡太守張充吳興太守謝覽給。舟仗資糧津發(fā)至都。晉陵太守蔡撙出門候之。嘆曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天監(jiān)末。詔莊嚴寺。建八座法輪。講者五僧。以年臘相次。旻最處后。而徒眾劇繁。莊嚴講堂。宋世祖所立者。其高廣??[〦/柔]。非他處比。是日至不能容。詔聽停講五十日。益辟窗牗。進床五十張。猶云迫隘。桄程為之摧折云。講十地經于簡靜寺。先為筑堂五間。以增其舊。至日悉滿。 尤薄于勢要。吳郡陸倕一日造房。旻稱疾不見。倕欣然曰。此誠弟子所望也。時吳興太守蕭昂過山展禮。山主智遷以告旻。旻曰。吾山藪病夫。無事見貴二千石。昔戴颙隱居北嶺。宋江夏王詣之。颙高臥牗下。不與相見。吾雖德薄。請附于戴公。及蕭至。旻從后門遁去。 其年。皇太子亦遣通事舍人何思澄。致禮贈物。大通五年。詔還都。徙居開善寺。于路舊疾。增劇八年二月一日卒。壽六十一詔。以其月六日。窆鐘山之開善。 初旻樂禪默。乃依所立義。獲入定。問諸禪師。皆曰門戶雖殊。造寂則一。每開講先使眾于坐定后為舍靈轉經曰。道安故事也。時靈根寺道超。勤學。每禱佛。愿如旻。忽夢。人曰。僧旻法師。毗婆尸佛時。已能講說。君始發(fā)心。豈可遽及耶。但自加功。當得開解。 旻造彌勒像。朝夕禮謁。夢像遣化。送菩提樹。曰菩提者。梁言道場樹也。弟子頗宣其言。旻止之。著述殆百馀卷。行世。續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初
釋僧旻。姓孫氏。家于吳郡之富春。有吳開國大皇帝其先也。幼孤養(yǎng)能言而樂道。七歲出家。住虎丘西山寺。為僧回弟子。從回受五經。一聞能記。精神洞出標群獨秀。每與同輩言謔及諸典禮。未嘗不慨慨然欲為己任。宋吏部郎吳郡張辯謂之曰。沙彌何姓家在何處。旻曰。貧道姓釋。家于此山。辯甚異之。特進張緒見而嘆曰。松柏雖小已有陵云之氣。由是顯譽。年十三隨回出都住白馬寺。寺僧多以轉讀唱導為業(yè)。旻風韻清遠了不厝意。年十六而回亡。哀容俯仰率由自至。喪禮畢移住莊嚴師仰曇景。景久居寺任。雅有風軌。大小和從。寺給僧足。旻安貧好學。與同寺法云禪崗法開。稟學柔次達亮四公經論。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢不避炎雪。其精力篤課如此。大明數論究統(tǒng)經律。原始要終望表知里。內鑒諸己旁啟同志。前疑往結靡不冰泮。雖命世碩學有是非之辯。旻居中振發(fā)曾無擁滯。光緒既著風猷弘遠。齊文惠帝竟陵王子良。深相貴敬請遺連接。尚書令王儉。延請僧宗講涅槃經。旻扣問聯環(huán)言皆摧敵。儉曰。昔竺道生入長安。姚興于逍遙園見之。使難道融義。往復百翻言無不切。眾皆睹其風神服其英秀。今此旻法師超悟天體。性極照窮言必典詣。能使前無橫陣。便是過之遠矣。文宣嘗請柔次二法師。于普弘寺共講成實。大致通勝冠蓋成陰。旻于末席論議。詞旨清新致言宏邈。往復神應聽者傾屬。次公乃放麈尾而嘆曰。老子受業(yè)于彭城。精思此之五聚。有十五番以為難窟。每恨不逢勍敵。必欲研盡。自至金陵累年始見竭于今日矣。且試思之晚講當答。及晚上講裁復數交詞義遂擁。次公動容顧四坐曰。后生可畏。斯言信矣。年二十六。永明十年始于興福寺講成實論。先輩法師高視當世排競下筵。其會如市山棲邑寺莫不掩扉畢集。衣冠士子四衢輻湊。坐皆重膝不謂為迮。言雖竟日無起疲倦。皆仰之如日月矣。希風慕德者不遠萬里相造。自晉宋相承凡論議者。多高談大語競相誇罩。及旻為師范。棱落秀上機變如神。言氣典正。座無洪聲之侶。重又性多謙讓。未常以理勝加人。處眾澄眸如入禪定。其為道俗所推如此。時人稱曰。折剖磐隱通古無例。條貫始終受者易悟。庶方蕩諸異論大同正法矣。于是名振日下。聽眾千馀。孜孜善誘曾無告倦。晉安太守彭城劉業(yè)。嘗謂旻曰。法師經論通博。何以立義多儒。答曰。宋世貴道生。開頓悟以通經。齊時重僧柔。影毗曇以講論。貧道謹依經文。文玄則玄。文儒則儒耳。時竟陵王世子蕭照胄。出守會稽。要旻共往。征虜別之。旻曰。吾止講席。相識未嘗修詣。承其得郡。便狼狽遠別。意所不欲。眾因是亦止。永元元年。敕僧局請三十僧。入華林園夏講。僧正擬旻為法主。旻止之。或曰何故。答曰。此乃內潤法師。不能外益學士。非謂講者。由是譽傳遐邇名動京師。瑯琊王仲寶。吳人張思光。學冠當時清貞獨絕。并投分請交申以縞帶。年立之后頻事開解蔚為宗匠。九部五時若指諸掌。玄理伏難坦然夷易。故緇素結轍華俗邀延往復屯萃矣。時有令聞夙成負先來之風。耆年素望懷新舊之恥。設伏者比肩翹關者間出。旻隨方領會。弘量有馀。皆銜璧輿櫬響然風靡者一人而已。值齊歷橫流道屬昏诐。時寵小人世嫉君子。因避地徐部。仍受請入吳。法輪繼轉勝幢屢建。皆隨根獲潤有聲南北。皇梁膺運乃翻然自遠言從帝則。以天監(jiān)五年游于都輦。天下禮接下筵亟深眷悅。敕僧正慧超銜詔至房。欲屈與法寵法云汝南周舍等。時入華林園講論道義。自茲已后優(yōu)位日隆。六年制注般若經。以通大訓。朝貴皆思弘厥典。又請京邑五大法師。于五寺首講。以旻道居其右。乃眷帝情深見悅可。因請為家僧。四事供給。又敕于慧輪殿講勝鬘經。帝自臨聽。仍選才學道俗釋僧智僧晃臨川王記室東莞劉協(xié)等三十人。同集上定林寺。抄一切經論以類相從。凡八十卷。皆令取衷于旻。十一年春忽感風疾后雖小間。心猶忘誤言語遲蹇。旻曰。自登座講說已二十年。如見此病例無平復。講事盡矣。乃修飾房內隔立道場日夜禮懺。后吳郡太守張充。吳興太守謝覽。各遣僚左至都表上延請。有敕給船仗資糧發(fā)遣。二郡迎候舟楫滿川。京師學士云隨霧合。中途守宰莫不郊迎。晉陵太守蔡撙。出侯門迎之嘆曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天監(jiān)末年。下敕于莊嚴寺。建八座法輪。講者五僧以年臘相次。旻最處后。眾徒彌盛。莊嚴講堂。宋世祖所立。欒櫨增映延袤遐遠。至于是日不容聽眾。執(zhí)事啟聞。有敕聽停講五日。悉移窗戶四出檐霤。又進給床五十張。猶為迫迮。桄桯摧折日有十數。得人之盛皆此類焉。旻因舍什物嚫施擬立大堂。慮未周用付庫生長傳付后僧。又于簡靜寺講十地經。堂宇先有五間。慮有迫迮又于堂前權起五間。合而為一。及至就講寺內悉滿。斯感化之來殆非意矣。少與齊人張融謝眺友善。天下才學通人莫不致禮。雖居重名不嘉榮勢。閑處一室簡通豪右。眾人多恨之。唯吳郡陸倕。博學自居。名位通顯早崇禮敬。旻亦密相器重。時為太子中庶。儐從到房。旻稱疾不見。倕欣然曰。此誠弟子所望也。人皆推倕之愛名德也。彌重旻之不趣于世。暨普通之后。先疾連發(fā)彌懷退靜。夜還虎丘人無知者。時蕭昂出守吳興。欲過山展禮。山主智遷先知以告旻。旻曰。吾山藪病人。無事見貴二千石。昔戴颙隱居北嶺。宋江夏王入山詣之。高臥牖下不與相見。吾雖德薄請附戴公之事矣。及蕭至旻從后門而遁。其年皇太子。遣通事舍人何思澄。銜命致禮。贈以幾杖爐奩褥席麈尾拂扇等。五年下敕延還移住開善。使所在備禮發(fā)遣。不得循常以稽天望。于路增劇未堪止寺。權停莊嚴因遂彌留以至大漸。良醫(yī)上藥備于寺內。中使參侯相望馳道。以大通八年二月一日清旦。卒于寺房。春秋六十一。天子悲惜儲君嗟惋。敕以其月六日。窆于鐘山之開善墓所。喪事大小隨由備辦。隱士陳留阮孝緒。為著墓志。弟子智學慧慶等。建立三碑。其二碑。皇太子湘東王。并為制文樹于墓側。徵士何胤。著文立于本寺。初旻嘗樂于禪默。乃依所立義試遍安心。旬日之間遂得入定。問諸禪師皆云。門戶雖殊造寂不異。又嘗于講日謂眾曰。昔彌天釋道安。每講于定坐后。常使都講等為含靈轉經三契。此事久廢。既是前修勝業(yè)。欲屈大眾各誦觀世音經一遍。于是合坐欣然遠近相習。爾后道俗舍物乞講前誦經。由此始也。時有靈根寺道超比丘。勤學自勵。愿明解如旻。夢有人言。僧旻法師毗婆尸佛。已能講說。君始修習。云何可等。但自加功。不患不達。隨分得解。后大領悟。旻嘗造彌勒佛并諸供具。朝夕禮謁。乃夢見彌勒佛遣化菩薩送菩提樹與之。菩薩曰。菩提樹者。梁言道場樹也。弟子頗宣其言。旻聞而勖之曰。禮有六夢。正夢唯一。乃是好惡之先徵。故周立占夢之官。后代廢之。正以俗人澆薄亟多假托。吾前所夢乃心想耳。汝勿傳之。以莊嚴寺門及諸墻宇古制不工。又吳虎丘山西寺朽壞日久。并加繕改事盡弘麗。旻所造經像全不封附。須者便給。放生布施未嘗倦廢。弟子咨曰。和上所修功德誠多。未始建大齋會。恐福事未圓。旻曰。大齋乃有一時發(fā)起之益。吾寡乏人力難得盡理。又且米菜醬酢樵水湯灰踐踰澆炙。信傷害微蟲豈有數量。慮有此事故不敢為也。始復求寄王官官府有勢之家。使役雖多彌難盡意。近識觀之藉此開悟。智者窺人有求名之誚。要請法俗侵星早到。若不專至有乖素心。若現斯言猶涉譏笑。故吾不為也。旻美言笑善舉止。吐納膏油自生顧眄風飆滿室。凡所施為不為名利。勤注教勖形于言晤。先人后己常若不及。常有馀師言弟子不恭者。旻呼與相見為設飲食。方便誘喻遂成善士。生無左道卜筮。不妄同惑凡人。又不假托奇怪以誑近識。貴人君子皆景慕焉。營居負販者亦望風而畏敬。聞其名者偽夫正鄙夫立。所著論疏雜集。四聲指歸詩譜決疑等。百有馀卷流世。
人物簡介
【生卒】：531—568 【介紹】： 北周僧。本姓郭，太原晉陽人。少習儒業(yè)，年十五出家。住仙城山善光寺講經，以習禪名。后至河北禮慧思等師，盡祛所滯，復返仙城弘揚所學。有《大乘義章》等。全后周文·卷二十二
慧命俗姓郭，太原晉陽人，住河陽仙城山善光寺。新脩科分六學僧傳·卷第三 傳宗科
續(xù)高僧傳·卷第十七 習禪篇之二姓郭氏太原晉陽人。晉徵士琦之裔也。徙居湘州長沙郡。天姿秀拔。身有光影。夙依珍阇黎為童子。珍者位地人也。然能入其室。則必有以也。年十五習誦法花經。踰兼旬即覆述。無遺誤。既薙落。每以花嚴致修證。行方等普賢等懺法。后從恩光先路二禪師。咨詢定業(yè)。先是道士孟壽。久棲仙城山。一日睹其地有神祇。嚴衛(wèi)盛甚。登巖以望。則又見梵侶群擁。頃之命至。壽趨禮謁。因悉舍為善光寺。供給殷縟。學者駢集。晚開維摩經于州治。而歸鄉(xiāng)里焉。法音禪師者。王氏子。命同郡祁人也。少但事果愿寺能禪師。才數旬。顧又遍歷江南河北。以袪所滯。至遇思邈二師而后已。因留仙城者五稔。一日??手行松林間。笑曰。此兩處誠可終焉。聞者莫之寤。天和三年十二月五日。命以疾終于善光寺。十七日音亦終于果愿寺。然皆精爽不昧。面西念佛。奇香異樂。或聞有唱善哉聲。命音俱年三十有八。命尤善辭章。著大品義章融心論還源鏡行路難詳玄賦等。文行世。而菩薩戒弟子。濟北戴逵貽書請教。命摛藻答之。文多皆不錄。沙門慧曉姓傅。心學明暢。其材殆亞于命。游齊住靈巖寺數十年。人初不以為異也。間嘗以鄉(xiāng)里之戚。謁山茬令。令以他客辭不遽接。曉作釋子賦以見意而去之。名由是顯。命遺言搆甓墳。俾弟子信士鄭子文立碑。
釋慧命。姓郭。太原晉陽人。晉徵士郭琦之后也。以梁大通五年辛亥之歲。生于湘州長沙郡。天挺英姿秀拔群表。雖居綺年人多傾異。覺夢之際光觸其身。明悟條序深有殊致。時湘部名僧相謂曰。珍阇梨。位地難測。然入如來室者。即慧命矣。故自結發(fā)日新開裕。八歲能詩書。體貌凝遠。識者知非常器。然而銳精聽習妙入深義。故使理超文外照出機前。智不驚愚貞無絕俗。道親物疏。州閭贊重。年十五誦法華經。兩旬有半一部都了。尋事剃落學無常師。專行方等普賢等懺。討據華嚴以致明道。行自襄沔。聞恩光先路二大禪師千里來儀投心者眾。乃往從之。后游仙城山。即古松仙之本地也。先有道士孟壽者。幽棲積歲祈心返正必果所愿。舍所居館充建寺塔。及命未至山夕。壽忽恍焉如夢。大見神祇嚴衛(wèi)館側。至覺驚喜登巖悵望。遂睹梵旅盈林。乃命至也。趨而禮謁。即舍所住為善光寺焉。供事駢羅眾侶咸會。晚于州治講維摩經。大乘駕御之津。入道乘玄之跡。禪智所指罔弗倒戈。既滿九旬便辭四部。衣缽隨從還返故林。有法音禪師者。同郡祁人。本姓王氏。不言知已。兩遂得朋。同就長沙果愿寺能禪師。修學心定。未結數旬法門開發(fā)咨質遲疑。乃惟反啟。懼失正理通訪德人。故首自江南終于河北。遇思邈兩師方祛所滯。后俱還仙城。僅得五稔預知亡日。乃攜音手于松林相顧笑曰。即斯兩處便可終焉。侍者初聞未之悟也。不盈旬望同時遇疾。命以周天和三年十一月五日精爽不謬。正坐跏趺面西念佛。咸睹佛來合掌而卒。同眾有夢天人下地幢幡照日。又聞房宇唱善哉者。奇香異樂聞熏非一。音以其月十七日。亦坐本處。所現瑞相頗亦同倫。然命音兩賢。俱年三十有八矣。即于樹下搆甓成墳。有弟子清信士鄭子文。立碑于寺。門人慧朗。祖?zhèn)髅鼧I(yè)不墜禪風?；邪层娴烂麟S世。初命與慧思定業(yè)是同。贊激衡楚詞采高掞。命寔過之。深味禪心慧聲遐被。著大品義章融心論還原鏡行路難詳玄賦。通述佛理。識者咸誦文或隱逸未喻于時。有注解者。世宗為貴。自居山舍學徒騰聚名溢南北。有菩薩戒弟子濟北戴逵。學聲早被名高列國。乃貽書于命曰。竊以。渭清涇濁。共混朝宗之源。松長箭短。同秉堅貞之質。幸預含靈五常理宜范圍三教。是以闕里儒童。闡禮經于洙濟?？嗫h迦葉。遷妙道于流沙。雖牢籠二儀。蓋限茲一世。豈如興法輪于鹿苑。蕩妄想于鷲山。半滿既陳權實斯顯。誠教有淺深人無內外。禪師德聲遠振。行高物表。攝受四依。因牧羊而成誦。負笈千里。歷龍宮而包括。故能內貫九部。搜雪山之秘藏。外該七略。探壁水之典墳。支遁天臺之銘。竺真羅浮之記。曇賦七嶺汰詠三河。寶師妙析莊生。璩公著論表集。若吞云夢如指諸掌。加以妙持凈戒如護明珠。善執(zhí)律儀譬臨玄鏡。稟羅云之密行。種賓頭之福田。撫挹定水便登覺觀。高蔭禪支將逾喜舍。是以不遠瀟湘。來儀沔陸。植杖龍泉乃為精舍?；剀囻R首即創(chuàng)伽藍。鑿嶺安龕。詎假聚砂成塔。因山構苑。無勞布金買地。開士云會。袂似華陰。法侶朋沖。眾齊稷下。禪室晨興時芳杜若。支提暮啟暫入桃源。香山梵響將阮嘯而相發(fā)。日殿妙音。與孫琴而高韻。紫蓋貞松仍撝上辯。洪崖神井即鎣高心。故以才堪買山。德邁同輦。崇峰景行墻仞懸絕。弟子業(yè)風鼓慮。欲海沈形。洎渚宮淪覆。將歷二紀。晝倦坐馳夜悲愕夢。未能忘懷彼我歸軫一乘。遣蕩胸衿朗開三達。既念鼠藤彌傷鳥系。昔在志學家傳賜書。五禮優(yōu)柔三玄饜飫。頗絕韋編構述馀緒。爰登弱冠捃摭百家。及乎從仕留連文翰。雖未能探龍門而梯會稽。賦鷦鷯而詠鸚鵡。若求其一分亦髣髴古人。但深悟聚泡。情悲交臂。常欲蟬蛻俗解貪味真如。一日鄖城許修。隗館屈膝。情欣系襪遇同進履。未盡開衿遽嗟飄忽。尋拂衣世網脫屣牽絲。滄浪濯纓漢陰抱甕。行餐九轉用遣幽憂。漸悟三空將登苦忍。仙梁觀玉不廢從師。深澗折桃無妨請益。所希彌天勝氣乍酬鑿齒。雁門高論時答嘉賓。冬暖如春愿珍清軌。室邇人遐彌軫襟帶。馀辭淺簡。望無金玉幽林。沙門釋慧命。酬書濟北戴先生。夫一真常湛。徼妙于是同玄。萬圣乘機。違順以之殊跡。是以西關明道東野談仁。彫樸改工有無異軫。今若括此二門。原茲兩教。豈不歸宗三轉會入五乘。藉淺之深資權顯實。斯若池分四水始則殊名。海控八河終無別味。檀越幼挺奇才。夙懷茂緒。華辭卓世雅致參玄。智涉五明學兼三教。益矣能忘。蹈顏生之逸軌。損之為道。慕李氏之玄蹤。雖復六經該廣百家繁富。圣賢異準儒墨分流?；蚴聲缍囊??；蜓愿叨歼h。莫不納如瓶受說似河傾。明鏡匪疲洪鐘任扣。子建挹以奇文。長卿恧其高趣。故雖秦楚分墟周梁改俗。白眉青蓋。龜玉之價弗渝。棲鳳臥龍。魚水之交莫異。加以識鎣苦空志排塵俗。形雖廊廟器乃江湖。是以屬嘆牽絲興言世網。辭同應陸調合張嚴。嗟失火之遽傳。憫清波之速逝。方應濯足從道洗耳辭榮。九轉充虛四扇排疾。然后尋八正以味一真。解十纏而遣三患。斯之德也寧不至哉。貧道識鏡難清心塵易擁。定慚花水戒非草系。才侔撤燭學謝傳燈。內有愧于德充。外無狎于人世。是以淹滯一丘寓形蓬柳。端居千仞托志筠松。測四序于風霜。候二旬于眺魄。至乃夜聞山鳥仍代九成。晝視游魚聊追二子。蓽戶弊衿。既在原非病。朱門結駟。亦于我如云。所嘆藤鼠易侵樹猿難靜。勞想鷲頭倦思雞足。至于林凋秋葉曾無獨覺之明。谷響春鶯終切寡聞之嘆。忽承來問曲見光譽。幽氣若蘭清音如玉。誠復溢目致歡。而實撫膺多愧。雖識謝天池未辯北溟之說。而事同泥井慚聞東海之談。所冀伊人于焉好我黃石匪遙。結期明旦白駒可縶。用永今朝善敬清猷。時因素札言不洗意。報此何伸。時或以逵即晉代譙國戴逵。今考挍行事非也。晉書云。大元十二年徵隱士戴逵。不久尋卒。至梁大通三年。經一百四十三載。命公方生。計不相見。又非濟北明矣。時又有沙門慧曉。厥姓傅氏。亦以禪績獻公。文才亞于慧命。北游齊壤居止靈巖。數十年間幽閑精業(yè)。眾初不異之也。及鄉(xiāng)民有任山薦令者。曉去鄉(xiāng)歲久思問親親。行至縣門使人通令。令正對客未許進之。踟躕之間又催通引?？酮q未散。令且更延。曉悟曰。非令之為進退。乃吾之愛憎耳。豈鄉(xiāng)壤之可懷耶。命省事取紙援筆。而裁釋子賦。紙盡辭窮。告曰。若令問覓。可以此文示之。吾其去矣。于是潛遁。故賦云。咄哉失念。欻爾還覺。是也。及后追靈巖。窮討不見。出賦示僧。方知曉之才也。于是人藏一本。用祛鄙吝。曉后尋諸名岳。養(yǎng)素棲心。時復流目人世。而還晦形幽阜。卒不測其所終。
人物簡介
【生卒】：1027—1088 【介紹】： 宋漢州綿竹人，字元素，號無為子。仁宗皇祐五年進士。歷開封府推官，知興元府，皆有治聲。神宗立，召修起居注，擢知制誥、知諫院。與宰相曾公亮忤，改兼侍讀，繪以“諫官不得其言則去”，不拜。后擢翰林學士，為御史中丞。免役法行，繪陳十害，忤王安石，罷知亳州。哲宗元祐初，以天章閣待制知杭州，卒于任。有《群經索蘊》、《無為編》、《西垣集》等。全宋詩
楊繪（一○二七～一○八八），字元素，綿竹（今屬四川）人。仁宗皇祐五年（一○五三）進士。通判荊南府，遷開封府推官，知眉州，徙興元府。神宗立，召修起居注、知制誥、知諫院。熙寧四年（一○七一），擢翰林學士、御史中丞（《續(xù)資治通鑒長編》）卷二二○）。出知亳州，歷應天府、杭州，再為翰林學士。貶荊南節(jié)度副使，分司南京，改提舉太平觀，起知興國軍。哲宗即位，復天章閣待制，再知杭州。元祐三年卒，年六十二。事見《范太史集》卷三九《天章閣待制楊公墓志銘》，《宋史》卷三二二有傳。今錄詩十首。全宋文·卷一五六二
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張志行，字公擇，東陽（今屬浙江）人。應試時直陳時政得失，忤執(zhí)政被黜。歸鄉(xiāng)立書院、置義田以勵風俗。高宗紹興三年（一一三三）賜號沖素處士。有《易傳撮要》四卷等，已佚。清道光《東陽縣志》卷二○有傳。今錄詩二首。全宋文·卷二九八八
張志行，字公澤，婺州東陽（今浙江東陽）人。幼入右庠，為文立就，見者莫不敬慕。嘗應舉，就殿試，直陳時政得失，執(zhí)政者疾之，遂歸隱東陽，士子多從學。乃建祠堂，立書院，置義田以敦風俗。宣和中，知州劉安上等奏其甘貧守道，雖老不倦。紹興三年，浙東、福建路宣諭朱異又奏其力學有行，鄉(xiāng)里推服，遂賜號沖素處士。卒，年七十七。著有《易傳撮要》四卷、《涉史略》二卷。見《宋會要輯稿》崇儒六之三一，《宋史翼》卷三六，《金華先民傳》卷九，《宋元學案補遺》卷三六。
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【介紹】： 元天臺人，字星甫，嘗于越中詩社，試《枕易》題，推為第一名。其詩風致清遠，用意推敲，不愧騷壇領袖。有《月屋漫稿》。元詩選
庚字星甫，天臺人。所著有《月屋漫稿》。其自序曰：「仆齠齔時習舉子業(yè)，何暇為詩。自科目不行，始得脫屣場屋，放浪湖海，凡平生豪放之氣，盡發(fā)而為詩。若醯雞之出甕天，坎蛙之出蹄涔而游江湖也?！菇裼^其句法，如《幽居》云：「斜陽明晚浦，落葉瘦秋山?！埂秳e山陰諸友》云：「柳色獨青眼，梅花同素心。」《夏夜小酌》云：「分茶醒酒客，添燭了殘棋?！埂队^漁》云：「鳴榔舟葉聚，撒網浪花圓?！埂恫≈小吩疲骸笟馕度缟?，形容似鶴癯。」《蘭亭會飲》云：「鐘帶夕陽來遠寺，碑和春雨臥平蕪?！埂都拿剀帯吩疲骸盖逡箟舴智Ю镌拢l(xiāng)人各一方天?！埂稛艋ā吩疲骸缸韵步Y根依小草，不愁飛片落蒼苔。」《偶題》云：「細柳雨中垂綠重，殘花風里亂紅輕。」《清明》云：「浸花窗下分紅影，插柳檐前借綠陰?！埂峨s詠》云：「L書自笑已成癖，煮字元來不療饑。風月滿懷詩可寫。雪霜侵鬢鏡先知?！诡惤燥L致清遠，用意推敲。星甫嘗于越中詩社試《枕易》詩，推第一，名盛于詞場。當是時，江南初定，遺民故老，無所寄興，往往發(fā)之于吟詠間。時際宴安，禁網疏闊，騷壇樹幟，奔走爭先，蔚為一代文章之盛。其所由來者遠矣！全宋詩
黃庚，字星甫，號天臺山人，天臺（今屬浙江）人。出生宋末，早年習舉子業(yè)。元初“科目不行，始得脫屣場屋，放浪湖海，發(fā)平生豪放之氣為詩文”。以游幕和教館為生，曾較長期客越中王英孫（竹所）、任月山家。與宋遺民林景熙、仇遠等多有交往，釋紹嵩《亞愚江浙紀行集句詩》亦摘錄其句。卒年八十馀。晚年曾自編其詩為《月屋漫稿》。事見本集卷首自序及集中有關詩文?！↑S庚詩，以原鐵琴銅劍樓藏四卷抄本（今藏北京圖書館）為底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。兩本卷次不同，文字亦各有錯訛空缺，而底本多出校本詩十馀首。欽定四庫全書·月屋漫稿·提要
（臣）等謹案：月屋漫稿一卷，元黃庚撰。庚字星甫，天臺人。生于宋末，入元不仕。后來選詩者以其為宋遺民，并載入宋詩中。然觀其集首自序，乃泰定丁夘所作。時元統(tǒng)一海內已五十七年，不得仍系之宋人。今故仍題作元人，從浙江通志、文苑傳例也。庚嘗客山陰王英孫家，試越中詩，社枕易題，庚為第一，考官乃李侍郎。今評語與原詩并在集中。蓋為當時推重若此。其詩尚沿時習。體格不免卑弱，而刻露處亦時見新警。如五言之斜陽明晚浦，落葉瘦秋山。柳色獨青眼。梅花同素心。鳴榔舟葉聚，撒網浪花圓諸句。七言之鐘帶夕陽來遠寺，碑和春雨臥平蕪。細柳雨中垂綠重，殘花風里亂紅輕。清夜夢分千里月，故鄉(xiāng)人各一方天。風月滿懷詩可寫，雪霜侵鬢鏡先知諸句，類皆風致婉約，翛然自遠，猶不失為具體焉。乾隆四十四年七月恭校上。月屋漫稿·原序
槜李詩系·卷三十八唐以詩為科目，詩莫盛于唐，而詩之弊至唐而極。宋以文為科目，文莫盛于宋，而文之弊至宋而極。甚矣詩與文之極其弊，而難于其起弊也。自有虞明良之賡歌，已非太古忘言之天矣。三代以還，雖王者之跡熄，而世獨近古，其播于聲詩，發(fā)為辭令，形于規(guī)諫諷刺者，皆所以紀一時之實，豈好為是虛言哉？國以詩文立科目，非世道之幸。士以詩文應科目，又豈人心之幸，宜古道之滋不可挽也。嗚呼！自孔子刪定系作以來，詩書、易、春秋之文僅存，而其道則泯矣。以言乎詩，自三百篇訖于戰(zhàn)國，詩之脈幾絕，而騷續(xù)之，故騷有功于詩，騷之下有選，由選而至于唐，惟杜少陵為備，以言乎文。獲麟絕筆之馀，諸子百家猬興蜂起，不有孟子之書，圣人之道晦矣。故孟子功不在禹下。至若荀揚之簧鼓圣言，班馬之戶牖古史，歷三國六朝隋唐之世，斯文微如一發(fā)，而韓昌黎力挽古學，沿唐而宋，則歐陽出焉。嗚呼！盛者乃所以為衰也。然詩盛于唐，唐之詩脈自杜少陵而降，詩以科目，而弊極于五代之陋。文盛于宋，宋之文脈自歐陽諸公而降，文以科目，而弊極于南渡之末年。以科目而為詩，則窮于詩，以科目而為文，則窮于文矣。良可嘆哉。仆自齠齔時讀父書，承師訓，惟知習舉子業(yè)，何暇為推敲之詩，作閒散之文哉。自科目不行，始得脫屣場屋，放浪湖海，凡平生豪放之氣，盡發(fā)而為詩文。且歷考古人沿襲之流弊，脫然若醯雞之出甕天，坎蛙之蹄涔而游江湖也。遂得率意為之，惟吟詠情性，講明禮義，辭達而已，工拙何暇計也。于是裒集所作詩文，繕寫成編，命之曰漫稿，以為他日覆瓿之資。若曰復古道，起文弊，則有今之韓、杜在。天臺山人黃庚星甫氏序。
字星甫，天臺人。有《月屋漫稿》。御選元詩姓名爵里
字星甫，天臺人。有《月屋漫槁》。
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【生卒】：1369—1415 【介紹】： 明江西吉水人，字大紳。解綸弟。洪武二十一年進士。深為太祖愛重。嘗上萬言書，陳述“政令數改，刑罰太繁”之弊，漸為帝所厭，改御史。旋以年少為借口，令回家修學。太祖崩，赴京奔喪，以違詔旨謫河州衛(wèi)吏。用薦召為翰林待詔。成祖即位，擢侍讀，直文淵閣，預機務。又與編《永樂大典》。累進翰林學士兼右春坊大學士。以才高好直言為人所忌。屢遭貶黜。永樂八年，奏事入京，時帝北征，謁太子而還，遂以“無人臣禮”下獄，被殺。有《解學士集》、《天潢玉牒》。詞學圖錄
解縉(1369-1415) 字大紳。江西吉水人。才思敏捷，名動海內。其文雄勁高古。詩豪宕豐贍處上追李杜。又工書，楷行草俱佳。詞為馀事，亦見雅音。有《文毅集》，詞在集中。御選明詩姓名爵里
字大紳，吉水人。洪武戊辰進士，試中書庶吉士永樂初擢侍讀學士直文淵閣預機務進翰林學士出為廣西參政改交趾被陷殞于獄有春雨齋集明詩紀事·乙簽·卷三
縉字大紳，吉水人。洪武戊辰進士，試中書庶吉士，改御史。建文立，謫河州吏目，旋待詔翰林。永樂初，進侍讀學士，直文淵閣。逾年，進翰林學士，出為廣西參議，改交趾。入奏事，會成祖北征，見東宮辭去，徵下獄死。有《白云稿》、《東山集》。（《四庫總目》：縉才氣放逸，下筆不能自休，當時有才子之目。迄今委巷流傳其少年夙慧諸事，率多鄙誕不經，故李東陽《懷麓堂詩話》謂其詩無全稿，真?zhèn)蜗喟?，蓋出于后人竄亂者為多。然其中佳句間存，亦復不減作者。《東里文集》：解公文雄勁奇古，新意疊出，敘事高處，逼司馬子長、韓退之。詩豪宕豐贍似李、杜。其教學者恒曰：「寧為有瑕玉，勿作無瑕石。」書小楷精絕，行草皆佳。曾棨《巢睫集》：公為中書庶吉士，嘗應制《春雨詩》、《養(yǎng)鶴賦》，操筆而成，造語奇崛。時中書舍入詹孟舉以書名世，亟稱公書有法，而用筆精妙，出人意表。為文興至落筆數千言，倚馬可待，未嘗創(chuàng)稿。人以太白擬之。《麓堂詩話》：解學土大紳才名絕世，詩無全稿，黃學士諫收拾遺逸，漫為集刻。今所傳本，如《采石吊李白》、《中秋不見月》不過數篇，其馀真?zhèn)蜗喟?，頓令觀者有「楓落吳江」之嘆。《七修類稿》：永樂中，中秋開宴不見月，圣情不懌，學士解縉口占《風落梅》一闋云：「姮娥面，今夜圓，下云簾不著臣見。拚今宵倚闌不去眠，看誰過廣寒宮殿。」又賦中秋不見月》長短句一首。上覽之。歡甚，為停杯以待。夜午，月復明，上大笑曰：「解縉真才子奪天手也！」命宮人滿酌宣勸，盡歡而罷。《匏翁家藏集》：永樂時，人多能書，當以學土解公為首。《詩談》：吉水解縉獨駕青鸞，翱翔八極，使謫仙遇之，當懸榻以待。《藝苑卮言》：解大紳詩如河朔大俠，須髯戟張，與之周旋，酒食傖父。狂草名一時，然縱蕩無法，正書頗精研。（《國史唯疑》：成祖自平胡，平安南，以及河清、麟見，騶虞、龍馬之祥，胡、楊、蹇、夏諸公皆撰為賦頌，惟解大紳作差可觀耳。（《列朝詩集》：縉為庶吉士，高皇帝極愛之，每侍書至親為持硯。高皇帝崩，來奔喪，謫河州衛(wèi)吏目。李曹公錄進《登華岳詩》，詔待詔翰林。田按：大紳詩才氣縱橫，不暇收拾，流傳訛雜，又復過之。朱氏《詩綜》洗滌太凈，但錄寥寥短篇，不足見此公真面。今略廣為甄錄，逸情勝概，可想見風流人豪也。）
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明詩紀事·乙簽·卷十七【生卒】：1412—1464 【介紹】： 明蘇州府昆山人，字節(jié)之。正統(tǒng)四年進士。未幾，以疾還里，從學者甚眾。景泰間授南京刑部主事，官至浙江提學副使。讀書數行俱下，為文立就。既仕猶苦學，讀《漢書》三十遍。有《筱庵集》。
和字節(jié)之，昆山人。正統(tǒng)己未進士，授南刑部主事。進員外，遷浙江提學副使。有《筱庵集》。 （《國雅》：張節(jié)之寓目成韻，風彩醞藉。如「秋聲兩岸葉，晚色萬峰云」，「積水浮仙嶼，寒星伴使舟」，「水螢飛不定，沙鳥宿還驚」。至與《朱千戶夜話云》：「瀚海地荒龍駕遠，交河風急雁書沈?！勾苏R北征時也，情之發(fā)于忠愛不渝，能自慨切。）維基
張和（1412年—1464年），字節(jié)之，號筱庵，直隸蘇州府昆山縣人。正統(tǒng)己未傳臚，官至浙江副使。正統(tǒng)三年（1438年）戊午科應天府鄉(xiāng)試第七十六名，正統(tǒng)四年（1439年）聯捷己未科會試第八十一名，殿試登進士第二甲第一名，官至浙江提學副使。
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【介紹】： 明福建永春人，字景說，號羹若。萬歷四十七年進士第一。天啟初不附魏忠賢，還家不出。莊烈帝即位，起為國子祭酒。維基
莊際昌（1584年—1629年），初名夢岳，字景說（景悅），號羹若，又號羹元，福建泉州府人，祖籍永春縣，生于晉江縣，明朝狀元，政治人物。明萬歷十二年（1584年）生于泉安青陽，應試時改名際昌。萬歷四十三年（1617年），中鄉(xiāng)試第九名。萬歷四十七年（1619年）會試、殿試皆第一。天啟元年（1621年），補授翰林院修撰，編修國史。為閹黨魏忠賢所排擠，罷歸鄉(xiāng)里。捐資修筑晉江溜石陡門。崇禎元年（1628年），魏忠賢被法辦而自盡，際昌被起用為右諭德。途中，升為春坊左庶子，兼翰林院侍讀。文思敏捷，為文立就，每日黎明入朝，夜二更方罷。崇禎二年（1629年）病逝，葬于泉安青陽山左麓。贈詹事府詹事。
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胡士瑩（1901-1979） 字宛春，室名霜紅簃。浙江平湖人。1920年考入南京高等師范，受業(yè)于劉毓盤、王瀣、吳梅諸詞曲名宿。曾任浙江師院、杭州大學教授。有《話本小說概論》、《彈詞寶卷書目》、《宛春雜著》、《霜紅簃詞》等。人物簡介
胡士瑩(1901—1979) 字宛春，室名霜紅簃。平湖人。父胡廷枋，字少槎，秀才，熱心于地方教育事業(yè)。胡士瑩幼承家學，十分用功。4歲時因患麻疹，致兩耳重聽；從此便養(yǎng)成沉靜的性格。6歲時，由父教識字，10歲進小學前，已能熟讀《古文觀止》，并能背誦《四書》如流。……32年，應聘為光華大學教授?？箲?zhàn)勝利后，遷居杭州，任之江大學文學院教授。解放后，先后任浙江師范學院、杭州大學教授。1961年應聘兼任中國科學院浙江分院語言文學研究室(后屬杭大)研究員，擔任研究生導師。其間曾參與《辭?！肪幾牍ぷ?。晚年主要從事古代文學史教學和小說、戲曲、通俗文學的整理研究?！?979年3月8日去世。他還著有《彈詞寶卷書目》、《變文考略》、《詞話考釋》、《彈詞簡論》、《漫說鼓詞》等。參見本志《著作目錄》篇。霜紅詞·序
胡子宛春，予故交也。往在江南肄業(yè)時，同輩相昵者五六人，以游以嬉，過從無虛夕。暇輒各出詩詞古文相劘切，皆年少氣銳，尋瑕抵巇，務相勝以為樂。獨宛春沉默寡言笑，漠焉不見其喜慍，眾心儀之。其后各散去。昨以書來，并示所著霜紅詞。予于詞未甚究心，然讀宛春詞如見宛春，脆而不膩，澀而愈腴。雖未知于古人奚若，蓋亦浸淫于片玉、夢窗兩家為最深。浙中自竹垞、樊榭、憶云，以逮近世彊村，皆卓然自樹風格，無讓宋賢。以宛春之詞之工，窮日夜為之，其終能儕于作者無疑。惟自東南有烽火之警，音問恒不時至。予去秋來江南，俯仰昔日弦誦之所，五六人者皆不在，今手是集，益令予思宛春于湖山煙雨間而不能置也。 戊辰孟冬南通萬煥鑣霜紅詞續(xù)編·序
自半塘王先生創(chuàng)填詞以重拙大之旨，彊村朱先生暨吾師蕙風況先生揚風扇烈，益進而求守律之精密。承學之士，莫能軼其范圍，于是乎有“桂派詞”之目。聲音之道，浸以昌矣。三先生皆性情中人，薦經離亂，出于萬不得已，而托之于聲音文藻，以抒其悒郁之情。其所觸發(fā)者彌深，則其感人也亦彌切。學之不至，乃鄰為專輒，為膚廓，為僻澀，而入于破碎；為虛驕，而失其誠偽，如籧篨戚施之不克自振拔也。何則，境界之不同，性情之互異，感有深淺，義有短長，強納而同之，自外以鑠之，不自安其分，無當也。昔錫鬯皋文立浙西常州兩宗，所以切時弊者至矣。末流之失，則有饾饤敷衍之譏，竊為三先生憂也。夫法當守而不可拘泥也，途可循而碧別啟奧窔也。自放于準則之外，及遂其繼述之善，并世諸賢，類得斯旨。矧乎近卅年來，天地閉塞，過于三先生所歷者，且十百之。逝聲音之道不絕，其亦有以發(fā)皇而張大之者乎。胡君宛春嘗裒其三十歲以前之作，為霜紅詞，蓋確乎能自樹立者矣。日月易得，君今已逾四十，且奔走勞悴為衣食計，無復少年意氣之盛，而不廢述造。然則以今之呻吟呼謈之聲，將易曩者婉和韶令之韻，可斷言也。彼昔之所成就，天也，今則進矣，亦天也。受性于天，莫知其然而然也，君亦審之熟矣。以昔之去而不可復，則知后者之必有異乎是也。君今復編續(xù)所填詞，甚相得也，乃督為弁言，則自疚曾奉手于賢豪長者之門，乃濩落無所成，復肆其瞽說以自炫鬻，君得毋訝其妄且誕邪。 乙酉十二月潮陽陳運彰
