人物簡(jiǎn)介
晚晴簃詩(shī)匯·卷一○三【介紹】： 清江蘇武進(jìn)人，字尚之。監(jiān)生，少貧，耽于著述，與同里趙翼、楊倫、黃仲則等七人號(hào)毗陵七友。官南召知縣。有《教經(jīng)堂集》。
徐書(shū)受，字尚之，武進(jìn)人。官南臺(tái)知縣。有《教經(jīng)堂詩(shī)》。
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【生卒】：1732—1807 【介紹】： 清江蘇高郵人，字方谷，號(hào)既堂。乾隆十九年進(jìn)士，授編修。曾任江西、山西鄉(xiāng)試副考官。三十年，出知安徽太平府，在任十六年，救荒恤災(zāi)，去后民猶思之。官至河?xùn)|鹽運(yùn)使。工行書(shū)，風(fēng)韻天然，有《味鐙齋詩(shī)文集》。晚晴簃詩(shī)匯·卷八十四
沈業(yè)富，字方谷，號(hào)既堂，高郵人。乾隆甲戌進(jìn)士，歷官河?xùn)|鹽運(yùn)使。有《味鐙書(shū)屋詩(shī)集》。維基
沈業(yè)富（1732年—1807年），字既堂，又字方榖、方谷，號(hào)味鐙老人，室名味鐙齋、味鐙書(shū)屋。江蘇省揚(yáng)州府高郵州（今屬揚(yáng)州市高郵縣）人，書(shū)法家。乾隆十八年（1753年）中式癸酉科江南鄉(xiāng)試舉人。乾隆十九年（1754年）中式甲戌科第二甲第二十二名進(jìn)士出身。點(diǎn)翰林院庶吉士學(xué)習(xí)清書(shū)。二十二年（1757年）：翰林院散館，授編修。充國(guó)史館纂修官二十五年（1760年）：以翰林院編修充任江西鄉(xiāng)試副考官。二十七年（1762年）：以翰林院編修充任山西鄉(xiāng)試副考官、續(xù)文獻(xiàn)通考館纂修官。撰制誥、辦院事，勤于其職。二十八年（1763年）告假回籍調(diào)理。三十年（1765年）：以翰林院編修充任順天鄉(xiāng)試同考官。外授安徽潁州府知府，改太平府知府。三十四年（1769年）：安徽太平府知府。當(dāng)涂官圩決堤，水災(zāi)，乘坐浴盆巡察各村落，得到賑濟(jì)的有五十萬(wàn)口，密勸富家糶米賑濟(jì)，檄令禁止災(zāi)民輾轉(zhuǎn)掠奪，使各村自保。有人舉發(fā)某富戶不糶糧，沈業(yè)富將舉報(bào)人鞭笞，責(zé)罵：「汝奉何明令，使富家出粟耶？」民眾于是穩(wěn)定下來(lái)。三十六年（1771年）：安徽太平府知府。泗州水災(zāi)，上級(jí)大吏檄令沈業(yè)富前往賑災(zāi)、清理戶口弊病，民受其惠。*時(shí)值大瘟疫，設(shè)局施藥、埋尸，掩埋暴尸十馀萬(wàn)棺，沈業(yè)富本人則絕葷祈禳。前后督促府屬各縣種植楊柳數(shù)百萬(wàn)株，官路成蔭。*時(shí)有以邪法異說(shuō)誘惑大眾的人割辮子教唆叛亂，搜捕令下達(dá)，安徽各府都騷動(dòng)，只有太平府不亂捕一人。*有兄弟興訟互告，沈業(yè)富發(fā)現(xiàn)兩造的訴狀都出自同一人，杖打主使興訟的人，兄弟悔悟和好如初。*有老師、學(xué)生互告，各揭瘡疤，沈業(yè)富把桌上堆了一尺高的案件卷宗都燒掉，說(shuō)：「爾詞必有稿，可上控郡守焚案，不汝靳。」兩造都哭了，停止訴訟。四十二年（1777年）：以安徽太平府知府護(hù)理江南分巡安徽道，兼管蕪湖關(guān)稅務(wù)監(jiān)督。四十三年（1778年）：仍以安徽太平府知府護(hù)理江南分巡安徽道，兼管蕪湖關(guān)稅務(wù)監(jiān)督。貴池縣有土地爭(zhēng)訟，上訴到中央，檢視舊的訴訟紀(jì)錄跟文書(shū)，得出明朝成化二十一年閏四月在官署納稅注冊(cè)的地契，沈業(yè)富懷疑平民知悉閏月的不多，對(duì)照《明史》七卿表，確認(rèn)當(dāng)年確實(shí)有閏四月明文，便以此官契定讞。在知府任上共十六年，興利除害，有惠績(jī)。總督曾將其方法頒布在其他府施行。四十六年（1781年）：自安徽太平府知府遷河?xùn)|鹽運(yùn)使。閏五月暫署安徽道。*當(dāng)時(shí)河?xùn)|鹽池遭淡水滲入，產(chǎn)量大減，商運(yùn)引進(jìn)蒙古鹽，也很耗費(fèi)人力財(cái)力。鹽產(chǎn)恢復(fù)正常后，弊多商困。沈業(yè)富認(rèn)為鹽池自古為利，不應(yīng)該廢止禁革，但若放任人民自行販賣(mài)，必會(huì)導(dǎo)致蒙古鹽越區(qū)內(nèi)侵。沈業(yè)富提出「商人之力不在寡在不均，其弊有三：商棄瘠據(jù)肥，一也；費(fèi)浮地遠(yuǎn)，夥攫其利，二也；僉代之期，貧富倒置，三也」。于是訂立均引順路之法，統(tǒng)合三省經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的地區(qū)以三等均分，再以道路相近者，順配為五十六路，每路一簽，各商掣簽決定所屬。于是賂絕而弊不行。四十九年（1784年）：以母老請(qǐng)終養(yǎng)。離職后，乾隆末年廢止商運(yùn)，蒙古鹽果然內(nèi)侵，至嘉慶十一年仍回復(fù)舊制，都如同沈業(yè)富預(yù)測(cè)。嘉慶十二年（1807年）卒，年七十二。個(gè)性惇厚，堅(jiān)持于朋友，黃景仁卒于官署，為其治喪又搜輯其遺稿。回鄉(xiāng)在家閒居之后，士人南北往返常造訪沈業(yè)富。工行書(shū)，風(fēng)韻天然。沈業(yè)富以耆宿提倡風(fēng)雅，香山、洛社文人集會(huì)風(fēng)尚賴(lài)之不墜。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷一○八【生卒】：1746—1809 【介紹】： 清江蘇陽(yáng)湖人，字君直，一字稚存，號(hào)北江。乾隆五十五年進(jìn)士。授編修。嘉慶四年，上書(shū)軍機(jī)王大臣言事，極論時(shí)弊。免死戍伊犁。次年，詔以“罪亮吉后，言事者日少”，釋還。自號(hào)更生居士，居家十年而卒。少時(shí)詩(shī)與黃景仁齊名，交誼亦篤，時(shí)號(hào)洪黃。景仁家貧，客死汾州，亮吉親赴山西，為經(jīng)紀(jì)喪事。文工駢體，與孔廣森并肩。學(xué)術(shù)長(zhǎng)于輿地，而論人口增加過(guò)速之害，實(shí)為近代人口學(xué)說(shuō)之先驅(qū)。有《春秋左傳詁》、《卷施閣集》、《更生齋集》等。
洪亮吉，原名禮吉，字稚存，號(hào)北江，陽(yáng)湖人。乾隆庚戌一甲二名進(jìn)士，授編修。有《卷葹閣》、《附鮚軒》、《更生齋》等集。詞學(xué)圖錄
維基洪亮吉(1746-1809) 字稚存，號(hào)北江，晚號(hào)更生居士，初名蓮，字華峰，中更名禮吉，字君直。江蘇陽(yáng)湖(今常州)人。乾隆五十五年(1790)進(jìn)士。授編修，督貴州學(xué)政。嘉慶四年(1799)上書(shū)陳時(shí)政之弊，觸仁宗，流放伊犁。次年赦歸。主洋川、梅花書(shū)院講席。為乾嘉學(xué)派著名學(xué)者，著述甚富。兼工辭章，詩(shī)與黃景仁、孫星衍號(hào)"洪黃"或"洪孫"。駢文為一時(shí)翹楚，具兼人之勇，有萬(wàn)殊之體，與胡天游、袁枚并稱(chēng)三大家。詞清疏俊爽，自具面貌。有《洪北江詩(shī)文集》、《更生齋詩(shī)馀》。
卷施閣詩(shī)·序洪亮吉（1746年10月17日—1809年6月24日），字君直，一字稚存，號(hào)北江，晚號(hào)更生，祖籍安徽省徽州府歙縣，寄籍江蘇省常州府陽(yáng)湖縣。乾隆五十五年（1790年）庚戌恩科榜眼。清代乾隆、嘉慶年間學(xué)者、文學(xué)家，曾發(fā)表人口學(xué)說(shuō)。洪亮吉原名蓮，字華峰。乾隆三十七年改名禮吉，乾隆四十六年參加禮部會(huì)試春闈時(shí)，改名為亮吉。因祖父洪寀入贅而寄籍江蘇省常州府陽(yáng)湖縣。洪亮吉六歲父親洪翹去世，家貧，寡母蔣氏攜洪亮吉和弟弟洪靄吉，以及三個(gè)女兒投靠娘家。洪亮吉刻苦讀書(shū)，身材高大，喜歡穿紅色衣服。洪亮吉一直住在蔣家，設(shè)塾任教。乾隆三十三年（1768）與大舅蔣樹(shù)誠(chéng)之女結(jié)婚。洪亮吉以詞章考據(jù)聞名，尤其擅長(zhǎng)輿地。與詩(shī)人黃景仁、學(xué)者孫星衍友善，并得袁枚、蔣士銓的賞識(shí)。工駢文，與汪中并稱(chēng)。乾隆三十四年（1769）洪亮吉中秀才。乾隆三十五年和乾隆三十六年兩次參加江南鄉(xiāng)試，均未中。于是與好友黃景仁同往安徽太平府，作安徽學(xué)政朱筠的幕府校文。乾隆四十一年（1776年），洪亮吉得知母親病故，從浙江紹興趕回家中，途中大哭落入河中，幸而得救。他守喪三年，教學(xué)童為生，租住在常州白馬三司徒巷，貧困度日。乾隆四十四年（1779）夏，洪亮吉赴京，在四庫(kù)全書(shū)館參加江南進(jìn)呈圖書(shū)的校對(duì)工作。第二年，洪亮吉參加順天鄉(xiāng)試，中舉人。又一年，應(yīng)春闈落榜。遂前往西安，充陜西巡撫畢沅幕府，協(xié)助編寫(xiě)《續(xù)資治通鑒》，并參與編撰《淳化縣志》、《長(zhǎng)武縣志》、《澄城縣志》。同幕有汪中、戴震、王念孫、邵晉涵。后來(lái)在河南作幕府，?？瘯?shū)籍，編寫(xiě)《固始縣志》、《登封縣志》、《懷慶縣志》。1783年，黃景仁在山西運(yùn)城病重，托付身后事給洪亮吉。洪亮吉從陜西七百里奔喪，千里扶柩回鄉(xiāng)安葬。
學(xué)使北江先生少孤，其克自樹(shù)立，及學(xué)之有成，實(shí)稟賢母蔣太夫人之教，故其編詩(shī)也，以及侍太夫人所作者為《附鮚軒集》八卷?！稘h書(shū)?地理志》會(huì)稽鄞縣有鮚?亭。《南越志》：「巢鮚，長(zhǎng)寸馀，大者長(zhǎng)二三寸，腹中有蟹子如榆莢，合體共生，俱為鮚取食?！构薄督x》所謂「璅蛣腹蟹」是也。先生十歲始就外傅，二十即出授徒，負(fù)米所至，皆不越五百里外，一歲必兩歸，以慰太夫人，與莢蟹之早出暮入相類(lèi)。及奉太夫人諱，讀禮于閭門(mén)者二年，繼又饑驅(qū)四方十年，乃獲升上第，官禁林逾一歲，即持節(jié)視學(xué)黔中。人欣先生之遇，而不知先生以祿不逮養(yǎng)，每與人言之，輒泣下不止?！?a target='_blank'>爾雅》：「卷施草，拔心不死?！瓜壬w以此乎？《卷施集》自己亥至癸丑，已得十四卷，門(mén)下之士乞刊之于黔中。遠(yuǎn)覽在里門(mén)日即受先生之知，今又從官牂柯，先生之所以待遠(yuǎn)覽者，未嘗以屬吏視之也。今遠(yuǎn)覽行以老乞休矣，先生門(mén)下士以遠(yuǎn)覽知先生尚深，乞?yàn)樾蚩?shī)歲月，因即遠(yuǎn)覽之所以知先生者序之。至詩(shī)之工拙，世之知先生者甚多，非遠(yuǎn)覽之所敢及也。時(shí)乾隆五十九年歲在甲寅新正十日，鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣知縣、署黎平府下江通判河南張遠(yuǎn)覽謹(jǐn)序。更生齋詩(shī)續(xù)集·序
我朝二百年來(lái)，東南壇坫莫盛于毗陵，而尤以乾隆、嘉慶之際為最著。小倉(cāng)山房詩(shī)所謂「常州星象聚文昌，洪顧孫楊各擅場(chǎng)」者，想見(jiàn)名流輩興，動(dòng)人歆慕。洪即稚存先生，顧、孫、楊則立方、伯??、西河、蓉裳諸先生也。蓀弱冠出游，從諸先生后，咸奉手有所受。獨(dú)稚存先生先以侍直內(nèi)廷，繼復(fù)遠(yuǎn)戍塞外，迨賜環(huán)南歸，始獲一識(shí)荊州。自是歲必游浙，輒相聚于湖山佳處。猶憶戊辰四月，梅雨浹旬，西湖漲溢，白蘇堤半在水中。時(shí)蓉裳先生方主詁經(jīng)精舍講席，令子伯夔隨侍，適先生來(lái)游，遂下楊于此。蓀于大水中棹小舟赴蓉裳先生之約，喜遇先生，作竟日譚宴。吳江郭頻迦亦在坐，先生諄諄相訂次年同游諸暨之五泄山，頻迦以無(wú)濟(jì)勝之具辭，詰朝各匆匆別去。逾年，先生遽歸道山，五泄之游竟不果。庚午，晤長(zhǎng)君孟慈孝廉，知遺稿尚多，有待剞劂。孟慈服除后，出宰楚中，未幾病歿。諸弟俱幼，不相聞問(wèn)者二十馀載。茲遇孟慈弟子齡孝廉于倪濂舫糧儲(chǔ)坐中，并詩(shī)文續(xù)集未刻本俱在焉。糧儲(chǔ)自幼習(xí)聞先生之言論，服膺久而弗衰，既得是稿，亟任刊行，因相與商搉讎勘，佐成其事。凡《更生齋詩(shī)續(xù)集》十卷、《文續(xù)集》二卷，附《卷施閣外編》二卷，刻始于己酉四月，蕆工于七月。惟先生謝世迄今四十年，遺書(shū)久庋，間有蝕缺訛錯(cuò)，當(dāng)時(shí)手稿或不盡存，無(wú)從以原本校對(duì)。乃與子齡商定，凡佚脫殘損之字，胥闕疑待補(bǔ)，不欲憑臆增改。至先生之詩(shī)，論者或以為好奇，不知先生詩(shī)于理則醇，于法則正，其用意造句，不肯少涉凡近，類(lèi)于好奇，乃少陵「欲語(yǔ)羞雷同」之意，實(shí)非牛鬼蛇神詭誕不經(jīng)之奇也。蓀十一歲時(shí)，見(jiàn)畢秋帆尚書(shū)所選《吳會(huì)英才集》，即喜讀先生詩(shī)，及伯??先生之峭麗古艷，蓉裳先生之纏綿跌宕，皆朝夕諷誦不去口。今復(fù)校刊是編，獲觀著述之全，可為幸矣。道光己酉秋七月，海寧楊文蓀識(shí)。更生齋詩(shī)續(xù)集·跋
良耀就傅之年，即聞海內(nèi)有洪稚存先生。士林仰如泰山北斗，不異唐之昌黎。竊已心向往之，私冀異日得親炙光儀為幸。時(shí)先生甫自伊犁賜環(huán)南歸，將尋山水友朋之樂(lè)。乙丑、丙寅間，訪先世父迂存公于大雷岸。世父富藏書(shū)，貯江上云林閣。先生欲有所考訂，輒登閣借閱，留宿讀書(shū)堂累日。良耀因得侍聆緒論，喜償夙愿。見(jiàn)先生手披口誦，或據(jù)案作書(shū)，錄新舊諸作，每旦可數(shù)十紙。惜童年不解珍弆，隨手散失，至今猶深悔之。己巳，先生歸道山。閱十馀載，而良耀從政粵西，川途隔越，僅于毗陵友人處索得先生已刻著作若干種讀之，其未刻者末由見(jiàn)也。友人言先生后起皆好學(xué)能文，必能守其遺書(shū)，為之欣慰。迨奉命轉(zhuǎn)漕三吳，始識(shí)哲嗣子齡孝廉，一再往還。今年春，復(fù)見(jiàn)于蘇臺(tái)，知前冬被郁攸之警，未刻諸稿固無(wú)恙，洵所謂鬼神呵護(hù)者耶？越翼日，遂先以《更生齋詩(shī)續(xù)集》十卷來(lái)，則大雷岸訪先世父及雨宿讀書(shū)堂之作皆在卷中。蓋先生與先世父京華舊雨，又同出大興朱文正公之門(mén)，以學(xué)問(wèn)相契，誠(chéng)非世俗泛交矣。顧子齡以家事拮據(jù)，方奔走于外，未克亟付剞劂。良耀乃力任之，益以《更生齋文續(xù)集》《卷葹閣外集》悉?？钡侵T板，然后先生之詩(shī)若文無(wú)有不刻者矣。先生詩(shī)自少壯至晚年，顜若畫(huà)一，絕無(wú)頹唐之筆，此識(shí)者所共見(jiàn)，無(wú)埃贅論。前集止于癸亥，今續(xù)集起甲子迄己巳，凡六年?？瘸?，敬述其緣起，并追憶隅坐隨行時(shí)所聞所見(jiàn)者，綴于簡(jiǎn)末。道光己酉夏五月，望江倪良耀謹(jǐn)識(shí)。 謹(jǐn)案，《更生齋詩(shī)文集》刊至嘉慶癸亥年止，皆曾大父手自刪訂，始付剞劂。自甲子至己巳六年中，著作尚多，未經(jīng)編輯，遽歸道山。先大父曾于禮廬匯次手鈔遺文二卷詩(shī)十卷，署為《續(xù)集》，以別于前刊之書(shū)。并檢存曾大父中歲以前應(yīng)世文二卷，署為《外集》，恒攜以自隨，護(hù)持惟謹(jǐn)。乙亥冬，之官夷陵，方謀付諸手民以綿先緒，不意半載卒官，原帙遂束置箱篋，悠忽三十馀年，浸被蠹蝕，此卷中所以存缺簡(jiǎn)也。用勤等幼孤守困，未知遠(yuǎn)謀，惟恪守遺編，勿敢輕出示人。道光戊申，從祖子齡先生謁倪蓮舫方伯于吳門(mén)，亟以未刻遺書(shū)為問(wèn)，方伯雅重世誼，為治以闡揚(yáng)為先，慨然任棗梨之費(fèi)，遂出鈔本呈梓。越己酉五月蕆工，自此舉成而曾大父畢生詩(shī)文悉全刊布矣。惟當(dāng)時(shí)刷印不多，流傳未廣，迨遭兵燹，鉛槧同盡。故自咸豐庚申以來(lái)，用勤奔走四方，汲汲蒐訪，洎全集已得六七，而續(xù)編迄未弋獲。復(fù)遍浼知交留意物色，無(wú)如轉(zhuǎn)輾搜尋，仍虧一簣。遂于上年夏初，先將已得印本陸續(xù)開(kāi)雕，終以脫簡(jiǎn)未完，五中負(fù)疚。即當(dāng)代名流購(gòu)置先集者，亦以未窺全豹為扼腕也。今春吾鄉(xiāng)吳晉壬大守自京旋里，知用勤冥搜之切，袖此編相示，據(jù)稱(chēng)得之都城廠市。龍津會(huì)合，殆有數(shù)存，不禁喜躍而感涕矣。竊念《續(xù)集》之未能及時(shí)鏤板，為先大父繼志之留憾，乃時(shí)閱三十年，賴(lài)倪方伯佽助以成，又閱三十年，經(jīng)吳大守網(wǎng)羅而得，必待甲子一周，方合完璧。名山之業(yè)，藉手維持，從慰九原未竟之志，全千秋世守之書(shū)，吾子姓宜何如感激耶！方伯從孫豹岑太守知是舉也，復(fù)寄助刊貲，以要其成，敦尚風(fēng)義，輝映后先，因書(shū)緣起于簡(jiǎn)末，以志拳拳。但《卷施閣外集》二卷尚未覓得，海內(nèi)學(xué)士文人如有藏本郵寄補(bǔ)刊，則尤禱祀以祈之者矣。光緒四年，歲次戊寅仲秋既望，曾孫用勤校竟謹(jǐn)識(shí)。擬兩晉南北史樂(lè)府·序
余童時(shí)從黃石緘先生游。先生素邃史學(xué)，平居為說(shuō)典午南北之際事極詳，余聽(tīng)之靡靡忘倦。每日夕自塾中歸，粗憶其節(jié)略，為諸姊弟言之，太夫人顧而色喜。忽忽十?dāng)?shù)載，余童而冠，而先生則已休神家巷矣。頃歲以來(lái)，粗知讀史，又以不獲從先生游，得悉其緒論為恨。今秋文戰(zhàn)報(bào)罷，因取兩晉南北史事雜書(shū)之，為擬古樂(lè)府百二十首，非敢計(jì)工拙，亦以志童時(shí)結(jié)習(xí)未盡。而所聞?dòng)谙壬?，雖忘失殆半，輒棖觸于燈昏雨黑時(shí)也。抑余聞先生言，西涯、西堂皆以樂(lè)府名家，然西涯上下千百年而篇什較少，西堂則珊瑚木難與牛溲馬勃并列，有陸平原多才之嘆，則先生雖伏膺二公之樂(lè)府，而尚不能無(wú)遺議也。因先生言，益增今日之愧。乾隆三十五年長(zhǎng)至后二日，稚存洪禮吉自序。擬兩晉南北史樂(lè)府·跋
小年欲?，堪逞志者墨兵；大雅相歡，乍移情兮樂(lè)部。擅三長(zhǎng)而搦管，原四始以審音。聲與政通，辭緣情綺。論詩(shī)每稱(chēng)為史，詠史那得廢詩(shī)。振古如斯，當(dāng)今無(wú)輩耳。洪君對(duì)巖，才不患多，書(shū)能求間，以譚天之口，成擲地之聲。謂夫兩介山河，六朝金粉。天醉投壺之酒，感此茫茫；人迷?shī)A岸之花，憐其擾擾。龍爭(zhēng)入好奇之局，鵲起高斗靡之文。試將翠管填詞，難盡摸魚(yú)戀蝶；若命紅牙按曲，何妨換羽移宮。爰變新聲，獨(dú)彈古調(diào)。事或未經(jīng)人道，言無(wú)不獲我心。晉啟化龍，陳亡擒虎，三百年王氣將終；甥承冒頓，舅代宇文，十六國(guó)人情可見(jiàn)。易淫哇而高如白雪，裁穢史則穆若清風(fēng)。蓋筆有鹿盧，胸?zé)o芥蒂矣。若夫呼豨飲馬，陳陳已苦于相因；鹽州石壕，戛戛更難其獨(dú)造。何似取千秋金鑒，為兩部鼓吹。登傀儡于場(chǎng)中，追魂而攝魄；寄陽(yáng)秋于皮里，怵目以劌心?？h門(mén)且不易千金，畫(huà)壁豈徒驚一絕。此日博聞強(qiáng)識(shí)，官可秘書(shū)；異時(shí)按部就班，郎宜協(xié)律。走也不知許事，欲喚奈何。樂(lè)認(rèn)鈞天，編疑艷異。彼羌無(wú)故實(shí)，等閒當(dāng)剩馥殘膏；茍別有會(huì)心，遮莫付銅喉鐵板。（屠紳撰）唐宋小樂(lè)府·序
余年甫弱冠，在外家團(tuán)瓢書(shū)屋授諸表弟經(jīng)，時(shí)甫卒業(yè)《史記》《漢書(shū)》，未暇讀他史也。見(jiàn)案頭有新舊《唐書(shū)》《五代史》《宋史》，暇即取閱之，日二卷為率。太宜人時(shí)依外王母龔太君以居，太君年耄，喜說(shuō)稗官及歷史諸故事。余出塾后，即以日所閱者抑揚(yáng)其說(shuō)，為太君言之。太君及太宜人喜，輒為進(jìn)一餐。樓前有老杏一株，枝葉森茂，五六月間，輒坐樹(shù)下陳說(shuō)。既畢事，因以己意制《唐宋小樂(lè)府》百篇，太君尚袖范祖禹《唐鑒》以賜云。唐宋小樂(lè)府·跋
呂子曰：「樂(lè)之有情，譬若肌膚形體之性情也。」情失則蕩，音必鉅；失則隘，音必小；失則危，音必清；失則煩，音必濁。太鉅、太小、太清、太濁，則必若震霆，若聚蚊，若哀弦，若噪蜩。夫古之為樂(lè)也，有節(jié)有侈，有正有淫。陽(yáng)散則定以陰，陰閉則宣以陽(yáng)，陰陽(yáng)滯則為淫為侈，陰陽(yáng)調(diào)則為節(jié)為正。其所以為淫為侈者，情之失也；其所以為節(jié)為正者，情之得也。夫上古之樂(lè)，情至而樂(lè)興；中古之樂(lè)，樂(lè)成而情生。是故笙簧琴瑟，樂(lè)之器也，詞章譜曲，樂(lè)之文也，而皆非其情也。執(zhí)笙簧琴瑟之所調(diào)，詞章譜曲之所著，而強(qiáng)襲焉、吻合焉，以為是樂(lè)也，是情也。人人皆樂(lè)，樂(lè)幾何不亡耶？夫漢魏晉唐之樂(lè)府，樂(lè)之糟粕也。當(dāng)其時(shí)之為之，則皆有情焉。然其文止以述時(shí)事，非以敘古人也。敘古難于述時(shí)，則以古人之情未必今人之情。以情述情，無(wú)過(guò)情，無(wú)不及情，則古今又未必不相及也。何也？夫人之形骸，肥者、瘠者、高者、矮者、髯者、疾者，肌膚之白者、墨者、赭者，而皆不得以己與也，然其為情也，則必隨乎其肥瘠高矮髯疾白墨赭者，各自肖而各不相肖，故其為樂(lè)也，可觀、可興、可群、可怨，其為詞也，可曲、可直、可豐、可廉，皆適如乎其情而止。夫適如其情而止，雖古之樂(lè)府可也，況今之樂(lè)府乎？夫今之詞章譜曲，所施于笙簧琴瑟之用，而以為樂(lè)府，則樂(lè)之名存而樂(lè)之實(shí)亡矣。然而，吾不以名存實(shí)亡而樂(lè)府之者，何也？夫必漢魏之人之樂(lè)府有是題有是篇，而今之人之樂(lè)府亦因以有是題有是篇，是無(wú)情也，是無(wú)樂(lè)也。若古無(wú)是樂(lè)而今樂(lè)之，則不必笙簧琴瑟，而詞章譜曲固可以如其情而出之，譬如優(yōu)孟衣冠以為樂(lè)也。吾不謂然。陶氏之琴無(wú)弦，乃真琴聲也。夫今之樂(lè)府，鐵崖始之，茶陵繼之，悔庵又繼之。稚存洪子曰：「吾之為樂(lè)府也，祖此矣?！棺驓q喜晤洪子，且喜讀洪子之樂(lè)府，將以吾之所以論樂(lè)府者質(zhì)之，而未有以間也。今洪子梓其樂(lè)府，乞余之序之。余固何以序之？錄其將以告洪子者以寄，洪子以為然否耶？夫清廟之瑟，朱弦而疏越，一唱而三嘆者，有進(jìn)乎音者矣。洪子年少力學(xué)而性情自得，將不徒乎樂(lè)之有節(jié)無(wú)侈、有正無(wú)淫已也，異日者且與洪子相遇于無(wú)言也。乾隆歲次辛卯夏月，松崖學(xué)弟管干珍拜跋。冰天雪窖詞·序
主人少喜填詞，壯歲后，恐妨學(xué)，輟不復(fù)作。即偶一為之，終歲不過(guò)一二首。歲戊午，自京邸乞假回，車(chē)箱無(wú)事，輒填至數(shù)十闋。及自塞外回里，亦時(shí)時(shí)作之，遂滿一卷，名曰「冰天雪窖」，從其后言之也。少日所作，亦不忍棄，并裁作一卷附焉，《機(jī)聲燈影詞》是矣。（錄入：顧青翎）
人物簡(jiǎn)介
晚晴簃詩(shī)匯·卷一○二【生卒】：1747—1823 【介紹】： 清江蘇武進(jìn)人，字億孫，號(hào)味辛、收庵。乾隆四十五年舉人，官山東青州府海防同知，署登州知府。主通州、石港講席，工古文，好學(xué)深思。詩(shī)與同里孫星衍、洪亮吉、黃景仁齊名。有《亦有生齋集》。
趙懷玉，字億孫，號(hào)味辛，武進(jìn)人。乾隆庚子召試，賜中書(shū)舍人。歷官青州同知，署登州知府。有《亦有生齋集》。詞學(xué)圖錄
趙懷玉(1747-1823) 字億孫，號(hào)味辛，又號(hào)牧庵。江蘇武進(jìn)人。詩(shī)與同里洪亮吉、孫星衍齊名，為"毗陵七子"之一。有《亦有生齋集》，詞集《秋籟吟》。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 清直隸丘縣人，字松嵐。乾隆時(shí)拔貢。累官山西河?xùn)|道，署布政使。工詩(shī)。有《玉磬山房詩(shī)鈔》。晚晴簃詩(shī)匯·卷一○三
劉大觀，字松嵐，丘縣人。拔貢，歷官山西河?xùn)|道署布政使。有《玉磬山房集》。嶺外集·序
留都集·序三十年前，于方坳堂齋壁，見(jiàn)李少鶴兄弟詩(shī)而異之。其后，得交劉子松嵐，袖所為《二客吟》者。又見(jiàn)李石桐重訂《主客圖》。及松嵐官沈陽(yáng)，又為黃仲則刊詩(shī)集于京師。然其所自為詩(shī)，天機(jī)清妙，寄托深遠(yuǎn)，初不泥李氏兄弟之說(shuō)。即于申轅故里，亦不專(zhuān)主滄溟之格調(diào)；抑且不專(zhuān)執(zhí)漁洋之三昧也。松嵐與予往復(fù)商略斯事，迨今又十余年矣。而其氣骨日益高，其取法亦日益上迬者。李滄云視學(xué)陪京時(shí)，滄云方自訂詩(shī)集。予與別語(yǔ)：“惟勖以勤，與松嵐研求作者之意。”而前年（嘉慶十三年，戊辰，1808年），李春湖為石桐鋟續(xù)《主客詩(shī)》二卷，予亦為辨析。學(xué)唐律者，必求杜法之所以，然又深以不得與松嵐面質(zhì)為憾。今松嵐自晉陽(yáng)來(lái)京師，宜有以對(duì)榻暢論者。而松嵐出示此二卷，亦即日影出都門(mén)，又匆遽不得備申也。故于其《嶺外》二集，聊撮數(shù)語(yǔ)于簡(jiǎn)端。他日再序其續(xù)卷，當(dāng)必有更進(jìn)于斯者矣！嘉慶庚午（十五年，1810年）夏四月廿有八日北平翁方綱
嘉慶丁巳(二年，1797年)仲冬，余遭母憂，居京師。會(huì)漕河水溢弗克，南下遷延。至戊午(嘉慶三年，1798年)秋，食不給。是時(shí)，松嵐為寧遠(yuǎn)州牧。遣伻來(lái)迎余，遂越禮出塞。明年（己未，嘉慶四年，1799年）秋，松嵐分俸資送余，乃得以奉母櫬歸里。 洎癸亥(嘉慶八年，1803年)，松嵐遷觀察，來(lái)京止余邸舍。今年(嘉慶十五年，1810年)夏，松嵐復(fù)來(lái)京，則須鬢蒼然。距乾隆壬子(五十七年，1792年)，吳門(mén)識(shí)面之初，已十有九年矣。 余與松嵐以詩(shī)合，然歷交久得，窺性情、心術(shù)之微，則實(shí)有相契于語(yǔ)言文字外者。留寧遠(yuǎn)一年，寒暑昕夕，深談無(wú)間。塞外草枯，怒馬偕出，海色與山光震蕩。當(dāng)其登高望遠(yuǎn)，晞發(fā)軒眉，幾欲乘風(fēng)飛去。微吾二人，孰與同茲襟抱哉？！ 松嵐之詩(shī)，初切劘于李子喬。迨與中、朝魁人杰士交，意境益深闊。《留都》一集，清雄磅礴，不主故常，得江山之助為多。 嘗謂余曰：“子宜為序！”嗟夫！余與世寡，諧獨(dú)松嵐。哀其窮，而知之最真?；貞浤汗?jié)窮陰，羈居守歲，張阿羅畫(huà)像于四壁，唱酬達(dá)旦，惘惘如昨日事。時(shí)松嵐尚乏嗣，其之官河?xùn)|也。余送出西郊，執(zhí)手仰天曰：“他日政成，當(dāng)以添丁為券。”今連舉兩雄，復(fù)何憾乎？離合不常，寸心相照，臨別黯然，不足為外人道也。 嘉慶庚午（十五年，1810年）五月朔長(zhǎng)州吳云謹(jǐn)序邗上集·序
元曩輯淮海英靈，集揚(yáng)州圖經(jīng)。翻閱各家詩(shī)集，于邗上事跡特詳，未嘗不嘆！風(fēng)氣、人物、園池、觴詠，每藉當(dāng)時(shí)名家別集，疊見(jiàn)側(cè)出，掩卷凝想。如將見(jiàn)之，明代、國(guó)初不具論。近年，馬氏玲瓏山館材力非甚饒健也，徒以聚書(shū)好客，扶助風(fēng)雅，迄今家貧書(shū)散。而故宅玲瓏一石，猶得歌于松嵐觀察詩(shī)集中，余可知矣。 觀察工詩(shī)善書(shū)，甲子（嘉慶九年，1804年）、乙丑（嘉慶十年，1805年）間，僑居揚(yáng)州，勒所得詩(shī)為一卷，曰《邗上集》，體格蘊(yùn)藉，如漁洋。 在揚(yáng)州時(shí)，相遇之客，則有若吳榖人、胡西庚、洪稚存、方子云、王惕甫、樂(lè)蓮裳諸君子；游宴之地，則有若筱園、康山、休園、白沙、翠竹、江村各園亭；相主之人，則有若沈既堂、江子屏、楊竹廬、江文叔諸舊家。 詩(shī)之以邗上而得歟？抑邗上之得詩(shī)人也。余故幸邗上不甚陋，尚得屢見(jiàn)于各家之詩(shī)，甚且以此專(zhuān)勒集名也。 嘉慶庚午（十五年，1810年）夏月?lián)P州阮元序鹺城集·序
河?xùn)|上郡，三輔股肱；冀北雄邦，九州領(lǐng)脊。條山聳翠，擘華岳以西來(lái)；涑水流黃，接星源而南戒。將名飛雪，靈慶寶應(yīng)之池；樓號(hào)歌薰，解慍阜財(cái)之世。緬斯地也，大有人焉。 卯金著姓，譜接堯宗，乙火騰輝；書(shū)窺天祿，彥和執(zhí)器望，特重于雕龍，公干升堂，名還齊于繡虎，始以詞壇佳士，藉甚青州。繼而，循吏長(zhǎng)材，喧傳赤縣。掉扁舟于禹穴，馳匹馬于醫(yī)閭。餐嶺南之煙水，不少春游；眠塞北之風(fēng)云，詎無(wú)秋興。 然而，少能正字，老更耽吟。三門(mén)石畔，中流砥柱，屹如五姓。湖邊一路，福星至矣。汾雨霍云之館，河聲岳色之樓。風(fēng)光絡(luò)繹，句似碎金；興致淋漓，手無(wú)寸鐵。山川畫(huà)稿，先有竹于胸中；錦繡詩(shī)腸，佇生花于筆底。鶴衙放后，晝靜庭閑；雞牖談?dòng)?，宵深漏永。漬麝煤而煙裊，熏鴨鼎以香霏。梁鴻大婦，調(diào)來(lái)暖胃之湯；李賀小奚，檢出嘔肝之句。兀挑燈而獨(dú)，對(duì)手勢(shì)宜敲。驀槌案以狂呼，眉棱欲舞。或觴僚佐，乃啟華筵。屐折于魏豹城旁，轄投于野狐泉里。 中秋乘月，庾亮登樓。九日臨風(fēng)，孟嘉落帽。招來(lái)珠履，集上舍以三千；寫(xiě)入銀毫，隸賢之人之四十。傳杯，而客皆盡醉，頹倒玉山，刻燭而詩(shī)。如不成，罰依金谷。抑或眷言，還道棖觸昔歡。二三故友，搏羽翼于鹓鴻；四五良宵，流景光于蟾兔。舟無(wú)袁，而獨(dú)泛車(chē)，類(lèi)阮以頻回。楊朱欲去，歧路踟躕；李白不歸，寒樽蕭瑟。梅花春早，逢驛使兮！嶺頭香草秋零，望美人兮！天末將進(jìn)鵝毛，而寄訊報(bào)擬瓊瑤。時(shí)托雁足以傳書(shū)，唾成珠玉，積有千篇，類(lèi)非一體。綜其格律，要不為六朝月露之吟，譜以歲時(shí)，大約在三晉云山之地。《鹺城之集》所由名也。 仆昔膺簡(jiǎn)命，薄事游遨。迨歲次乎丙丁，正編成于甲乙，使星甫駐，便作嵇攀；流水重歌，謬稱(chēng)鐘聽(tīng)，而乃住止。三年心遙兩地，豢龍有后問(wèn)字，則曾識(shí)太元窺豹，何知裁緘？則時(shí)通尺素，唱陽(yáng)春而和寡，萱草貽來(lái)；懷舊雨以神馳，桐花寄去。忽焉握手，彌復(fù)傾心。酒痕未散伶，輒為醉后之歌。劍氣猶勝琨，更作夜中之舞。出其手，著刪止一通，慰我腸饑，讀應(yīng)萬(wàn)過(guò)。 嗟乎！人非子驥，孰可問(wèn)津？世無(wú)士龍，終當(dāng)覆瓿。待他日雞林賈豎，定識(shí)真詩(shī)語(yǔ)。此閑駿市，詞人須求善本。目憑管測(cè)，真堪擲地以成聲；腕借胥抄，宜可懸金而計(jì)字。君如不信，請(qǐng)?jiān)囐|(zhì)鄒魯之儒生，我尚能游期，再訪唐虞之故跡。 嘉慶庚午（十四年1810年）夏月江右陳希曾序行腳集·序
松嵐先生風(fēng)骨高奇，音情頓挫。甫離竿牘，便愜山心。偶脫簪纓，即尋野服。芒履行篋，瓢堂打包。以禪語(yǔ)名集，紀(jì)雅游也。先生樹(shù)菩芻以祀軷，戴席帽而出都。朋舊惜別，賦零雨之篇；鄉(xiāng)土系懷，按歸云之引；歷下亭高，尋名士之宴賞；斥邱地古，續(xù)童年之釣游。招苾芻之侶，為竹筱之飲。銷(xiāo)夏泛水，追涼入山。乃逾成臬，陟伊關(guān)，訪香山之古剎，登龍門(mén)之峻巔。繼歐公之雅游，想白傅之高躅。勝襟拂霓，清淡干云。詩(shī)題松關(guān)，墨灑苔壁。 茲復(fù)蠟高齒之屐，制遠(yuǎn)游之冠。問(wèn)渡風(fēng)陵，攜筇太華。經(jīng)黃卷之坂，歷青柯之坪，攀鐵鎖之千盤(pán)，窺箭栝之百尺。跳岑拔地，嶟嶟造霄；窅崖入云，茜茜梯翠。帝座呼吸，罡風(fēng)動(dòng)搖。衣?tīng)刻偬}，足躡猿鳥(niǎo)?？芍^窮登陟之勝，極眺聽(tīng)之奇。 故其為詩(shī)，緬邈幽邃，雄奇峣峭，霆奔電駴，冰懸雪跨，捫星鳥(niǎo)帑，拾月鯨口，銅廧鬼炊，虎獄劍餌，穿穴險(xiǎn)（穴橘），卒造平淡。百怪退舍，萬(wàn)象呈露。盤(pán)羊?yàn)鯔?，化為康莊。珊瑚木難，不易菽粟。直詞正氣，宏辯博議。與道大適，方古無(wú)上。非夫澡元瑩素、蕩累超神者，其孰能臻斯懿乎？ 芳燦輇才寡識(shí)，末學(xué)膚受，豪楮枯腐，石墨熬燥。旅愁羈思，損其形魄；陳編斷簡(jiǎn)，銷(xiāo)其智慧。久耽疏放，合號(hào)“懶殘”，未能追絕塵之蹤，自知無(wú)濟(jì)勝之具。藉君奇作，滌我俗腸。倘得兩版叢書(shū)，更愿十年面壁。偶參梵語(yǔ)，且學(xué)惠遠(yuǎn)修心，又作讕言，未免豐干饒舌。 嘉慶庚午九月既望年愚弟楊芳燦拜序行腳集·自序
余罷官后，百體有主，笠屐遠(yuǎn)邁。自黃金臺(tái)下，至七十二泉；又自大梁、成皋、洛陽(yáng)，回至鹺城。擬偕妻孥，炊黃粱于破釜，與伏櫪之駑，休息骸骨矣。 因念鹺城，只尺太華。有杖不撰山，且笑人，爰共癡奴，遙踐勝地？聽(tīng)雨于玉泉院，訪僧于云臺(tái)峰，濯頑軀于溫泉，嚼秋英于韋杜。如不送去冠上峨峨之獬豸，焉得換來(lái)峰頭巍巍之佛髻耶？游蹤所至，輒有題詠，命其集曰《行篋集》。 屬同年老友楊蓉裳作序，蓉裳誤聽(tīng)，以篋為腳，序中不儒我而僧我，又以不得共游華山，自名“懶殘”，以作序此“豐干之饒舌”。其文嘉矣，不忍割去。又病其役我于比邱，非名集之初意，促蓉裳改之。 蓉裳曰：“吁！用子之硁硁，度我之恢恢耶？士為名累，如魚(yú)中釣。魚(yú)爾，爾不知怒；僧爾，爾則以為怪耶？夫僧之異于儒者，脫刺促而就逍遙也。子之游，逍遙矣；子之詩(shī)，亦逍遙矣！逍遙爾，故僧爾；刺促爾，乃儒爾。安于刺促，不安于逍遙，吾將改吾之序矣！” 我無(wú)言以對(duì)，而聽(tīng)其以“腳”替“篋”焉。懷州集·序
古之詩(shī)人，未有不達(dá)于天人之際，而能垂世，而能行遠(yuǎn)者也。不達(dá)于天人之際，則人世一切，升沈得失，菀枯榮辱，戚欣悲喜，皆得而撓之。于是，處樂(lè)則淫，處約則困，處放廢、遷流、羈旅則郁。伊侘傺而無(wú)聊，其于詩(shī)也，非讕言即剿說(shuō)耳，何以能垂世而行遠(yuǎn)乎？若松嵐先生，可謂得為詩(shī)之本矣。 先生負(fù)俊才，而自陶冶于學(xué)。其牧遼左，觀察河?xùn)|也，政聲皆卓著。以上書(shū)抗論罷官去，蕭然襆被為寓公。至懷州，見(jiàn)其地介太行、王屋間，山川清淑，水竹明瑟，遂賃廬舍，徙其孥居焉。間歲一，歸斥丘，省先墓。返，則居于懷所謂小瑯玕館者。左圖右史，壘石、蒔花藥以自?shī)?。窺其意，如未嘗衣繡衣、擁麾節(jié)然者，蓋達(dá)于天人之際久矣！ 先生豪于詩(shī)，居懷州所作，凡三集，概題以懷州，而督序于余。余罷官，略與先生同，意趣亦相似，是以辱忘年之契也。竊謂先生詩(shī)海內(nèi)所共賞，不待吾黨之揄?yè)P(yáng)，推論先生所以為詩(shī)之本如此。 道光紀(jì)元（1821年）夏六月既望書(shū)于華山之玉泉院歙鮑桂星懷州集·自序
懷慶之為郡也，《禹貢》曰“覃懷”，商周曰“畿內(nèi)”，春秋曰“晉南”。其后為“三川”，為“河內(nèi)”，為“野王城”，為“王屋郡”。在金、元，為“懷州”；在明及今，為“懷慶”。 太行北峙，沁水東流，南接成星，西聯(lián)伊洛。舟車(chē)所會(huì)，人稱(chēng)“陸海”。郡之周?chē)槴\多如桑麻。城之內(nèi)外，芙蕖勝于黍稷，蓋得中州之正氣。而風(fēng)味，則近于江南也。 觀解組后，祖籍斥邱，有屋三十余楹，田一百余畝，長(zhǎng)兄雪浦先生居而食之。失林之鳥(niǎo)，無(wú)所棲托。適婦兄牧村太守握符懷慶，姑作萍梗之游，徐圖燕巢之寄，時(shí)嘉慶辛未（十六年，1811年）夏五月中旬也。 入郡十余日，得西域人買(mǎi)氏故宅一區(qū)，在郡城西北，高臺(tái)寺下。其宅有青梧六株，瓔珞松一株，刺松一株，石榴、海棠、椿、榆、槐、柳三十余株。野鳥(niǎo)依人，突逢新雨，虛堂坐月，如遇夙交，不謂余生得此佳地。觀既不敢復(fù)作出山之想，閉門(mén)省咎，以讀書(shū)為事。稍暇，則疊石為山，疏畦種菜，以為娛樂(lè)。 有同年賈約園大令，來(lái)讓予曰：“無(wú)竹令人俗，君所居有花有木，有山有石，而無(wú)籜龍以搖秋風(fēng)。美哉猶有憾?！庇谑?，移竹百余竿，種書(shū)室之后，額書(shū)室曰：“小瑯玕館”，是為仆得興吟詩(shī)處也。 自辛未（嘉慶十六年，1811年）迄甲戌（嘉慶十九年，1814年），得古今體若干首，名之曰《懷州集》。娛老集·自序
自嘉慶辛未（十六年，1811年）來(lái)居懷州，迄道光丁亥（七年，1827年），越十七年，而予老矣。一切膠膠擾擾、妄念起伏，皆以老屏絕之。妄念銷(xiāo)磨，歸于閑適。朝哦暮詠，逍遙以送日月，是此生歡娛境也。 《懷州集》三卷，始于嘉慶辛未，截自道光辛巳（元年，1821年）。自壬午（道光二年，1822年）以后，所得詩(shī)名《娛老集》。蓋以詩(shī)娛悅性情，而自忘其為七旬之外之老夫也。 予詩(shī)有數(shù)集，序我《嶺外集》、《漓江歸棹集》者，閣學(xué)翁覃溪先生也；序我《留都集》者，侍御、出守彰德吳玉松先生；序我《邗上集》者，粵東制府阮蕓臺(tái)先生也；《回帆集》不幾首，則無(wú)序；序我《鹺城集》者，少司空陳鐘溪先生也；序我《行篋集》者，農(nóng)部員外、同年楊蓉裳先生也；序我《懷州集》者，少司空改詹事鮑覺(jué)生先生也。 翁、陳、楊、鮑，墓草已宿。蕓臺(tái)制府在滇南，路遙百驛。玉松先生老于江鄉(xiāng)，年八旬有一，近多不稱(chēng)意事，豈復(fù)敢勞以筆墨？而平生文字之交，深于風(fēng)雅，如吳舍人蘭雪者，又牽羈人海，老病窘蹙，無(wú)興趣及于此事，故是集輒自序之。 或問(wèn)：“集中有傷逝之作，不得以《娛老》概之，曷芟去？”答曰：“生身后，圣哲隨俗了悲歡，子未讀陳簡(jiǎn)齋詩(shī)乎？”
人物簡(jiǎn)介
晚晴簃詩(shī)匯·卷一○五【生卒】：1753—1818 【介紹】： 清江蘇陽(yáng)湖人，字伯淵，又字淵如，號(hào)季逑。乾隆五十二年一甲第二名進(jìn)士，授編修，以罵和珅，不留館，改刑部主事，官至山東督糧道。少工詞章，與同鄉(xiāng)洪亮吉、黃仲則等齊名。后深究經(jīng)史文字音訓(xùn)之學(xué)，旁及諸子百家，必通其義。曾輯刊《平津館叢書(shū)》、《岱南閣叢書(shū)》，另有《尚書(shū)今古文注疏》、《芳茂山人集》等。
孫星衍，字淵如，一字季逑，陽(yáng)湖人。乾隆丁未一甲二名進(jìn)士，授編修，歷官山東督糧道、署布政使。有《芳茂山人詩(shī)錄》。維基
孫星衍（1753年—1818年），字伯淵，一字淵如，號(hào)季述。江蘇陽(yáng)湖縣（今屬江蘇省常州市）人，祖籍安徽濠州，清代經(jīng)史學(xué)家，考據(jù)學(xué)者，金石學(xué)家。自幼家貧，無(wú)力購(gòu)書(shū)。乾隆十八年癸酉（1753年）九月二日出生。十九歲時(shí)與王采薇成婚。乾隆四十一年，王氏因病過(guò)世，孫星衍進(jìn)入畢沅府中作幕客。乾隆五十二年（1787年）一甲第二名進(jìn)士（榜眼），授翰林院編修，充三通館校理。乾隆五十四年（1789年）散館，試厲志賦，用《史記》「????如畏」典故，大學(xué)士和珅疑為別字，置為三等，改部屬用。官刑部主事，為法寬恕，深得大學(xué)士阿桂、尚書(shū)胡季堂器重。薦升郎中。乾隆六十年（1795年），授山東兗沂曹濟(jì)道。嘉慶元年（1796年）七月，曹南水漫灘潰，在單縣決口，孫星衍與按察使康基田率人奮戰(zhàn)抵禦五晝夜，未釀成大禍。不久，權(quán)按察使。嘉慶四年（1799年），丁母憂歸里，浙江巡撫阮元聘其為詁經(jīng)精舍主講。服闋入都，仍發(fā)往山東。嘉慶十年（1805年），補(bǔ)山東督糧道。在山東其間，進(jìn)行大量古籍考據(jù)整理工作。嘉慶十二年（1807年），代理布政使。嘉慶十六年（1811年），稱(chēng)病歸返。嘉慶十九年（1814）七月，受揚(yáng)州鹽政阿桂聘請(qǐng)，至揚(yáng)州參校《全唐文》。嘉慶二十年（1815年），撰成《尚書(shū)今古文注疏》。晚年任鐘山書(shū)院山長(zhǎng)。嘉慶二十三年（1818年）卒?！?a target='_blank'>清史稿》有傳。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1765—1815 【介紹】： 清順天大興人，家居蘇州，字立人，小字犀禪，號(hào)鐵云。乾隆五十三年舉人。家貧，游幕為生。從黔西道王朝梧至貴州，為之治文書(shū)。時(shí)勒保以鎮(zhèn)壓苗民在黔，賞其才識(shí)，常與計(jì)軍事。勒保調(diào)四川為經(jīng)略，鎮(zhèn)壓白蓮教軍，招之往，以母老路遠(yuǎn)辭歸。性情篤摯，好學(xué)不倦，為詩(shī)專(zhuān)主才力，每作必出新意。亦善書(shū)畫(huà)。有《瓶水齋集》及雜劇數(shù)種。晚晴簃詩(shī)匯·卷一○六
舒位，字立人，又字鐵云，大興人。乾隆戊申舉人。有《瓶水齋集》。詞學(xué)圖錄
舒位(1765-1816) 字立人，小字犀禪，號(hào)鐵云，室名瓶水齋、瓶笙館。順天大興(今屬北京)人。乾隆舉人。家貧，以館幕為生。曾隨王朝梧至貴州作賓客。博學(xué)，善書(shū)畫(huà)，尤工詩(shī)、樂(lè)府。書(shū)各體皆工。作畫(huà)師徐渭，詩(shī)與王曇、孫原湘齊名。著有《瓶水齋詩(shī)集》、《皋橋今雨集》等。另有《瓶笙館修簫譜》收雜劇《卓女當(dāng)壚》、《博望訪星》、《樊姬擁髻》、《酉陽(yáng)修月》等。瓶水齋詩(shī)集·自序
讀萬(wàn)卷書(shū)，未能破之。行萬(wàn)里路，僅得過(guò)之。積三十年，存二千首。飛鳥(niǎo)之身，候蟲(chóng)之口。見(jiàn)歲若月，視后猶今。天空海闊，山虛水深。嘉慶二十年夏六月，鐵云山人自序。瓶水齋詩(shī)集·原序
沈李昌谷于溷神之中，寄劉公干于鬼伯之口。微之未死，托遺稿于香山；荀攸臨終，交阿鶩于鐘會(huì)。良士自大梁來(lái)?yè)P(yáng)，而吾姨丈人之集成于真州。昔宋考功毒希夷而有其佳句，齊丘子沈譚峭而有其化書(shū)。若巴樸園觀察之敦命劂工，與刊傳作，何遜卒而王僧儒集其文，崔湜死而裴耀卿纂其集，為千古尚也。 我姨丈人位，才備八廚，身行萬(wàn)里，于粵則愛(ài)鐵云之山，于黔則樂(lè)飛云之洞。故其詩(shī)千巖競(jìng)秀，萬(wàn)怪惶惑。趙云菘八十而愿以詩(shī)師，梁山舟九十而見(jiàn)其書(shū)拜，其實(shí)錄也。王筠見(jiàn)沈約，不謂遲暮逢君；劉頌見(jiàn)張華，豈信人間有此。蓋讀書(shū)數(shù)倍于前輩，宜積薪居上于后來(lái)。 嘉慶二年，偕我備兵叔馳驛軍營(yíng)，值齊王氏火燒朱鎮(zhèn)而西時(shí)也。師漏多魚(yú)，翁驚失馬。入黔貴則南籠方圍，馳楚壁而襄樊正急。間道則經(jīng)煙塵六十四路而遙，遇敵則會(huì)相州九節(jié)度師而戰(zhàn)。湖督（汪文僖公新。）假我叔氏勝軍三千，以田悅之親家，分猗盧之馀卒，與先生一鞭一筆，九拒九攻。才及貴境，而云南土練、藤甲諸軍悉隸麾下。婦人作賊，馬援之所能平；女子從軍，李廣之所不將。而時(shí)所部女官土司龍囊仙者，馬上桃花，木蘭火伴，寵以?shī)嬒仓泄?，假之敖曹之鼓蓋，壁其軍于水倒流山也。斬龍仙則惟擁二矛，禽史歸而僅馳七騎。從先生之計(jì)，又更舊將以易夷兵，變徽章而改番服，不旬月間而女賊王囊仙致于麾下。興義之戰(zhàn)，以李典步騎八百，破吐蕃寧州三萬(wàn)，力追銀鼓，生禽鬼章。論功者謂督部灰囊火馬之功，實(shí)本道輸攻墨守之奇也。 南籠圍解，我叔氏以前官左降，復(fù)介君于湖楚軍營(yíng)者五載。急攻則氈下濃書(shū)，緩戰(zhàn)而圍城作賦。杜暹州紙，豈止百番；謝公庫(kù)箋，殆將九萬(wàn)。房玄齡軍書(shū)之奏，駐馬皆成；令狐楚白刃之中，揮毫不輟。大府初以君奏留黔中，而介推逃賞，魯連辭功，賦櫻桃為林甫微辭，（軍中作《冰山曲》。）詠蜀道與嚴(yán)公寓意。要其賦性蕭閒，秉心引退，示不愿為桓沖參軍，故托意作郝隆蠻語(yǔ)也。叔氏嘗語(yǔ)予曰：「吾貴州之行，涖斬叛苗一百馀萬(wàn)。雖韓愈行軍，不逢裴度；而令狐辟幕，實(shí)得劉蕡。」蓋謂先生鄒、枚之亞也。 八年癸亥，與良士結(jié)鄰吳中，何蕭兩雋之巷，張陸交讓之瀆，既無(wú)貞白層樓，誰(shuí)與戴公筑室？重陽(yáng)風(fēng)雨，日日催租；淞水莼鱸，年年負(fù)米。長(zhǎng)洲宋汝和觀察為同人刻《今雨集》也，屬良士刪鄭集之鷓鴣，屏謝詩(shī)之蝴蝶，選取雄章，多將百首。其盛氣如孔文舉，其博議如劉子駿，其貫串如酈道元《水經(jīng)注》，其磊落如司馬《大人》《游獵》賦?？埵菚r(shí)也，趙曄第論其詩(shī)細(xì)，蔡邕已傳于京師，愛(ài)君者焚宮中媚香，不議君者亦薔薇浣讀。香山誦一首而女子價(jià)高，康樂(lè)出一篇而洛陽(yáng)紙貴，無(wú)以逾矣。古之工為詩(shī)者，或一卷擢第，或一聯(lián)入相，或一詩(shī)得黃門(mén)，一詩(shī)得郎侍。如先生者，李泌蓬萊之閣，王圭金炬之蓮，國(guó)之光也。而乃楊徽警句，未登御屏；公權(quán)法書(shū)，不題殿壁。生無(wú)花樹(shù)之居，死乏西華之里，嗚呼命歟！ 性樂(lè)楷隸，工李主錯(cuò)刀，法永公門(mén)限，穿羽陽(yáng)宮瓦，寫(xiě)老嫗扇頭。其與人書(shū)也，綠盆糊面，豈惟百函；青泥封書(shū)，每馳萬(wàn)里。弄陳遵尺牘為榮，得劉宏手書(shū)為悅。若良士之不嗜裝潢者，亦復(fù)衣藏索靖之書(shū)，帶秘鐘繇之札。孔文舉謂舉篇見(jiàn)字，欣然獨(dú)笑；蔡中郎謂筆跡當(dāng)面，相見(jiàn)無(wú)期。能無(wú)慟哉？精音律，工三弦，亦習(xí)弄笙篴，彈琵琶則鴝鵒立聽(tīng)，奏羯鼓而群羊躑躅。十四年己巳，與太倉(cāng)畢子荺華珍流寓京國(guó)，作《伶玄通德》《吳剛修月》數(shù)十出。微服聽(tīng)酒樓之歌，重賂購(gòu)樂(lè)人之價(jià)，若王昌齡之旗亭次第，李協(xié)律之流布管弦，王門(mén)伶人，爭(zhēng)為搬演也。 素不賃車(chē)馬輿轎，公卿名大夫或時(shí)訪其門(mén)館，怡然不報(bào)。單衣練布，惟能晝眠；散發(fā)斜簪，不標(biāo)豐度。竊以為南州高士，但見(jiàn)林宗；江東步兵，不推張翰。先生之致，夐乎高也。淵岱之寶不盡，延州之德不孤。錢(qián)塘陳云白洎令子孟楷、太倉(cāng)蕭子山，學(xué)相次第，才各縱橫。先卒之日，紀(jì)其喪事，賻之歛之，傳之序之，而先生之哀毀滅性，死孝傳矣。 夫詩(shī)，小藝也。好香山而死者為唐衢，膏少陵而飲者如張籍，李洞鑄佛，孫晟畫(huà)仙，諒有人焉。李益「征人」之作，天下皆傳；嵇康四言之詩(shī)，愷之如畫(huà)。君何不年，而使后君死者沈子明刻李賀遺詩(shī)，王士源為浩然集序也！時(shí)嘉慶二十一年，秀水姨甥仲瞿王良士頓首拜書(shū)。 超越變化，乘空凌行，吾于太白、東坡兩家神往焉，蓋其得于天者厚，而資于學(xué)者尤深也。鐵云孝廉與余家為三世舊交，深知其賢于世者，當(dāng)不獨(dú)以詩(shī)稱(chēng)，而胸次博大，志行雅潔，于其詩(shī)略見(jiàn)之。頃者鐵云過(guò)吳門(mén)見(jiàn)訪，得讀其行篋所攜詩(shī)二卷，皆黔南戎幕往還時(shí)作。助之以江山，習(xí)之以軍旅，則又如少陵入蜀后詩(shī)之一變。司空氏之品曰：「反虛入渾，積健為雄?！褂衷唬骸更S唐在獨(dú)，落落玄宗?！硅F云蓋骎骎乎其日上矣。歲在癸亥閏月長(zhǎng)洲宋思仁靄若書(shū)于紅杏軒中。 開(kāi)徑如鑿山破，下語(yǔ)如鑄鐵成，無(wú)一意不奇，無(wú)一句不妥，無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。是真能于長(zhǎng)吉、玉溪、八叉之外別成一家，遂獨(dú)有千古，宋、元以來(lái)所未見(jiàn)也。豈惟畏友，兼藉師資，嘆服何既！陽(yáng)湖趙云松（以字行。）識(shí)，時(shí)年八十。（先生與先君子同名，故每與位筆札往還所署皆如此，議記。） 攬所投示詩(shī)卷，不及二百首，而眾體咸備，縱橫莫當(dāng)，為擊節(jié)者累日。諸體之中，七古尤勝。若《張公石》《斷墻老樹(shù)圖》《破被篇》等作，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，非浸淫于三李二杜者不能。又如《團(tuán)扇夫人曲》等篇，不啻鄭公嫵媚、廣平鐵石矣。窺豹一班，得麟獨(dú)角，欣賞當(dāng)何如也。梧門(mén)法式善讀竟并題。 他人之詩(shī)有六義，鐵云之詩(shī)兼有三長(zhǎng)；他人之詩(shī)有四聲，鐵云之詩(shī)兼有五音；他人之詩(shī)有唐、宋、元、明，鐵云之詩(shī)則兼有《離騷》、八代也。乙卯以前足名家矣，丙辰以后其大家乎？同縣龍鐸震升氏題于湘藩官舍之古雪山房。 鐵云孝廉足下：仆聞韓娥之謳，不夔、曠而賞；纖驪之足，不良、杰而貴。豈不以作之難而知之易耶？然而魚(yú)目混珍，什襲過(guò)于照乘；幽蘭斂馨，棄置等于白葦。知己之嘆，有由來(lái)矣。足下勤勤媚學(xué)，囂囂好游，猥以識(shí)途，得窺隱霧?？v橫文雅，鶱翔藻思，使仆搖目黃絹，戢心白雪，反覆嗟嘆，得未曾有。昔者廬山之詩(shī)，勒諸齋閣；隴首之句，書(shū)于便面。仆雖非其人，實(shí)有同嗜，乃蒙損書(shū)，獎(jiǎng)飾過(guò)當(dāng)。仆少慚學(xué)殖，早從簿書(shū)，猶幸監(jiān)司事疏，未拋故業(yè)；海濱地僻，不乏嘉賓。選勝攜壺，尋芳減從，亦竊冀識(shí)伏鸞于海上，懷好音于空谷焉。足下味經(jīng)史之腴，得江山之助。博議之著，既成于早歲；八覽已就，合懸之國(guó)市。何不約其簡(jiǎn)札，付之棗梨，此誠(chéng)嘉惠之盛懷，無(wú)損勞謙之深詣。芳草未歇，緒風(fēng)漸暢，跌宕文史，保衛(wèi)眠食，臨書(shū)馳企，不盡所陳。陽(yáng)湖陸孝廉繼輅讀足下所贈(zèng)俞五琵琶詩(shī)，詫為絕調(diào)，傾想備至，行復(fù)以樂(lè)府諸作示之矣。廷敬再拜。（右滄州李味莊先生手書(shū)。） 庚午七月，鐵云孝廉枉顧，以長(zhǎng)卷索書(shū)鄙作。仆本不能詩(shī)，又奉讀大集及見(jiàn)贈(zèng)之什，驚才絕艷，令人舌撟不下，況敢持布鼓過(guò)雷門(mén)耶？顧辱虛下殷懷，深懼有孤雅教，錄集杜句若干首，聊塞諾責(zé)。自愧東挦西扯，得罪古人，或者以?xún)和嵉固靺?，?jiàn)原大雅，一笑置之，幸甚。錢(qián)唐梁同書(shū)識(shí)。時(shí)年八十有八。 自昔少陵篇什，以蜀道為工；玉局文章，以海外為最。若乃隱幾危坐，談鄒衍之九州；欹腳高眠，游少文之五岳。則縮地?zé)o術(shù)，坐井何觀？又或韜沂歷遠(yuǎn)，稱(chēng)娖探奇，讀秦碑而失韻，探漢策而忘年，謬解廣陵之曲江，誤賦黃州之赤??。亦復(fù)識(shí)慚測(cè)蠡，才窘練都，將何以吐納風(fēng)云，牢籠圖史，辟蠶叢于紙上，走巨靈于豪端？若鐵云孝廉《瓶水齋詩(shī)》，則庶乎群雅盡掩，兩弊俱亡矣。鐵云舊家薊北，作客江南，皋橋有伯鸞賃居，當(dāng)湖為公房婿水。而南史寓公，多書(shū)故土；西京科舉，必自本州?？煨狞S絹之辭，失意紅綾之餅。策蹇長(zhǎng)安道上，未是家鄉(xiāng)；落帆短簿祠前，反成故里。所由以幽并之慷慨，兼吳越之歈吟者也。溯其少侍嚴(yán)君，久隨遠(yuǎn)宦。云橫畫(huà)舫，洞庭秋水之波；香染征衫，庾嶺梅花之瘴。樹(shù)攀八桂，路繞三湘。既而一舸還吳，單車(chē)適楚。灞陵感舊，漢上題襟。桄榔和木客之吟，茉莉紀(jì)夫人之謚。每登高而懷古，獨(dú)擊汰以長(zhǎng)謠。況復(fù)一上天梯，再經(jīng)云洞，題壁奢香驛畔，傳餐關(guān)索嶺前。時(shí)則九姓鴟張，三苗豕突，雄師云合，上將星高。洗銅柱于辰溪，肅銀刀之甲帳。君乃墨磨龍盾，紙寫(xiě)羊皮，斫地作歌，據(jù)鞍起草。印娘屬鞬，激昂龍女之篇；藤甲橫戈，愴惻花卿之作。紅江綠海，雨雪懷人；?妾猺仙，煙花覽俗。續(xù)蠻府娵隅之唱，補(bǔ)漢家鐃吹之歌。或以壓線生涯，疑妨瀏覽；轉(zhuǎn)蓬蹤跡，恐廢蒐羅。不知?jiǎng)⒛掳俸?，乃其馀事；王充十篋，多載奇書(shū)。冥心默識(shí)，馬上枕上之功；淬掌遠(yuǎn)稽，歲馀日馀之候。手鈔八千馀紙，口誦四十萬(wàn)言。王劭思書(shū)，臨餐閉目；楊憑好古，對(duì)客搖頭。其壯游也如彼，其博覽也若此，宜其擊缽頻催，攜囊滿貯。碧城錦瑟，義山最善制題；蒼耳白頭，飛卿尤工屬對(duì)。張融集名玉海，孫綽句作金聲?？诡伖湃耍卟轿狳h，作者之推，良非妄已。且夫一得儀同，馬生遂勝孔子；未成進(jìn)士，梁使不識(shí)羅君。知鐵云者，惜其命與才妨，名由遇減。余則謂失馬何嘗非福，探驪要在得珠。假使雁塔早題，鹓行遽列，入?yún)⒂窆S，出綰銀黃，跡拘臺(tái)閣之間，力盡簿書(shū)之內(nèi)，轉(zhuǎn)恐渭城罷唱，燕寢廢吟。今則頊頊?zhǔn)挸?，悠悠遠(yuǎn)道，煙云發(fā)其藻采，卷軸助其波瀾。乘有暇之時(shí)，作必傳之業(yè)，安見(jiàn)晚達(dá)之馬周，不勝早貴之何晏哉？余與鐵云昔歲測(cè)交，在仲瞿孝廉之坐；今茲話舊，過(guò)云伯大令之居。仲瞿石鼎句奇，冰車(chē)詞壯，出入三乘，縱橫百城。云伯濤涌碧海，霞卷絳霄，上薄風(fēng)騷，下掩盧駱。而鐵云樹(shù)精嚴(yán)之筆陣，逞詭譎之詞鋒。各有千秋，能無(wú)三舍？乃辱惠施知我之深，每有敬禮定文之托。因陳梗概，書(shū)諸簡(jiǎn)端。擷其英華，此才何減八斗？語(yǔ)其聲價(jià)，一篇可直百金。以質(zhì)藝林，庶不河漢。婁東蕭掄子山序。重刻瓶水齋集·序
重刻瓶水齋集·引退之有言：士有曠百世而相感，誠(chéng)不自知其何心。茍非世之所稀，胡為使予欷歔而不可禁。乃有文章之應(yīng)求，同于風(fēng)義之感激者。宗嘯吾司馬，生有軼才，雅好詩(shī)歌，亦既不懈而入于古矣，流連作者之林，讀《瓶水齋詩(shī)》而篤好之。鐵云先生天才亮特，超乎塵壒之外，冠劍遠(yuǎn)游，與奇氣相發(fā)，詩(shī)篇雄峻，畦町獨(dú)辟。同時(shí)朋輩既無(wú)與抗手，即求之高、岑、歐、梅，且變化匪由于擬議也。風(fēng)徽未沫，詩(shī)卷流傳之本漸稀。陽(yáng)湖黃仲則、秀水王仲瞿豐才嗇遇，略等先生，顧數(shù)十年中，遺集皆四五刻，紙貴蓺林。《瓶水齋集》則不絕如線，嘯吾銳意覆刻行世，然而薄宦羈棲，鉛槧不易。就同志諸君謀之經(jīng)歲，工未及半，嘯吾遽捐館舍。玄文在篋，以待侯芭，而《瓶水》一刻，又君未竟之緒。邊竹潭鹺尹再謀之同志，乃得告成，時(shí)宗君之逝已將一年。昔袁中郎得徐文長(zhǎng)遺草于故紙中，賞奇感嘆，作敘有「微至」之言；今舒氏遺集得嘯梧而益廣其傳，吾尤望世有袁中郎其人，以傳文長(zhǎng)者傳嘯梧也。然而幽奇磊落之士，生而連蹇，不得已以空文自見(jiàn)。鐵云之落魄戎幕，略似文長(zhǎng)；嘯梧之浮沉下位，差類(lèi)仲則。則夫數(shù)寸之遺書(shū)傳與不傳，要之不必為醬瓿之覆，亦僅同駿骨之求而已。可勝慨哉！仁和譚獻(xiàn)仲儀敘。
《瓶水齋集》十六卷、《別集》二卷，自巴樸園副使刊于真州，閱七十馀年，版片寖失。吾友鐵嶺宗嘯梧郡丞（山）博綜群籍，尤留意北方文獻(xiàn)。嘗謂乾、嘉之際畿輔作者林立，鐵云先生天才橫溢，陵轢古今，與常熟孫子瀟、秀水王仲瞿兩先生相頡頏，當(dāng)時(shí)有三君之目。今孫、王撰著，江以南家有其書(shū)，舒集別無(wú)刊本，當(dāng)繼巴氏重鋟以廣其傳。爰從丁君松生假得原刻本，甫授梓而疾作，綿惙之際，舉付保樞，屬為卒業(yè)。保樞諾而受之，將以傳舒先生者并傳嘯梧也。深懼廢墜，負(fù)我亡友，乃與松生函約同志醵資助刊，嶺南許星臺(tái)中丞年丈復(fù)力為提倡。距嘯梧之歾十閱月而書(shū)成，譬造浮圖七級(jí)，快睹合尖。自今當(dāng)與《天真閣》《煙霞萬(wàn)古樓》兩集鼎峙不朽。既釃酒以告嘯梧，益重我山陽(yáng)鄰笛之感已。光緒歲在丁亥六月，任丘后學(xué)邊保樞謹(jǐn)識(shí)。 余?？镀克S集》既卒業(yè)，先生詩(shī)尚有詠襄陽(yáng)太守王樹(shù)勛事，所謂《和尚太守謠》者，為世膾炙，而集中弗載，頗疑書(shū)闕有間。既而仲儀復(fù)覓得《瓶水齋詩(shī)話》寫(xiě)本，卷尾有孤子昌枚識(shí)語(yǔ)，稱(chēng)先生別有乙亥年詩(shī)一卷未刻，顧以搜輯末由，徒事惋嘆。歲庚寅十一月，松生之猶子修甫孝廉偶坐坊肆，睹架庋舊刻《瓶水齋集》，試一抽閱，則乙亥年詩(shī)已編列第十七卷，《和尚太守謠》一篇固儼然在也。喜而見(jiàn)貽，乃并《詩(shī)話》一卷，均續(xù)付剞劂。蓋延津龍劍，終久必合，文人慧業(yè)，理亦宜然?？筛阶R(shí)如左。世有嗜先生詩(shī)者，當(dāng)同為拊掌也。光緒辛卯天中節(jié)后一日，保樞再識(shí)于武林寓齋。（錄入：顧青翎）
人物簡(jiǎn)介
貝青喬，字子木，吳縣人。有《半行庵詩(shī)存》。半行庵詩(shī)存稿·自序
余初不解吟事，年二十八遇朱丈綬，聞其緒論，始粗識(shí)師承，然畏難未學(xué)也。閱十年，遇益困，憤懣欲有言，葉丈廷琯從而激獎(jiǎng)之，遂委志于詩(shī)，然饑驅(qū)四方，雖好吟，究未學(xué)也。峽江之役，舊著全亡，竭思省錄，十僅存五，所幸半生游跡尚可髣髴得之，恐再遺忘，姑編如左。若云學(xué)詩(shī)，終須異日。吳縣貝青喬子木。咄咄吟·自序
咄咄吟·黃序余去歲罷官東旋，其冬僑寓吳門(mén)，始與都人士相見(jiàn)。有言貝子木遺集者，將鳩貲付刻。索其詩(shī)讀之，覺(jué)其有異，乃終其卷，且反覆之，不忍舍。美哉詩(shī)乎！其數(shù)十年寢食于此者乎？其沈雄堅(jiān)卓，胎息于少陵，無(wú)一字一句不錘鍊而成乎？其得江山之助，與其胸中奇氣相摩蕩以出之者乎？余于是知有子木，且知是為子木之詩(shī)。因復(fù)詢(xún)其生平，蓋具有干濟(jì)才，壯年嘗佐揚(yáng)威奕將軍戎幕，不避艱險(xiǎn)，冀有所樹(shù)立。既而無(wú)成功，乃往游京師。歸，復(fù)之浙，又嘗之黔、之滇、之蜀，足跡半天下，而卒窮愁落寞，患難顛倒，以底于死。初，庚申之變，子木自浙迎母以去。越歲，杭城再陷，母子相失。子木出沒(méi)死生，尋母不獲，負(fù)罪引慝，無(wú)地自容。不得已就直隸制軍劉公之聘，未及相見(jiàn)，道卒旅邸。嗚呼！文人之窮一至此哉！顧子木之卒也，劉公即馳使，殯殮如禮，且致書(shū)其家，又厚資之，俾迎其喪以歸，終葬于先人之墓。是子木不得志于生前，猶幸遇賢主人于身后，是誠(chéng)劉公之高義，又孰非子木之奇才名動(dòng)公卿有以致此哉？昔乾隆中，吾鄉(xiāng)詩(shī)人黃仲則終身坎壈，殆與子木等，至于今《兩當(dāng)軒集》風(fēng)行海內(nèi)，子木之詩(shī)時(shí)有與仲則相似，他日《半行庵集》當(dāng)與并傳不朽乎？子木佐戎時(shí)嘗有《咄咄吟》二卷，具載當(dāng)時(shí)軍中利病，今不及刻，刻其編次成帙者。工既竣，請(qǐng)序于余。余與子木素昧平生，不宜有言，言之未必盡。然讀其詩(shī)，愛(ài)其才，悲其遇，惻惻焉若有不能已者。爰就所見(jiàn)于其詩(shī)及后所聞約略詮次如右，尚望都人士習(xí)于子木者詳言之，以補(bǔ)余之不逮也。同治五年丙寅冬仲，陽(yáng)湖惲世臨次山氏。
毒熱鹽汗，百務(wù)頹廢，手扇無(wú)停麾。汪謝城孝廉觸暑枉過(guò)，出一編示予，則吳門(mén)貝明經(jīng)遺詩(shī)，其友葉翁調(diào)生與同志將為付刊者也。逭暑無(wú)術(shù)，倚北窗讀之?？嘈墓略劊w篤于詩(shī)，亦達(dá)于世故者。貝子中年從戎浙水，繼復(fù)幕游滇、黔，梯空縋幽，星飯水宿，不廢鉛槧。境苦而詩(shī)益工，實(shí)能錘鑿天險(xiǎn)，雕鐫世態(tài)。倚船唇而構(gòu)想，磨盾鼻以嘔心。語(yǔ)奇而卓，筆紆能達(dá)，言之有物，義歸勸懲。不戾于風(fēng)人之旨，不乖乎古作者之心，勤矣哉！葉翁與諸子復(fù)為之訂訛補(bǔ)佚，存詩(shī)如干首。貝子于是可傳矣。乃予重有感焉。吳下詩(shī)人，予鮮交往，惟得江子韜叔，其詩(shī)亦精心結(jié)撰，不肯著一尋常吟弄語(yǔ)。其慘遭家難，復(fù)與貝子略相似。貝子以諸生應(yīng)北直劉制軍聘，在途病卒，身后得制軍厚恤，而未展其才。江子以諸生屈于一尉，雖邀徐樹(shù)人中丞賞識(shí)，僅糊其口，今亦病沒(méi)杭州。才人坎壈，有同慨矣。顧江子所箸《伏敔堂集》續(xù)刻已成，傳世可必。貝子之詩(shī)，則屢經(jīng)散失，幸而僅存，非得良友為之珍護(hù)愛(ài)惜，壽諸梨棗，不幾與烽燹同灰，寂滅而無(wú)聞耶？予雖不識(shí)貝子，而深有感于文章憎命，又重念夫友朋之不可少也。如是故不敢方葉翁之命，忍暑停扇，書(shū)數(shù)語(yǔ)于首，并質(zhì)之謝城。儻謂予遂足以序貝子而傳其詩(shī)，則吾其敢？同治丙寅新秋，七十二叟當(dāng)涂黃富民。咄咄吟·跋
《咄咄吟》二卷，署名木居士，貝青喬子木撰。青喬，吳縣人，諸生，投效揚(yáng)威將軍軍營(yíng)。始命入寧波城探夷情，繼命監(jiān)造火器，尋帶領(lǐng)鄉(xiāng)勇赴前敵，又幫辦文案，入核消局查造兵勇糧餉清冊(cè)，將軍被逮，又命列敘軍務(wù)始末，繕具親供，備刑部入奏，故于兵事內(nèi)外曲折，獨(dú)能言其詳。先是，林文忠公燒煙治兵，理直氣壯，堵禦謹(jǐn)嚴(yán)，未為失策，而樞廷穆彰阿與林不合，琦善又恐夷船直犯天津，毫無(wú)準(zhǔn)備。至定海失守之后，圣心亦漸轉(zhuǎn)移，革林職，派琦善往許割地，償煙價(jià)，撤守備。而名將陣亡，關(guān)隘盡失，由粵而閩，由閩而浙，特簡(jiǎn)協(xié)辦大學(xué)士奕經(jīng)為揚(yáng)威將軍，進(jìn)兵浙江。和戰(zhàn)之岐異，調(diào)度之乖方，威令之不行，督撫之忌刻，遂致全局損失，軍威大挫。亡國(guó)之繇，基于此役。主之者穆彰阿，成之者琦善，而將軍輩亦不得辭其責(zé)也。開(kāi)國(guó)之初，親王將兵，實(shí)能運(yùn)籌帷幄，沖鋒行陣，數(shù)傳而后，生長(zhǎng)深宮，不知世事，膏粱紈绔，何足與謀大事哉？三復(fù)此編，淚如泉涌。歲在甲寅二月，吳興劉承干跋。咄咄吟·自跋
道光二十五年春，與客共閱邸鈔，知四糧臺(tái)報(bào)銷(xiāo)事始竣?？驮唬骸甘呛芜t也?！蛊驮唬骸甘遣贿t，蓋有故焉。」初，將軍幕中日行事件，惟以堂簿為憑。凡一日中咨會(huì)劄付札子及批發(fā)各員申文稟帖，皆節(jié)錄事由于簿上，晚管理印務(wù)之員率二供事，抱簿呈將軍前，閱畢，標(biāo)以某日下判花字，然后以將軍印鈐于紙縫，以防抽減頁(yè)數(shù)之弊。蓋堂簿若是其鄭重也。然而各員請(qǐng)行之事，日凡數(shù)十件，少亦十馀件，（此就和議未決時(shí)言。）或經(jīng)將軍面許，或竟不置可否，或轉(zhuǎn)飭印務(wù)處批發(fā)，而印務(wù)處乃庋諸高閣，以故載在堂簿者十不及二三，其馀散卷，雜亂貯之，積久多至八箱，其中遺失脫漏，并有前后自相矛盾者，亦無(wú)人檢視也。繼聞將軍有回京之信，或謂宜將散卷咨交兵部，或謂宜移交浙撫，或謂宜發(fā)給四糧臺(tái)，而各員恐有揭其弊者，力求將軍祗將堂簿移交浙撫，以為報(bào)銷(xiāo)之左證，而散卷八箱益成廢紙，遂為將軍舊友金壇生員史鑒攜去。及浙撫劉韻珂之查辦報(bào)銷(xiāo)也，披閱堂簿，見(jiàn)有補(bǔ)書(shū)募鄉(xiāng)勇一事。韻珂久與將軍齟齬，及得此間，遂指為大弊。蓋進(jìn)兵之始，各員召募南勇，皆面稟將軍允行。至申報(bào)起撤日期，又皆雜置散卷中，而為堂簿所不載。及以堂簿移交浙撫時(shí)，各員始懇將軍補(bǔ)書(shū)簿上，而又以堂簿有騎縫印，不能載入二十一年分，以致韻珂大加駮詰，謂初進(jìn)兵之事，何以書(shū)在二十二年九月間？顯有捏報(bào)鄉(xiāng)勇之弊，欲將承辦各員奏參。各員大懼，申明有史鑒攜去原卷可查，乃遣人取諸鑒家，而仍恐其中之多所窒礙也，抽換過(guò)半，僅存二箱，呈諸韻珂。會(huì)韻珂升授浙閩總督去，接辦報(bào)銷(xiāo)者乃護(hù)理浙撫卞士云。士云曾管理糧臺(tái)，深悉其中有不可上聞?wù)?，遂將原卷全行棄置，另按《軍需則例》令各員繕造報(bào)銷(xiāo)清冊(cè)。未幾士云死，新任浙撫管遹群繼之。遹群仍宗士云議。未幾，遹群又死，東撫梁寶常調(diào)浙撫。寶常于此事固全未有知者，專(zhuān)委前任廣西布政使鄭祖琛董其事。祖琛乃通盤(pán)籌畫(huà)，將各員所領(lǐng)餉銀、所發(fā)兵糧、所募鄉(xiāng)勇，移多就少，合為一案，于是各員中苦樂(lè)不均，互相觀望。祖琛又設(shè)法浮報(bào)十馀萬(wàn)兩，名為各員捐輸，慫恿寶常奏請(qǐng)議敘，并以其半行賄于部中，以免斥駮，此報(bào)銷(xiāo)之大略也。然則報(bào)銷(xiāo)之人非即用餉之人，一宜遲也；名曰報(bào)銷(xiāo)，而又不能實(shí)報(bào)所銷(xiāo)之餉，必牽合定例，始不遭部駮，二宜遲也；既牽合定例矣，而不先行賄于部中，仍不免斥駮，是籌備部費(fèi)尤極難處之事，三宜遲也。有此三端，而乃以三年了之，猶得嫌其遲耶？既為客述其原委，即書(shū)《咄咄吟》后，以補(bǔ)注中所未及云。續(xù)修四庫(kù)總目《半行庵詩(shī)存稿》·提要
《半行庵詩(shī)存稿》八卷。同治五年刻本。吳縣貝青喬撰。青喬字子木，咸豐時(shí)名諸生，具有干濟(jì)才。壯年嘗佐揚(yáng)威奕將軍戎幕，不避艱險(xiǎn)，冀有所樹(shù)立。既而無(wú)成功，乃往游京師。歸，復(fù)之浙，又嘗之黔、之滇、之蜀，足跡半天下，而卒窮愁落寞，患難顛倒，以底于死。初，庚申之變，子木自浙迎母以去。越歲，杭城再陷，母子相失，子木出沒(méi)死生，尋母不獲，負(fù)罪引慝，無(wú)地自容。不得已，就直隸制軍劉公之聘，未及相見(jiàn)，道卒旅邸，世人哀之。既而劉公馳使，殯殮如禮，且致書(shū)其家，又厚資俾迎其喪以歸，始葬于先人之墓。以是《蘇州府志》無(wú)從得其行略，遂未立傳。茲則據(jù)卷首惲世臨序所云，錄之如是。是集乃友朋所代梓者，凡六卷，錄古今體詩(shī)八百三十有一首，略以作詩(shī)年代先后為次。首有自序，略謂「余初不解吟事，年二十八遇朱丈綬，聞其緒論，始粗識(shí)師承，然畏難未學(xué)也。閱十年，遇益困，憤懣欲有言。葉丈廷琯從而激獎(jiǎng)之，遂委志于詩(shī)。然饑驅(qū)四方，雖好吟，究未學(xué)也。峽江之役，舊著全亡。竭思省錄，十僅存五，所幸半生游跡尚可髣髴得之。恐再遺忘，姑編如左，若云學(xué)詩(shī)，終須異日」云云。是則子木之詩(shī)，淵源有自，而又得于山川之助者為多。集中諸詩(shī)，大率以登山臨水之作為眾。其江行諸詩(shī)如《詠博望灘》詩(shī)云：「漢使尋河源，假涂走江峽。曾此覆其槎，魚(yú)腹經(jīng)一劫。至今濁浪飛作堆，浪勢(shì)撼山山扇開(kāi)。舟人放膽不敢渡，恐有蛟鱷掀春雷。獨(dú)不見(jiàn)支磯石畔銀河洛，天上曾容客星托。歸來(lái)笑語(yǔ)嚴(yán)君平，風(fēng)波畢竟人間惡?！褂秩纭队腊矊m懷古》詩(shī)云：「駐蹕空山氣郁森，猇亭東敗恨何深。錦城猶望全師返，玉殿偏教顧命臨。六尺藐孤高帝脈，三分炎祚老臣心。銅臺(tái)一樣傳遺詔，未見(jiàn)英雄淚滿襟?！共⑸n涼古樸，雄厚嵚奇，得于李、杜者為多。又如子木于下灘覆舟詩(shī)云：「歘見(jiàn)風(fēng)檣逐浪摧，無(wú)多行李?yuàn)Z難回。書(shū)生共說(shuō)貧如洗，只我今朝洗過(guò)來(lái)?！褂衷疲骸赴贄l生命一條存，哀絕江頭淚暗吞。不道酬神前夜酒，滿船轟飲盡殘魂。」又云：「最惜詩(shī)囊手自刪，半生搜斡鬢成斑?？嘁髌|陽(yáng)侯忌，不許長(zhǎng)留天地間。」又云：「飄蓬身世復(fù)何之，凄切鄰船附載時(shí)。祗是歸裝無(wú)一物，入門(mén)未免駭孀慈?！棺宰⒅^「下灘船破，人物蕩然，幸先在麓，一身僅存，驚定作詩(shī)」云云。則是詩(shī)乃再生之作，故不覺(jué)言之慨然而凄涼如是也。當(dāng)涂黃富民評(píng)其集謂「實(shí)能錘鑿天險(xiǎn)，雕鐫世態(tài)，倚船唇而構(gòu)想，磨盾鼻以嘔心。語(yǔ)奇而卓，筆紆能達(dá)，言之有物，義歸勸懲，不戾于風(fēng)人之旨，不乖乎古作者之心」，蓋能深道其所得也。續(xù)修四庫(kù)總目咄咄吟·提要
《咄咄吟》二卷，附一卷。清貝青喬撰。青喬字子木，自號(hào)木居士，吳縣人，諸生。道光中，揚(yáng)威將軍奕經(jīng)督師援浙江，投效軍中。曾臨前敵，繼佐理文案，于軍事皆目擊始末，輒紀(jì)以詩(shī)。公七絕一百二十首，自加詳注。詩(shī)分二卷，其附卷乃紀(jì)事后造軍用報(bào)銷(xiāo)之事，橐藏于家。入民國(guó)，吳興劉承干得之，始刊入?yún)矔?shū)。案廣東禁煙之役，始則操之過(guò)急，兵釁遂開(kāi)。粵海防禦尚嚴(yán)，敵師未得逞。移犯閩浙，先后陷定海、鎮(zhèn)海、寧波踞之。朝廷厭兵，以琦善代林則徐督兩廣，始創(chuàng)和議，為敵所誑挾。目于奕山率師往援大挫，乃命奕經(jīng)為揚(yáng)威將軍，往援浙江，責(zé)以懨復(fù)失地。奕經(jīng)以兵將不可恃，招募莊勇，廣收投效，冀得奇才異能之士。然懵不知兵，為疆吏所輕，不聽(tīng)調(diào)度。所募新?tīng)I(yíng)率多烏合，浮薄游士爭(zhēng)獻(xiàn)奇策，輕舉妄動(dòng)，每戰(zhàn)輒敗，敵焰轉(zhuǎn)增。及江蘇亦被蹂躪，江寧城下之盟，和議遂成，喪權(quán)辱國(guó)，后患無(wú)窮。奕經(jīng)之?dāng)?，適以促成之。青喬作詩(shī)以抒憂憤，身在軍中，記載翔實(shí)。古人所謂「棘門(mén)灞上皆?xún)簯颉?，此殆兒戲之尤者也，官家史?cè)所不能詳，觀此可為殷鑒云。（錄入：顧青翎）
人物簡(jiǎn)介
劉峻，號(hào)嚴(yán)霜，廣東臺(tái)山人。一九三零年生，一九九五年卒。幼承家學(xué)，早負(fù)長(zhǎng)才，年甫弱冠即以雜文馳譽(yù)，并為香港報(bào)刊專(zhuān)欄撰稿。五十年代隨其父名詩(shī)人劉栽甫舉家遷居大陸。晚年于廣東省文史館退休，后歸港定居。遺著有《嚴(yán)霜詩(shī)詞鈔》行世。嚴(yán)霜詩(shī)詞鈔·序
劉君嚴(yán)霜，名峻，與余同事史館十年，庚午秋退居香江，今夏返穗，養(yǎng)屙東山，出其中歲所為詩(shī)詞，浼中山大學(xué)陳永正教授為之刪定。將付梓，屬序于余，余深感乎世之為詩(shī)詞者眾，欲求如君者不可多得，故樂(lè)為之序。君以名公子，詩(shī)詞紹其家學(xué)，長(zhǎng)與世氛，未得展其抱負(fù)，故寄酒為跡，酒酣，其詩(shī)尤豪宕橫肆，有沉郁悲涼之響，人謂其狂，余謂狂始能見(jiàn)其真也。陳東塾之野水投竿，高臺(tái)嘯月，何代無(wú)狂客，似可為君詠。夫離騷之哀憤，漢魏之風(fēng)骨，少陵之閎肆，玉溪、樊川之風(fēng)流蘊(yùn)藉，山谷、簡(jiǎn)齋之峭拔簡(jiǎn)練，乃至羽陵，兩當(dāng)之博取縱恣，清新飄逸，洪北江所謂咽露秋蟲(chóng)之聲，讀君詩(shī)往往遇之，而要非古人之詩(shī)，君之詩(shī)也。其為攬群言之綜，集諸家之長(zhǎng)者耶。陳散原謂詩(shī)要興象才思，兩相湊泊，有惘惘不甘之情，不自覺(jué)其動(dòng)魄驚心，回腸蕩氣，君得之矣。嚴(yán)霜之詞，多清商變徵之音，讀之令人怊悵不已。其長(zhǎng)調(diào)繼響東坡、稼軒者多，小令則間取子野、珠玉之長(zhǎng)，即況蕙風(fēng)論鐵嶺詞人純乎宋人法乳，不煩洗滌者。嚴(yán)霜負(fù)沉博絕麗之才，以意遣辭，而隸事必古，讀者每不能盡舉其所出。近以病，持律綦嚴(yán)，而猶詠不絕，其詣當(dāng)與日俱增，不知所極。他日相見(jiàn)，敢從君盡讀之。甲戌夏岡州莫仲予序。嚴(yán)霜詩(shī)詞鈔·方孝岳先生書(shū)
嚴(yán)霜先生：奉書(shū)及詩(shī)，發(fā)緘驚喜。隆施厚貺，遠(yuǎn)道加遺，湘如何人，竟得此于君子。見(jiàn)賜二詩(shī)，精嚴(yán)極矣，古體尤所愛(ài)誦。然而品題之處，實(shí)無(wú)一語(yǔ)所敢承當(dāng)，真不知所措。先生以典贍工致之筆，所謂三十六體者流，而居然能層出不窮，將與渭南萬(wàn)首同其富美，真罕見(jiàn)之奇才，非妄貢譽(yù)。其詩(shī)數(shù)十首，當(dāng)再悉心揣摩，亦可起予廢疾，現(xiàn)尚不便伏案也。希望能果如大詩(shī)之筆歌墨舞，霜天南返，明年共對(duì)春山，其為樂(lè)何限。賜詩(shī)得見(jiàn)，喜不可言，作字不便，先立覆數(shù)字，以鳴感激，馀俟長(zhǎng)言。敬祝撰福。弟湘如七一年五月六日。嚴(yán)霜詩(shī)詞鈔·陳寂先生書(shū)
嚴(yán)霜詩(shī)詞鈔·舒蕪先生書(shū)峻公：示悉，拜誦大作，佩極佩極。七古數(shù)篇，尤堪擊節(jié)。七律組詩(shī)，和韻次韻，皆苦人所難，而公掉臂游行，信是才大如海矣。“出門(mén)”數(shù)句，可謂得仲則之神。明晨有暇，往陵園品茗否。請(qǐng)還示。寂上。
嚴(yán)霜兄：忽展瑤箋，況兼佳什，美不勝收。七律華妙莊嚴(yán)，升玉溪之堂，得杜陵之骨，蓋時(shí)代之助，匪特詩(shī)壇之盛也。紺翁老病可念，顧受廛為氓，而不可得，然桀驁之氣不衰，前日病榻上讀兄詩(shī)，喜見(jiàn)顏色，謂凌云健筆，真擊筑之音也。所云小令絕句一百五十首，仍祈不吝寫(xiě)示，為懇。耑此布覆，順頌吟祺。弟管頓首。三月廿八日。
人物簡(jiǎn)介
何永沂，廣東中山小欖鎮(zhèn)人，一九四五年農(nóng)歷七月二日在廣州市出生；畢業(yè)于中山醫(yī)學(xué)院。長(zhǎng)期在醫(yī)院的病房、急診室、門(mén)診部一線從事臨床醫(yī)療工作。點(diǎn)燈集·序（李汝倫）
中醫(yī)生能詩(shī)，代不乏其人。我華古醫(yī)書(shū)皆古文辭，其中間雜韻語(yǔ)，如《外科正宗》每方下附一詩(shī)；《針灸大成》諸證治下皆用七言韻句，《湯頭歌訣》更無(wú)須論，此固與詩(shī)隔山隔水，然其音節(jié)韻法與詩(shī)通。醫(yī)者誦習(xí)，久則入殼，曰曲徑通幽，曰習(xí)于此，得于彼。中國(guó)尚有醫(yī)國(guó)醫(yī)人、良醫(yī)良相之說(shuō)，醫(yī)人心系國(guó)運(yùn)，醫(yī)國(guó)人蒙其惠。杜甫雖非醫(yī)生，但家有藥欄，中老年皆曾“賣(mài)藥都市”，當(dāng)通醫(yī)理。蘇東坡亦然，生痔能自藥自醫(yī)而瘉。晚年居常州，知病必不起，乃不為自己開(kāi)方，此二公皆以醫(yī)國(guó)為己志。至近代西學(xué)東來(lái)，學(xué)醫(yī)者讀洋醫(yī)書(shū)，寫(xiě)拉丁文，故浸潤(rùn)詩(shī)道者不多?；蛑^魯迅、郭沫若皆學(xué)西醫(yī)者，且終成一代文壇大匠。余曰魯郭原本有古詩(shī)文基礎(chǔ)，學(xué)西醫(yī)乃半路出家，旋又還俗，是學(xué)西醫(yī)而非業(yè)西醫(yī)者，所開(kāi)藥方只關(guān)靈魂，無(wú)關(guān)體膚?；浐斡酪示龑W(xué)于名牌醫(yī)科大學(xué)，青于“不宜提倡”之年，長(zhǎng)于文化遭革之歲，詩(shī)詞如系縲紲，而永沂向此‘囚徒’投懷送抱。既在診室，又倚吟窗，魚(yú)與熊掌雙取而不一舍，晝則醫(yī)人，夜思醫(yī)國(guó)，皆吹毛求疵，有人善之，有天厭之。君有句云“于國(guó)于家猶廢紙，編成哭笑擲江湖”,詩(shī)詞之不為世重，難為世用，堪為一嘆。然擲于江湖而廢紙者，豈君詩(shī)乎?王陽(yáng)明曰：“人之詩(shī)文，先取真意”，君詩(shī)有真哭真笑，真感慨，真性情，投之江湖，江湖有幸。其真為廢紙者，乃無(wú)哭無(wú)笑，裝哭偽笑，如俳優(yōu)之隨鑼鼓而舞之蹈之，隨弦索而歌之哼之。此類(lèi)詩(shī)多昧于是非之辨，妍媸之分，邪正之識(shí)?；蛞苑菫槭?，以惡為善，媚世媚俗，迎時(shí)迎節(jié)，平庸低劣，摭拾牙彗。此類(lèi)詩(shī)擲之江湖，江湖污染。余曾為詩(shī)詞隊(duì)列之加長(zhǎng)加寬而喜，亦為廢紙之疊高疊厚而悲。俯仰無(wú)憾于天地，去來(lái)無(wú)愧于黎庶，應(yīng)人逝而詩(shī)生，勿人在而詩(shī)死，詩(shī)固賴(lài)錘煉，是精鋼是粗鐵，難欺明眼。有者經(jīng)久而不銹，有者生日便是死期。“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮”，極似賣(mài)矛又賣(mài)盾者聲口，即“不新鮮”矣，何又“萬(wàn)口傳”乎?然細(xì)味其意在望“江山代有才人出”，寫(xiě)時(shí)代之真情真事，歌時(shí)代之正氣正聲，為時(shí)代而呼李杜，勿弄生死同時(shí)或朝生暮死之物。 “歌暴尊秦頌圣時(shí)，誰(shuí)能風(fēng)骨似梅枝?江湖珍重董狐筆，不寫(xiě)人間造孽詩(shī)?！贝擞酪蕬嵲炷踉?shī)之多而發(fā)也。建國(guó)以來(lái)，運(yùn)動(dòng)如兵連禍結(jié)，造孽不斷，頌美造孽之詩(shī)鋪天蓋地?！鞍笥谛乃馈保说仍?shī)皆心死之作，全無(wú)半點(diǎn)人氣活氣，悲夫，其心為自家挖出曬乾乎，抑被人掏出剁碎乎? 永沂寫(xiě)出若干鞭笞各種造孽之詩(shī)，蓋詩(shī)人以醫(yī)者之明眸審視人間鬼蜮，望聞問(wèn)切，直思刺肓之上，膏之下，逮二豎子以殛之。然其詩(shī)照眼之間，狀似委婉，以心電圖觀之，則起伏跌宕，轟鳴鐘鼓，振幅酣恣，別有頓挫，嚼有馀甘。 “劫有馀哀人半老，史無(wú)前例幻全消”，“馀哀”，劫之重也；“半老”，劫之久也；“幻全消”，一道虹影，一幅海市，主觀唯心主義，好夢(mèng)破滅。凡在劫中助紂為虐，企圖撈取湯汁熱、人肉腥之政客、左棍及盲信盲從盲動(dòng)，助勢(shì)成威之愚蠢，亦“幻全消”矣。 “村童雀躍樂(lè)洋洋，除夕家家豆腐香。小巷深宵聞細(xì)語(yǔ)：一餐吃了一周糧”。此永沂詩(shī)中樸白之作。北方俗云：“富人吃肥豬，窮人吃豆腐”，此時(shí)豆腐身價(jià)提高到除夕珍品、稀罕物，可見(jiàn)平日豆腐也無(wú)。然筆鋒一轉(zhuǎn)，向更深處鉆進(jìn)?！耙徊统粤艘恢芗Z”，豈饕餮者一餐猛吞一周之量，實(shí)乃一周之量不過(guò)一餐而已。細(xì)細(xì)算來(lái)，一月只有四、五餐糧食，一年只有十八天糧食，則人人有餓殍前程。而更可悲者，在餓而不許言餓。言餓得于深宵，得用細(xì)語(yǔ)(不敢大聲也)。一九五七年廣東某著名民主人士為民請(qǐng)命，稱(chēng)“農(nóng)民面臨餓死邊緣”，被指為誣蔑社會(huì)主義，反動(dòng)透頂。揭發(fā)、批判、斗爭(zhēng)、大右派。小巷中人當(dāng)然記憶猶新，口中言餓，可能招致口禍。必須枵腹而唱飽，“鼓盆”(空盆)而頌圣：嚼圣德之巍巍兮，填肚皮之脹脹。“君子食勿求飽”，吾民皆君子也，舜也堯也。啼饑號(hào)寒之權(quán)褫無(wú)寸縷！天乎，天乎，人間何世！ 然政治上遭禍忒深者，仍為腸胃中無(wú)脂肪，頭顱中有貨色之文化人?！柏ツ曜筘荡呵飩鳎淮湃搜獪I場(chǎng)”(拙句)，永沂正當(dāng)冠時(shí)，然不能少免。“發(fā)配深山為學(xué)農(nóng)，方知水瘦與山窮”；“敲鑼打鼓凍云開(kāi)，不那寒宵圣旨來(lái)。任是山深更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避紅?！?，詩(shī)從唐人句“避徵徭”中化出，即除夕吃豆腐處也。 青少年所謂“接受貧下中農(nóng)再教育”，從逆反中再逆反，彼中聰明者開(kāi)始醒轉(zhuǎn)，悟道。在實(shí)踐中已打破玄機(jī)，掃蕩玄虛。 “兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)彩云中，紫帶環(huán)腰道轉(zhuǎn)窮。書(shū)要自焚龍要捧，文人無(wú)骨可憐蟲(chóng)”。詩(shī)詠某大翰林，位高云上，斑斕得很。為要表忠，自稱(chēng)要焚毀過(guò)去一切著作。此言之出，乃李斯變相焚書(shū)之議，終于引發(fā)一場(chǎng)史無(wú)前例之焚書(shū)烈火，使秦始皇自虧小巫。嗚呼，無(wú)骨文人豈止一人哉。出賣(mài)朋友同志，取媚當(dāng)?shù)?，以便“送我上青云”，此為一種，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，汗不敢出”，被迫大講違心，此為又一種。雖有差別，后者可原，前者當(dāng)誅，然為“可憐蟲(chóng)”則一。 文革已過(guò)去二十多年，然此類(lèi)“蟲(chóng)兒”，既未死絕，也未凍僵?！芭e國(guó)曾歡烹巨蟹，低頭又見(jiàn)小蟛蜞”，蟛蜞，蟹之小者，俟有機(jī)會(huì)便出穴橫行，威脅農(nóng)田、水利、堤岸安全。若問(wèn)蟛蜞姓甚名誰(shuí)?南京一老教授稱(chēng)作“牛二”，永沂則道：“柴門(mén)聞吠尋常事，識(shí)得文痞舊姓姚?！?永沂“不是佳人不是賊，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一聯(lián)膾灸詩(shī)界，每使名家擊節(jié)。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”原為東坡《定風(fēng)波》中結(jié)句，作于元豐五年，時(shí)烏臺(tái)詩(shī)案了結(jié)，幾死而未死，被下放黃州?；厥左@心，風(fēng)雨如晦，前瞻來(lái)路，布云似蓋。如系佳人，何以遭貶；如是賊，何以免殺。此聯(lián)如贈(zèng)東坡宜矣。于當(dāng)代，不是佳人者，不是權(quán)貴，不是大款，不是歌星影后……；不是賊者，不再為改造對(duì)象，可免于挾起尾巴作人。耐人尋味者，資產(chǎn)階級(jí)臭時(shí)，此輩頭頂資產(chǎn)階級(jí)屎盔，資產(chǎn)階級(jí)香時(shí)，此輩則摘了資字大帽，與資產(chǎn)階級(jí)脫離親子關(guān)系，入藉紛紛下崗之無(wú)產(chǎn)者內(nèi)。宜然知此聯(lián)者，初見(jiàn)其人必曰“不是佳人不是賊”，相與大笑。 永沂詩(shī)中佳句佳什甚多，此處略舉數(shù)例： 屈原問(wèn)天我問(wèn)心，生豈不哀死豈真。厄運(yùn)檢書(shū)為伴侶，棘途強(qiáng)我作詩(shī)人，詩(shī)愛(ài)旁門(mén)能啖鬼，我無(wú)左道可通神。阿Q氣救心良藥，屢夢(mèng)乘槎擁白云《放言》 神佛滿天好打油，中華自詡是神州。封來(lái)封去神千榜，卻少神名號(hào)自由?！吨刈x＜封神榜＞有悟》 居然戲假能成節(jié)，堪令吾徒眼界新。皇歷重翻一頁(yè)頁(yè)，宮中何日不愚人。《愚人節(jié)打油》 誰(shuí)復(fù)幻虛尋蟻夢(mèng)，自思無(wú)意惹蜂窩?！肚矐选?日落松崗三碗酒，詩(shī)成讀者半打人《生日雜詠》 永沂是位好醫(yī)生，晚間仍常有電話問(wèn)病者，不得安寧，難為他有如許逸興、時(shí)間，其研究聶紺弩詩(shī)探秘索隱，每有創(chuàng)見(jiàn)，文行則大家學(xué)者，使研聶者服。與余推心相交十馀年，儀態(tài)儒雅，白衣秀士。每抽暇自番禺?dāng)y酒枉過(guò)，則必先招二三好友，酣暢淋漓，忘形爾汝，月旦詩(shī)文，考論天下。余患心疾住院，永沂幾每日一長(zhǎng)途電話，垂詢(xún)查問(wèn)，給予遙控。其為醫(yī)也，取詩(shī)道之溫柔敦厚；其為詩(shī)也，取醫(yī)道之濟(jì)世活人。時(shí)而披發(fā)仗劍，驅(qū)狐逐鬼。余敬其人，喜其詩(shī)，然從未當(dāng)面捧之為西子王嬙，十全大補(bǔ)。某日永沂討序而來(lái)，曰“知兄病憊，常不忍開(kāi)口，好在詩(shī)有油味，可博一粲，有利于病?！庇嗯腔驳鬲z天堂門(mén)外，鬼卒相兇，睛突突焉，刃錚錚焉，余不敢前，執(zhí)永沂詩(shī)而挑之，鬼則愈怒，作欲砍狀，余悚然退，自思此人間詩(shī)，不足與鬼神語(yǔ)也。乃以平素讀其詩(shī)之零碎雜感，拼裝成文，中多藉他酒杯，澆我塊壘，如今假話假貨充斥，余以之冒充曰序，可乎?點(diǎn)燈集·序（李經(jīng)綸）
在當(dāng)代詩(shī)人中，何永沂是一個(gè)異數(shù)。一些有識(shí)之士稱(chēng)其詩(shī)為“點(diǎn)燈體”或“永沂體″，就是因?yàn)樗脑?shī)，以其卓拔的思想，融鑄古今的藝術(shù)，自出機(jī)杼的創(chuàng)造意識(shí)，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的終極關(guān)懷，厚重的歷史滄桑感，予人以一種全新的感覺(jué)。他的許多優(yōu)秀詩(shī)篇，已不脛而走，影響越來(lái)越深遠(yuǎn)。永沂的詩(shī)，少有春郊試馬，志得意滿的歡愉，亦罕見(jiàn)花前月下，溫言絮語(yǔ)的陶情。給讀者更多是扼腕的沉痛，仰天長(zhǎng)思。許多人愛(ài)讀何永沂的詩(shī)，倒不是喜歡自找苦吃，而是尋求心靈的契合，思維的警示。在我看來(lái)，他的詩(shī)思奇崛而又出手自然，冷香內(nèi)蘊(yùn)山河熱，恐怕是讀者傾注的主要原因，當(dāng)人們驚呼當(dāng)代詩(shī)詞的走向之時(shí)，早已有一些詩(shī)人走在時(shí)代的最前列，作出了無(wú)愧于前賢的貢獻(xiàn)，其中便包括何永沂。這不能不說(shuō)是時(shí)代的特別恩賜，我想，永沂的詩(shī)將有永恒的生命。>/p>點(diǎn)燈集·自序
先容我借他人高論一用。顧炎武語(yǔ)錄：“詩(shī)文之所以代變，有不得不變者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語(yǔ)。今且千數(shù)百年矣，而猶取古人之陳言，一一而摹仿之，以是為詩(shī)，可乎？故不似則失其所以為詩(shī)，似則失其所以為我。李杜之詩(shī)所以獨(dú)高于唐人者，以其未嘗不似，而未嘗似也，如此者可以言詩(shī)也已矣。” 集黃仲則詩(shī)：“只知獨(dú)夜不平鳴，更值秋來(lái)百感并。一日尚存休滅性，不妨明日有狂名。” 龔自珍語(yǔ)錄：“……詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人，其面目也完。（《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》）” 集龔自珍詩(shī)：“幽光狂慧復(fù)中宵，塵劫成塵感不銷(xiāo)。賴(lài)是小時(shí)清夢(mèng)到，四廂花影怒于潮。” 陳寅恪語(yǔ)錄：“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。″（《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》）” 魯迅語(yǔ)錄：“古之詩(shī)人是有名的‘溫柔敦厚′的，而有的竟說(shuō)‘時(shí)日曷喪，予及汝偕亡′，你看夠多么惡毒？更奇怪孔子‘校閱′之后，竟沒(méi)有刪，還說(shuō)什么‘詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪′哩，好象圣人也并不以為可惡。……后人能使古人純厚，則比古人更為純厚也可見(jiàn)。清朝曾有欽定《唐宋文醇》和《唐宋詩(shī)醇》，便是由皇帝將古人做得純厚的好標(biāo)本，不久也許會(huì)有人翻印，以‘挽狂瀾于既倒的。′″（《古人并不醇厚》見(jiàn)《花邊文學(xué)》） 郁達(dá)夫語(yǔ)錄：“講到了詩(shī)，我又想起我的舊式想頭來(lái)了，目下流行著的新詩(shī)，果然很好，但是，像我這樣懶惰無(wú)聊，又常想發(fā)牢騷的無(wú)能力者，性情最適宜的，還是舊詩(shī)，你弄到五個(gè)字，或者七個(gè)字，就可以把牢騷發(fā)盡，多么簡(jiǎn)便?。?div id="sqeldvm" class='inline' id='people_75422_3_16_comment'>” （《骸骨迷戀者的獨(dú)語(yǔ)》） 聶紺弩語(yǔ)錄：“舊詩(shī)適合表達(dá)某種情感，二十馀年來(lái)，我恰有此種情感，故發(fā)而為詩(shī)；詩(shī)有時(shí)自己形成，不用我做。″（《＜散宜生詩(shī)＞自序》）“我作詩(shī)只是一種文字游戲，說(shuō)得漂亮一點(diǎn)，是一種不須驚動(dòng)別人而自得其樂(lè)的文字游戲。″（《＜散宜生詩(shī)＞朱正注本后記》） 邵燕祥語(yǔ)錄：“……而打油詩(shī)之所以為打油詩(shī)，不管各家風(fēng)格迥異，其關(guān)注民生，直面現(xiàn)實(shí)，疾惡如讎是一致的；可以說(shuō)，憂患意識(shí)和批判精神，正是這些打油詩(shī)的靈魂。″（《當(dāng)代打油詩(shī)叢書(shū)弁言》，見(jiàn)《夜讀札記》廣東人民出版社二零零一年一月第一版）。全文參看本書(shū)“附錄″） 錢(qián)理群語(yǔ)錄：“……耐人尋味的是，這類(lèi)打油詩(shī)的變體（何按：指周作人創(chuàng)作和議論過(guò)的“雜詩(shī)″一類(lèi)），竟在六七十年代的中國(guó)，得到了異乎尋常的發(fā)展，而且一直影響到八九十年代的舊體詩(shī)創(chuàng)作。其首屈一指的代表詩(shī)人，自然是聶紺弩。人說(shuō)他‘以雜感為詩(shī)′，正是承繼著魯迅、周作人那一路的。他自己則一再表示‘微嫌得句解人稀′，舒蕪認(rèn)為這是‘要與傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)嚴(yán)格劃清界限，懷疑別人是否懂得這個(gè)界限，是否仍然用了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)肯定他贊美他。′被稱(chēng)為‘聶體′的打油詩(shī)是具有更鮮明的時(shí)代特徵的。在那‘史無(wú)前例′的黑暗而荒謬的年代，人的痛苦到了極致，看透了一切，就會(huì)反過(guò)來(lái)發(fā)現(xiàn)人世與自我的可笑，產(chǎn)生一種超越苦難的諷世與自嘲。這類(lèi)‘通達(dá)、灑脫其外，憤激、沉重其內(nèi)′的情懷，是最適于用‘打油詩(shī)′的形式來(lái)表達(dá)的。聶紺弩與同時(shí)代詩(shī)人（這又是相當(dāng)長(zhǎng)的名單：楊憲益、李銳、黃苗子、邵燕祥……等等）的試驗(yàn)證明，‘打油詩(shī)′的形式，既自由又隨便，為個(gè)人的創(chuàng)作留下了比較大的空間，又便于表達(dá)相互矛盾，糾纏的復(fù)雜情感、心緒，具有相當(dāng)大的心理與感情的容量。盡管它需要有更高的精神境界，更強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力，但我想，在我們這個(gè)充滿矛盾的處于歷史轉(zhuǎn)型期的時(shí)代里，打油詩(shī)體是可能具有更大的發(fā)展前景的。（《２０世紀(jì)詩(shī)詞：待開(kāi)發(fā)的研究領(lǐng)域》見(jiàn)《全國(guó)第十四屆中華詩(shī)詞研討會(huì)論文集》）。
周退密（上海文史館學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家）詩(shī)歌須為時(shí)而作，白傅言之久矣。變風(fēng)變雅，此內(nèi)容變化之時(shí)也。宋詞元曲，此形式變化之時(shí)也。乃至于語(yǔ)體白話，此受歐西詩(shī)風(fēng)浸潤(rùn)，內(nèi)容與形式皆變之時(shí)也。吾友何君永沂，以其精微洞察之力，寫(xiě)機(jī)智辛辣之詩(shī)，針對(duì)時(shí)代，與白傅諷諭異曲同工，可謂為時(shí)而作。以“點(diǎn)燈″名集，顯幽闡微，洞燭世態(tài)，此詩(shī)人立言之旨也。鑄鼎象形，頑廉懦立，此詩(shī)人入世之愿也。讀何君之詩(shī)，當(dāng)作如是觀。賀蘇（湖北大學(xué)學(xué)者、詩(shī)人）《點(diǎn)燈集》作者自謂其詩(shī)“不倫不類(lèi)、不規(guī)不矩、不溫不柔、不敦不厚″，“正統(tǒng)派、廟堂派都看不上眼″。竊以為《點(diǎn)燈集》之價(jià)值，恰在于此。詩(shī)無(wú)激情，非詩(shī)也；詩(shī)無(wú)形象，非詩(shī)也；詩(shī)無(wú)境界，非詩(shī)也；詩(shī)無(wú)歷史反思，更非詩(shī)也。《點(diǎn)燈集》之詩(shī)，有激情、有形象、有境界、有歷史反思，此真詩(shī)也。一個(gè)失掉自我的詩(shī)人，不成其為詩(shī)人。《點(diǎn)燈集》有黃仲則，有龔自珍，有聶紺弩，更有作者自己——一個(gè)昂然而立直面人生的智者。我是“江湖一個(gè)野詩(shī)人″，未入廟堂，不屬正統(tǒng)。酷愛(ài)聶詩(shī)、熊詩(shī)、何詩(shī)。聶、熊、何均為反溫柔敦厚詩(shī)教之最力者，何尤甚。讀他們的詩(shī)，可治文人的軟骨證。梁藻城（順德布衣詩(shī)人、書(shū)法家、曲藝家）君詩(shī)取徑廣闊，今古同參，尤于當(dāng)代名家之致意焉。讀其詩(shī)，冷焰奇氣，迫人眉宇；風(fēng)雨雞鳴，驚人好睡。尤復(fù)博采語(yǔ)匯，腐朽神奇；直抒胸臆，奴視風(fēng)雅。或有病其放誕不醇者，不知其可貴處即坐是。溫柔敦厚云云，烏足以牢籠才人也哉。舒蕪（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者、作家、詩(shī)人）永沂先生正式出版《點(diǎn)燈集》，憶錄以往所上箋啟中的讀后之語(yǔ)以代評(píng)：（二零零三年二月二十八日） 先生詩(shī)功日深，詩(shī)境日進(jìn)，“不作人間第二流″，正非虛語(yǔ)。《自嘲》四律，郁怒排宕，如“詩(shī)隨序變觀桑海，邑有盲流愧杏林″，“未緣酒烈銷(xiāo)前事，肅聽(tīng)宮深唱后庭″諸聯(lián)，最與散宜生神似而非貌襲，佩服佩服。（二零零一年四月十一日信） 拜讀大作《點(diǎn)燈》（六——八月）選錄，美不勝收。其中《大夢(mèng)》二律、《主、奴才、奴隸》（六疊），皆淬然見(jiàn)道之音，非尋常吟詠。而《夜飲剡溪值月圓》一絕，淡墨濃情，尺幅千里，尤得風(fēng)雅之正，諷誦涵茹，心胸開(kāi)寬，不徒藝境高妙已也。（二零零一年九月廿一日信） 大詩(shī)《三笑》三律，曼衍魚(yú)龍，憂深慮遠(yuǎn)，吾于筆墨外窺其用心，即以“我存我處費(fèi)吟哦″品之，何如？大作熊鑒詩(shī)集代序，深入自得，而又足以闡發(fā)熊公詩(shī)心，論文難到之境也，佩服佩服。解“涌血成詩(shī)噴土墻″之“墻″，尤出人意外，頓開(kāi)茅塞。（二零零二年一月十五日信） 大作美不勝收，贈(zèng)侯井天先生四律，尤見(jiàn)功力，“修道懶觀儒外史，得閑來(lái)坐井中天″一聯(lián)，概括侯公平生，深抉箋聶心事，巧切姓名而不傷雅，得散宜生家法，佩佩。（二零零二年五月二十六日）熊鑒（廣東中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，《路邊吟草》作者）永沂《點(diǎn)燈集》要正式出版，大喜。記得八年前我曾有詩(shī)題道：“敢在深宵大點(diǎn)燈，管他太守是田登。詩(shī)如紫外光犀利，穿透泉臺(tái)十八層。″今覺(jué)意猶未盡，再題七律一首為賀：“何郎諷鬼又欺神，郁郁文章猛謔辛。說(shuō)笑無(wú)妨三石假，言情必認(rèn)十分真。點(diǎn)燈偏不留官面，起搏因憐缺氧人。正值儒林蕭瑟日，杏林開(kāi)出一枝春。″林鍇（北京文史館詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家）何大夫：……君自謂首先是大夫，其次乃詩(shī)人。弟未經(jīng)君號(hào)脈，醫(yī)道深淺未敢斷。而作為詩(shī)人，君真一等才也，所作往往妙語(yǔ)如珠。而集句聯(lián)一集，有莊有諧，有的令人噴飯，有的令人沉思，有看似未工而轉(zhuǎn)妙者，佩極、佩極。（二零零一年十月十一日）馬君驊（安徽大學(xué)文學(xué)院學(xué)者、詩(shī)人）余患眼疾，持放大鏡反復(fù)閱讀《點(diǎn)燈》詩(shī)，視為一大快事。還用卡片抄下幾十副詩(shī)句佳聯(lián)，在手邊常讀常新，有的佳句，在反復(fù)玩味之馀，興猶未盡，忽而興來(lái)就用宣紙寫(xiě)出，掛在書(shū)架旁以求讀得方便，抬頭便見(jiàn)也。宋詩(shī)論大家嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話?詩(shī)辨》曰“夫詩(shī)有別才，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也″，鐘秀評(píng)：“嚴(yán)儀卿曰：‘詩(shī)有別才′，千古定論。″（《觀我生齋詩(shī)話》卷一）何君永沂讀醫(yī)書(shū)，操醫(yī)業(yè)，而善于詩(shī)，洵具天賦“別才″、“別趣″。嚴(yán)氏下文接云：“然非多讀書(shū)，多窮理，則不能極其至。″李東陽(yáng)評(píng)：“然非讀書(shū)之多，窮理之至者則不能作。論詩(shī)者無(wú)以易此矣。″（《麓堂詩(shī)話》）李肯定嚴(yán)說(shuō)是。永沂業(yè)馀蕓窗窮研歷代名家詩(shī)詞，涵泳融貫，取精用宏，造詣詩(shī)風(fēng)別具一格，正證嚴(yán)說(shuō)不誣。嚴(yán)滄浪又說(shuō)：“夫?qū)W詩(shī)者以識(shí)為主，入門(mén)須正，立志須高。″崔旭評(píng)：“學(xué)者識(shí)之體，悟者識(shí)之用也。‘讀書(shū)破萬(wàn)卷′，學(xué)也；‘下筆如有神′，悟也。″（《念堂詩(shī)話》卷三）嚴(yán)、崔所說(shuō)“入門(mén)″、“立志″、“學(xué)與悟″“體與用″，皆植根于“識(shí)″。何君之詩(shī)有自己獨(dú)具之“識(shí)″，不蹈凡俗，不落言筌。又與上說(shuō)合。才學(xué)識(shí)三者萃于一身，宜乎《點(diǎn)燈》卓爾不群。張金煌（湖北大學(xué)學(xué)者、詩(shī)人）在嶺南，像熊鑒這樣的詩(shī)人還有不少。由于他們“公私交往久之，肺腑相傾，肝膽相照，蹇運(yùn)近似，詩(shī)道復(fù)合″（李汝倫語(yǔ)），而且常有唱和，他們的詩(shī)事實(shí)上已經(jīng)形成了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)詞界的一個(gè)十分活躍的獨(dú)特的詩(shī)派，我想大概可以名之為“嶺南派″吧。熊鑒、李汝倫、朱帆就是這個(gè)流派的代表。其實(shí)它至少還應(yīng)該包括另外兩位詩(shī)人，一位是身居武漢的，以“老夫今有幸，不寫(xiě)示兒詩(shī)″的膾炙人口的名句而蜚聲海內(nèi)外的八十五歲高齡的老詩(shī)人賀蘇先生；一位是以《點(diǎn)燈集》飲譽(yù)詩(shī)詞界的中年詩(shī)人何永沂先生。（《讀＜路邊吟草＞》）梁守中（中山大學(xué)學(xué)者、詩(shī)人）清夢(mèng)樓主人何永沂兄近擬重訂出版其大著《點(diǎn)燈集》，憶昔讀《點(diǎn)燈》初本時(shí)，曾集其句得七絕一首，詩(shī)云：“一自飛霜冷小荷，尚留鶯唱繞南柯。煙花散盡天如墨，起讀文山正氣歌。″此集句詩(shī)自覺(jué)尚渾成，當(dāng)合清夢(mèng)樓主人脾胃，此亦不評(píng)之評(píng)也。陳永正（中山大學(xué)古文獻(xiàn)研究所研究員，博士生導(dǎo)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、廣東書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、廣東詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）詩(shī)之為道，有如佛法，以心傳燈，光明不絕。何子永沂以點(diǎn)燈名集，其意或在斯乎！抑謂前燈已熄，何子以大精進(jìn)力，見(jiàn)身為燈，欲度世人于渺漠暗冥之鄉(xiāng)乎！周錫韋復(fù)（香港大學(xué)中文系學(xué)者、詩(shī)人）《點(diǎn)燈》諸詩(shī)，生動(dòng)而過(guò)癮，順情直遂，口沒(méi)遮攔，又能出以形象，為社會(huì)傳神，為生民寫(xiě)照，而又有真我在，此境良不易到，佳作也。何君點(diǎn)的是“無(wú)影燈″，手術(shù)臺(tái)上，一切清楚了然。于苦笑熱罵、長(zhǎng)針利刃間，隱藏著醫(yī)者的仁心，所以為貴。有詩(shī)人之詩(shī)、學(xué)人之詩(shī)、畫(huà)人之詩(shī)，何君的是扁鵲、華佗之詩(shī)。藥石有靈，觸手生春，深愿如此。熊盛元（江西詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）何子永沂，真率之士也。術(shù)擅歧黃，性耽吟詠。所為詩(shī)詞，淵源有自。悄立市橋，仲則之吟肩常拍；狂臚文獻(xiàn)，定庵之墜緒遙承。尤可貴者，每以良醫(yī)之眼觀世，洞察瘡痍，深明痼疾，故形諸筆墨，雖多駭俗之言，而皆率真之情也。如“隨風(fēng)日夕軟絲長(zhǎng)，舞態(tài)翩翩綠滿塘。愧我亦曾腰幾折，有何本事笑垂楊”(《垂楊》)，諷世之馀，亦反躬自問(wèn)，具見(jiàn)仁人心腸。彼脅肩奔走，曲學(xué)阿世之徒，誦此能不愧死乎?又如“任是深山多綠意，也應(yīng)無(wú)計(jì)避紅塵。半生氣短空馀骨，六載宵長(zhǎng)苦待春”(《山居秋思》)，已落紅塵，何來(lái)凈土?縱欲追尋，亦猶逃峰赴壑，避溺投火，終歸一夢(mèng)。夢(mèng)已成空，猶自苦待，其理想之執(zhí)著，信念之真誠(chéng)，直可感天地而泣鬼神矣。誦定庵“宮扇已遮簾已下，癡心還佇殿東頭”之句，能不感極而生悲，悲極而奮起乎?際此星沉月落之時(shí)，一燈熠熠，紅接混茫，照征人之前路，慰志士于長(zhǎng)宵，豈不遠(yuǎn)勝于州官之火，旋燒旋空也耶。黃坤堯（香港中文大學(xué)中文系學(xué)者、詩(shī)人）永沂兄敏于事變，寫(xiě)作甚勤，貼近時(shí)代脈搏，彌漫社會(huì)氣息，嬉笑怒罵，見(jiàn)諸筆墨。惟于詩(shī)律則不甚措意，大抵自成一格，深具打油韻味，瑯瑯上口，抵死幽默，讀者當(dāng)有會(huì)心焉。其實(shí)詩(shī)藝多方，而大盜不止，雖秉春秋史筆，于事何補(bǔ)，要識(shí)牢騷發(fā)盡，旋惹新愁。湘泉痛飲，萬(wàn)方多難，抒情言志，自保靈根。詩(shī)中自有一片性情天地，繁花異卉，永沂惜之，并邀共勉。有詩(shī)為贈(zèng)：“久慕醫(yī)生大點(diǎn)燈，肺炎菌毒語(yǔ)丁寧。人間多少荒唐事，失笑統(tǒng)歸非典型″。
