人物:元詮

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湛湛佛身。不離三界。明明經(jīng)卷。只在一塵。剖一塵而經(jīng)卷舒。豈俟于貝多葉上。了三界而佛身現(xiàn)。寧居于娑婆樹間。楚金范以非真。海墨書而莫盡。是曰恭敬。是曰受持。不虧不崩。無喪無得。四魔以之恐懼。二乘以之震驚。然后從智起悲?;卣嫒胨住S趫A常路。開方便門。導(dǎo)彼出生死之源。令其踐圣賢之轍。就泯相而示相。向絕言而演言。報(bào)化于是乎垂形。漸頓于是乎立教。忉利未下。優(yōu)填遂琢于旃檀。俱尸已滅。迦葉乃集于妒露。金容螺髻。瞻之者萬福攸同。玉軸瑯函。聞之者百祿是總。津梁六趣。耳目偫生。天上人間。何莫由斯者矣。廬山者。影搖匯澤。根蘸湓江。既曰洞天。亦稱德鎮(zhèn)。名花吐其錦繡。幽鳥嗚其笙簧。雨過長空。積翠出數(shù)州之外。春來平陸。凝煙當(dāng)萬戶之前。西林寺者。曇現(xiàn)訪落已來。惠永經(jīng)綸之后。陶范光祿為檀越于晉朝。歐陽率更撰豐碑于隋代。年既綿邈。事亦周詳。水閣院者。即貞元間齊朗律師之所居也。朗師精通律部。宏護(hù)法門。屢陟香壇。廣度緇侶。江西佛法。于焉而昌。天下鴻名。于焉而振。逮乎皇唐再造。上德中興。真風(fēng)頹而復(fù)揚(yáng)?;廴栈瓒鼤?。斯院藏經(jīng)。即褒國孝定公奉烈祖元宗之仙駕。答今上之睿恩。舍其俸金之所造也。爰是鯉飛東海。馬化南朝。郁為帝宗。兼開相府。器度高邈。識量宏深。孝以承家。忠以奉上。闔門雍睦。棣萼和諧。然而諦信佛乘。歸依法寶。雖廣陽輔魏。竟陵佐齊。無以尚之。念斯院也。每萃真徒。猶虧海藏。藏之弊者。以其行之密。宇之小。施之忙。工之攘所致矣。我則加其墨。增其紙。偉其軸?;制浜?。俾眉壽之僧。臘高之士?;蛴昊钁{幾。雪夜臨燈。無眇視之艱哉。孝定公于是親灑神毫。遍題經(jīng)目。結(jié)因緣事。表殷重心。緗帙己周。錦絳告僝。追二圣在天之駕。祝吾皇無疆之休。慶贊云畢。不幸孝定公薨。當(dāng)不渝之時(shí)。自書遺誡。囑累是經(jīng)矣。保定縣公安吉縣公。情切友于。心存求矣。欲資冥祐。兼助良緣。由斯建其藏殿矣。市徂徠松。度豫章木。般輸獻(xiàn)藝。離朱督繩。獸拿綺錢?;ǚ衷寰?。熒熒列宿。夜逼璇題。潺潺系湍。秋和金鐸。凡行宮之內(nèi)藏。藏心之佛像。供養(yǎng)什物。靡不畢備。兼置真堂。迎孝定公真容于其西序耳。亦既見止。忽驚魏邴貞姿。望之儼然。似得劉雷高趣。斯院即上京右街演教大師為他年肥遁之所。經(jīng)藏將畢。亦命而尸之。夫報(bào)天倫之義。懷陟岡之情。結(jié)勝事于名藍(lán)。樹良因于寶藏。使其覽之者。因指見月。自教明心。此之為福。福亦大矣。此之為報(bào)。報(bào)無加焉。何止薦香魂于安養(yǎng)之都。助真識于歡喜之地。故賈瓊問恕。文中子曰。為人之弟者。以其兄之心。推而達(dá)于天下。斯可矣。二縣公其恕乎。云真才愧披文。詞非尚寶。叨蒙英顧。令紀(jì)芳猷。輒率愚懷。謹(jǐn)為銘曰。
佛即三界,經(jīng)在上塵。
一塵經(jīng)卷,三界佛身。
悟則無上,剖則正真。
不垢不凈,無我無人。
般若觀空,區(qū)和涉有。
為象王回,類獅子吼。
八藏流通,三葉傳授。
詮以真心,生從佛口。
峨峨廬阜,郁郁西林。
惠永遁跡,齊朗修心。
水擊清響,松偃繁陰。
香燈熠耀,臺殿嵚岑。
懿哉定公,建斯經(jīng)藏。
字粗軸偉,邪恢函壯。
齯齒之僧,龐眉之相。
披閱研精,實(shí)為現(xiàn)量。
定公薨矣,疇薦重泉。
怡怡情切,綽綽心專。
架樹紺殿,成就元詮。
惟二縣公,畢此良緣。
日映綺窗,云凝繡闥。
楶棁穹隆,欒櫨轇轕。
勝果克臻,福田彌闊。
用薦貞魂,永歸解脫。