人物簡介
傅于天（？～？），字子亦，號覽青，咸豐至光緒初葉人士。清彰化東勢角（今臺中東勢鎮(zhèn)）人，一作樸仔口莊（今豐原市樸子里）人，又作翁仔社人。為邑生員，二十六歲卒。曾構(gòu)草堂于東勢峰下、大甲溪邊，額曰「肖巖」，躬率子弟耕讀于其間。呂汝玉〈追懷諍友傅子亦〉詩云：「傅子攬青亦自奇，甲溪筑室水之湄。性情果毅難容世，風度孤高弗入時。眼似金剛常怒目，心如菩薩不低眉。珊珊傲骨誰能近，悅服延陵蕓閣師。」可見其人品高學邃，性情果毅，一身傲骨。獨與三角仔莊筱云山莊呂汝玉、汝修、汝成昆仲交游，相與唱和，亦與丘龍章、逢甲父子交篤。同門中輩分較高，丘逢甲《柏莊詩草》屢屢稱之為「攬青叔」。光緒初，吳子光講學于文英書院，館于呂家筱云軒，子亦與呂氏兄弟、丘逢甲等受業(yè)焉。與呂氏兄弟、丘逢甲曾同游臺南，唱和之作集為《竹溪唱和集》。
人物簡介
呂汝玉（1851～1925），名文衡，官章賡虞 ，號縵卿、璞山、舜鄰，以字行。神岡三角仔呂炳南長子。光緒七年(1881)被提督學政張夢元舉為博士弟子員，入庠邑為生員。家豪富，購書兩萬馀卷，筑筱云軒藏之。師事吳子光。與其弟呂汝修、呂汝誠合稱「海東三鳳」。光緒十五年(1889)與士紳吳鸞旂等人倡建「宏文書院」。乙未割臺后，先明義表誠，明治廿九年(1896)協(xié)助日方鎮(zhèn)撫臺灣反抗勢力有功，于明治卅年(1897)四月授紳章，卅一年獲特敘勛六等。卅八年(1905)任臺中廳參事，大正元年(1912)初辭職。優(yōu)游閒居，以詩書自娛 。著有《璞山詩卷》（光緒年間印行，今不可見）、《海東三鳳集》（合著）、《竹溪唱和集》（合著）。其中《海東三鳳集》，據(jù)王國璠《臺灣先賢著作提要》稱，系呂氏三兄弟合著，光緒十五年（1889）于北京刊行，由許南英、丘逢甲作序，呂汝誠之子呂伯先擔任?？蹋嬎木?，惜今已不可見。民國七十年（1981）臺灣史跡研究中心得到一批呂氏兄弟殘稿，是否即《海東三鳳集》，難以判定，后仍以《海東三鳳集》名義梓行。該書所收錄者共有四個部分：《海東三鳳集》、《餐霞子遺稿》、《竹溪唱和集》、《草廬居文稿》。其中《海東三鳳集》多為試帖詩，作者雖系呂氏兄弟，但逾半數(shù)的詩作未署名。書中所收詩多有重復，排版偶見錯簡，應非光緒十五年之梓行本。《竹溪唱和集》則為光緒七年（1881）呂氏兄弟和丘逢甲、傅于天等人同游臺南時的唱和之作。茲以臺灣史跡研究中心出版的《海東三鳳集》、《竹溪唱和集》為底本，參照館森鴻、尾崎秀真《鳥松閣唱和集》、鷹取田一郎《壽星集》、林文龍《臺灣詩錄拾遺》編校。
人物簡介
全臺詩謝道?。?852～1915），字頌臣，又作頌丞；因排行第四，人稱「謝四」。原籍廣東大埔，乾隆年間曾祖來臺開墾，卜居于田心仔莊（今臺中縣豐原市），以務農(nóng)為業(yè)。至其父謝樹棠習岐黃之術(shù)，以醫(yī)藥活人。謝氏為丘逢甲表兄，早年從苗栗文人謝錫朋受書，后入廣東寓臺文人吳子光門下，與筱云山莊呂汝修、呂汝玉兄弟交誼頗深。光緒元年（1875）以第五名入府學；光緒十六年（1890）在自宅設「養(yǎng)閒軒」，傅錫祺、張麗俊于此時受業(yè)門下。光緒二十年(1894)應大雅張家之請，授學于「學海軒」。張書炳、張德林、張曉峰，皆為其弟子。臺灣割讓之際，謝氏募集義勇軍，率「誠」字正中營駐扎頭前莊(今桃園縣蘆竹鄉(xiāng))；后因義軍節(jié)節(jié)敗退，遂西渡避難。明治二十九年（1896）始再度返臺，隱于醫(yī)。曾與林癡仙、林資修、連雅堂等文士交游唱和，酒酣耳熱之馀，往往痛陳時事。明治卅九年(1906)自營生壙于大甲溪右鍋底窩(俗稱「睦督科」)；又于風景幽美處筑草堂，稱為「小東山」。春秋佳日，招友朋，攜名妓，為文酒之會。如是數(shù)年，竟抑郁以終。謝氏著有《小東山詩存》，民國三十四年（1945）九月，由其子謝秋濤刊印；民國六十三年（1974）再由其孫謝文昌二度刊印，共收古今體詩一百一十首。另收丘逢甲、林癡仙等唱和詩三十四首。后又有友人題謝氏詠生壙之詩，集為《科山生壙詩集》，錄有當時名流洪棄生、連雅堂、蔡啟運、陳基六之詩作 。茲以謝文昌刊印的《小東山詩存》為底本，參照鄭鵬云《師友風義錄》、王松《臺陽詩話》、連橫《臺灣詩乘》、陳漢光《臺灣詩錄》及王建竹《臺中詩乘》等編校。
謝道?。?852～1915），字頌臣，又作頌丞；因排行第四，因此友人稱之為「謝四」。光緒年間秀才。原籍廣東大埔，乾隆年間曾祖來臺開墾，卜居于田心仔莊（今臺中縣豐原市），以務農(nóng)為業(yè)；至其父謝樹棠始習岐黃之術(shù)，以醫(yī)藥活人。謝氏為丘逢甲表兄，早年從苗栗謝錫朋受書，后入吳子光門下，與筱云山莊呂汝修、呂汝玉兄弟交誼頗深。光緒元年（1875）以第五名入府學；光緒十六年（1890）應大雅張家之請授學于「學海軒」。傅錫祺、張書柄、張德林皆為其弟子。臺灣割讓之際，謝氏募集義勇軍，率「誠」字正中營駐扎頭前莊（今桃園縣蘆竹鄉(xiāng)）；后因義軍節(jié)節(jié)敗退，遂西渡避難。明治二十九年（1896）始再度返臺。隱于醫(yī)，與林癡仙、林資修、連橫等人過往甚密。酒酣耳熱之馀，往往痛陳時事。晚年自營生壙于大甲溪右鍋底窩；又于風景幽美處筑草堂，稱為「小東山」。春秋佳日，招友朋，攜名妓，為文酒之會。如是數(shù)年，遂抑郁而終。 謝氏著有《小東山詩存》，民國三十四年（1945）九月，由其子謝秋濤刊?。幻駠辏?974）再由其孫謝文昌二度刊印。共收古今體詩一百一十首。另收丘逢甲、林癡仙等唱和詩三十四首。后來又有題謝氏詠生壙之詩，集為《科山生壙詩集》，當時名流洪棄生、連雅堂、蔡啟運、陳基六均有詩收錄其中〖參考王國璠《臺灣先賢著作提要》，新竹：新竹社教館，1958年?！?。以下所收詩作，據(jù)謝文昌刊印的《小東山詩存》，及其后所附《科山生壙詩集》進行編校。（施懿琳撰）
人物簡介
呂汝修（1855～1889），官章賡年，號宜壽，又號餐霞子，以字行。神岡三角仔呂炳南次子。光緒元年(1875)生員，光緒十四年（1888）舉人。家豪富，購書兩萬馀卷，筑筱云軒藏之。師事吳子光。與其兄呂汝玉、其弟呂汝成合稱「海東三鳳」。 著有《餐霞子遺稿》、《海東三鳳集》（合著）、《竹溪唱和集》（合著）。其中《海東三鳳集》，據(jù)王國璠《臺灣先賢著作提要》稱，系呂氏三兄弟合著，光緒十五年（1889）于北京刊行，由許南英、丘逢甲作序，呂汝誠之子呂伯先擔任?？蹋嬎木?，惜今已不可見。民國七十年（1981）臺灣史跡研究中心得到一批呂氏兄弟殘稿，是否即《海東三鳳集》，難以判定，后仍以《海東三鳳集》名義梓行。該書所收錄者共有四個部分：《海東三鳳集》、《餐霞子遺稿》、《竹溪唱和集》、《草廬居文稿》。其中《海東三鳳集》多為試帖詩，作者雖系呂氏兄弟，但逾半數(shù)的詩作未署名。書中所收詩多有重復，排版偶見錯簡，應非光緒十五年之梓行本。《竹溪唱和集》則為光緒七年（1881）呂氏兄弟和丘逢甲、傅于天等人同游臺南時的唱和之作。茲以臺灣史跡研究中心出版的《海東三鳳集》、《竹溪唱和集》、《餐霞子遺稿》為底本，參照館森鴻、尾崎秀真《鳥松閣唱和集》、林文龍《臺灣詩錄拾遺》、高火順《卅韻詩鈔》編校。
人物簡介
呂汝誠（1860～1929），名松年，字汝誠，又字鶴巢、賡馥，號錫圭。神岡三角仔呂炳南三子。光緒年間廩生。家豪富，購書兩萬馀卷，筑筱云軒藏之。師事吳子光。與其兄呂汝玉、呂汝修合稱「海東三鳳」。乙未割臺后，于明治二十八年(1895)擔任葫蘆墩保甲局，明治三十年(1897)授紳章，并任三角仔區(qū)區(qū)長，在職五年。 作品收錄在《海東三鳳集》（合著）、《竹溪唱和集》（合著）。其中《海東三鳳集》，據(jù)王國璠《臺灣先賢著作提要》稱，系呂氏三兄弟合著，光緒十五年（1889）于北京刊行，由許南英、丘逢甲作序，呂汝誠之子呂伯先擔任?？蹋嬎木?，惜今已不可見。民國七十年（1981）臺灣史跡研究中心得到一批呂氏兄弟殘稿，是否即《海東三鳳集》，難以判定，后仍以《海東三鳳集》名義梓行。該書所收錄者共有四個部分：《海東三鳳集》、《餐霞子遺稿》、《竹溪唱和集》、《草廬居文稿》。其中《海東三鳳集》多為試帖詩，作者雖系呂氏兄弟，但逾半數(shù)的詩作未署名。書中所收詩多有重復，排版偶見錯簡，應非光緒十五年之梓行本。《竹溪唱和集》則為光緒七年（1881）呂氏兄弟和丘逢甲、傅于天等人同游臺南時的唱和之作。以下作品輯錄自臺灣史跡研究中心出版的《海東三鳳集》、《竹溪唱和集》，以及館森鴻、尾崎秀真合編的《鳥松閣唱和集》。
人物簡介
呂敦禮（1871～1908），字鯉庭，號厚庵，清臺灣縣三角仔莊（今臺中縣神岡鄉(xiāng)）人。其父呂賡虞（汝玉）、叔父汝修、汝成，同為廣東寓臺舉人吳子光學生，吳氏譽之為「海東三鳳」。呂敦禮雅好詩書，與櫟社創(chuàng)始人霧峰林癡仙為總角之交，時相過從。1895年日本領(lǐng)臺時，曾避居福建，不久即返臺定居。明治卅二年（1899），林癡仙自中國返臺，與呂敦禮等舊友往來唱酬更為頻繁，明治卅九年（1906）櫟社正式組織化，呂氏為九名創(chuàng)社發(fā)起人之一。可惜兩年后，即以三十八歲之英年辭世。〖參考張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月。〗呂敦禮生平詩作所存無多，去世后由林癡仙、陳槐庭等櫟社詩友蒐集其生前遺作，編為《厚庵遺草》一冊，于明治四十三年（1910）由傅錫祺任職的臺中「臺灣新聞社」印刷發(fā)行。后由龍文出版社影印收入「臺灣先賢詩文集匯刊」。以下即以此為底本，并參考《鳥松閣唱和集》、《漢文臺灣日日新報》、《櫟社第一集。厚庵詩草》、《臺灣詩鈔》、《臺灣詩錄》、《臺海詩珠》增補校錄。
