人物簡介
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【生卒】：?—201 【介紹】： 東漢沛郡龍亢人，字公雅。桓焉孫。少習《尚書》，舉孝廉為郎。靈帝時拜侍御史。宦官秉權，典無所回避。后與大將軍何進謀誅宦官，不遂。獻帝建安中，拜御史中丞，賜爵關內侯，遷光祿勛卒。
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【生卒】：142—208 【介紹】： 東漢末山陽高平人，字景升?；首暹h支。獻帝初平元年為荊州刺史，得當?shù)睾雷逯С?，據今湖北、湖南地方。李傕、郭汜入長安，以表為鎮(zhèn)南將軍、荊州牧，封成武侯。不參與混戰(zhàn)，愛民養(yǎng)士，從容自保。及曹操與袁紹相持于官渡，紹求助于表，表許而不至，亦不援曹操，欲觀時變。操敗紹后征表，未至，表病卒。子劉琮降曹。全后漢文·卷八十二
表，字景升，山陽高平人，魯恭王之后。與張儉等號八俊。辟大將軍何進掾。初平元年，拜荊州刺史，尋加鎮(zhèn)南將軍，封成武侯。建安十三年，疽發(fā)背卒。有《周易章句》五卷。(《案表有遺袁譚、袁尚二書，乃《王粲作》，今編入王粲集。)
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【生卒】：153—208 【介紹】： 東漢魯國人，字文舉?？鬃佣缹O。性好學，有異才。初辟司徒楊賜府，大將軍何進舉高第，為侍御史。后辟司空掾，拜北軍中候，遷虎賁中郎將。以忤董卓，轉議郎。獻帝時為北海相，立學校，表儒術，薦賢良。歷少府、太中大夫，名重天下。自負才氣，對曹操多侮慢之辭，曾被免官，終與操積怨，構陷成罪，為操所殺。文辭有名于世，為“建安七子”之一。有《孔北海集》。全后漢文·卷八十三
融，字文舉，孔子二十世孫。靈帝時辟司徒楊賜府。中平初，舉高第，為侍御史，病免。辟司空掾，拜中軍侯，廷虎賁中郎將。獻帝初，以忤董卓，左轉議郎，出為北海相，劉備表為青州刺史。建安元年，為袁譚所攻，城陷出奔。徵為將作大匠，遷少府，以忤曹操免。復為太中大夫，與劉楨，王粲、陳琳、阮瑀、徐干、應玚為建安七子。有《春秋》雜議難五卷，集十卷。
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【生卒】：179—214 【介紹】： 漢末襄陽人，字士元。與諸葛亮齊名，號為“鳳雛”。起家郡功曹。劉備得荊州，以為謀士。使守耒陽令，不治，免官。諸葛亮因稱其才，擢治中從事，與亮并為軍師中郎將。從備入蜀，陳計斬劉璋部將，還攻成都，所過輒克。圍雒城，中流矢卒。追賜關內侯，謚靖。
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字文始。少有才學。年十五，能屬文。初董卓之誅也，萌父瑞知王允必敗，京師不可居。乃命萌將家屬至荊州，依劉表。去無幾，瑞果為李傕等所殺。及天子都許昌，追論誅董卓之功，封萌為澹津亭侯。與山陽王粲善。萌當就國，粲作詩以贈萌。
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【介紹】： 三國魏南陽人，字子朗。隨張魯為司馬。嘗勸魯投曹操。操破魯，賜爵關內侯。文帝黃初中歷仕上黨、巨鹿二郡太守，年老還，拜議郎。
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全三國文·卷二十八【介紹】： 三國魏河東安邑人，字伯儒。少以才學稱。曹操辟為司空掾屬。嘗建議朝廷置鹽官專賣，招懷流民。魏國建，拜侍中，與王粲并典制度。官至尚書。曹丕稱帝，復為尚書。魏明帝時封??鄉(xiāng)侯。受詔典著作，撰《魏官儀》。善書法，精鳥篆、隸、草，以文章顯。卒謚敬。
覬字伯儒，河東安邑人。曹公辟為司空掾，除茂陵令，再遷至尚書。魏國建，拜侍中。文帝即王位，徙尚書，尋還漢朝為侍郎。及受禪，復為尚書，封陽吉亭侯，明帝時進封閿鄉(xiāng)侯。卒，謚曰敬侯。
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【生卒】：?—284 【介紹】： 西晉高平人，字正宗。王粲從孫。魏時辟公府，累遷尚書郎。入晉，為汲郡太守，耕桑樹藝，躬自教示，開荒五千余頃。比年普饑，人食不足，而汲郡獨無匱乏，有政聲。遷衛(wèi)尉、河南尹、大司農。無復能名，為政苛碎，坐免官，時人以為暮年謬妄。后起為尚書。
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【介紹】： 南朝陳僧。不詳所出。初住揚都大寺，與慧愷、僧宗、法忍等共知名于梁代。時天竺沙門真諦在嶺南，法泰與宗愷等詣廣州制旨寺。筆受文義，咨探研索，近二十載。后不知所終。新脩科分六學僧傳·卷第二 譯經科
不知何許人。早與慧愷僧宗法忍等知名。梁代天竺沙門真諦。流寓嶺南。泰偕宗愷等事之。以赴廣州刺史歐陽頠之請。傳譯于制旨寺。陳太建三年。講所譯新經于建鄴。驚異時眾。會彭城靜嵩來扣。泰為隨機按旨。披釋無遺。事見嵩傳。慧愷曹姓。義理淹博。詞力尤殷贍。贊諦譯事。每恨相見之晚。住廣州顯明寺。延諦房中。講俱舍論。光大間。僧宗法準法忍等。就諦求學。為講攝論。與獲聽受請愷于智慧寺。講俱舍。至業(yè)品疏第九卷。遘疾不救。明年春。諦又化。 有受菩薩戒弟子曹毗。愷之叔子也。少隨愷入南中。既善攝論。兼承諸部。晚住江都。嘗以章甫縫掖。登座開演而沙門僧榮日嚴法侃等。皆咨稟焉。 時智敷道尼亦為愷所賞識。故愷之亡。諦撫膺哀慟。率敷尼等十有二人。于法準房。傳香火。誓弘攝舍。后敷雖遇跋摩利三藏弟子慧哿。從究涅槃論。僅得敘分。而哿以疾殂。乃專講攝論。續(xù)高僧傳·卷第一 譯經篇初
釋法泰。不知何人。學達釋宗跨轢淮海。住楊都大寺。與慧愷僧宗法忍等。知名梁代。并義聲高邈宗匠當時。有天竺沙門真諦。挾道孤游遠化東鄙。會虜冠勍殄。僑寓流離一十馀年。全無陳譯。將旋舊國。途出嶺南。為廣州刺史歐陽頠固留。因欲傳授。周訪義侶。擬閱新文。泰遂與宗愷等。不憚艱辛。遠尋三藏。于廣州制旨寺。筆受文義。垂二十年。前后所出五十馀部。并述義記。皆此土所無者。泰雖博通教旨。偏重行猷。至于律儀所及。性無違越。諦又與泰譯明了論。釋律二十二大義。并疏五卷。勒于座右遵奉行之。至陳太建三年。泰還建業(yè)。并赍新翻經論創(chuàng)開義旨。驚異當時。其諸部中。有攝大乘俱舍論。文詞該富理義凝玄。思越恒情鮮能其趣。先是梁武宗崇大論。兼玩成實。學人聲望從風歸靡。陳武好異前朝。廣流大品。尤敦三論。故泰雖屢演。道俗無受。使夫法座絕嗣闃爾無聞。會彭城沙門靜嵩。避地金陵。學聲早被獨拔千載。希斯正理。晝談恒講夜請新宗。因循荏苒乃經涼燠。泰振發(fā)玄門明衷弘詣。覈其疑義每湊玄極。皆隨機按旨。披釋無遺。事出嵩傳。泰博咨真諦。傳業(yè)嵩公。知我者希。浮諺斯及。不測其終。智愷。俗姓曹氏。住楊都寺。初與法泰等前后異發(fā)。同往嶺表奉祈真諦。愷素積道風詞力殷贍。乃對翻攝論。躬受其文。七月之中文疏并了。都合二十五卷。后更對翻俱舍論。十月便了。文疏合數(shù)八十三卷。諦云。吾早值子。綴緝經論絓是前翻。不應缺少今譯兩論詞理圓備。吾無恨矣。愷后延諦。還廣州顯明寺。住本房中。請諦重講俱舍。才得一遍。至陳光大中。僧宗法準慧忍等。度嶺就諦求學。以未聞攝論。更為講之。起四月初。至臘月八日方訖一遍。明年宗等又請愷。于智慧寺講俱舍論。成名學士七十馀人。同欽咨謁。講至業(yè)品疏第九卷。文猶未盡。以八月二十日遘疾。自省不救。索紙題詩曰。千秋本難滿。三時理易傾。石火無恒焰。電光非久明。遺文空滿笥。徒然昧后生。泉路方幽噎。寒隴向凄清。一朝隨露盡。唯有夜松聲。因放筆。與諸名德握手語別。端坐儼思奄然而卒。春秋五十有一。即光大二年也。葬于廣州西陰寺南崗。自馀論文。真諦續(xù)講。至惑品第三卷。因爾乖豫。便廢法事。明年肇春三藏又化。諦有菩薩戒弟子曹毗者。愷之叔子。明敏深沈雅有遠度。少攜至南受學攝論。咨承諸部皆著功績。太建三年。毗請建興寺僧正明勇法師。續(xù)講攝論。成學名僧五十馀人。晚住江都綜習前業(yè)。常于白塔等寺開演諸論。冠屨裙襦服同賢士。登座談吐每發(fā)深致。席端學士并是名賓。禪定僧榮日嚴法侃等皆資其學。時有循州平等寺沙門智敫者。弱年聽延祚寺道緣二師成實。并往北土沙門法明。聽金剛般若論。又往希堅二德。聽婆沙中論。皆洞涉精至研覈宗旨。必得本師臨聽言無浮雜義得明暢者。方始離之。馀例準此。及翻攝論。乃為廣州刺史安南將軍陽山公頠請宅安居。不獲專習。后翻俱舍方預其席。及愷講此論。敫與道尼等二十人。并掇拾文疏。于堂聽受。及愷之云亡。諦撫膺哀慟。遂來法準房中。率尼響敫等十有二人。共傳香火。令弘攝舍兩論誓無斷絕。皆共奉旨仰無墜失。至三藏崩后。法侶彫散宗嗣將虧。太建九年。敫相續(xù)敷弘。最多聯(lián)類。同聽諦席。未有高者。太建十一年二月。有跋摩利三藏弟子慧哿者。本住中原。值周武滅法。避地歸陳。晚隨使劉璋至南海獲涅槃論。敫曾講斯經。欣其本習伏膺請求。便為開說。止得序分種性分前十三章玄義。后返豫章鶴嶺山。敫又與璣法師隨從。因復為說第三分。具得十海十道。及進馀文。哿因遘疾不任傳授。乃令敫下都覓海潮法師當窮論旨。以十四年至于建業(yè)。所尋不值。乃遇棲玄寺曉禪師。賜與曇林解涅槃疏釋經后分。文兼論意而不整足。便還故寺。常講新文十三章義。近二十遍。開皇十二年。王仲宣起逆。焚燒州境及敫寺房。文疏并盡。其年授敫。令任廣循二州僧任。經五載廢闕法事。后解僧任方于本州道場寺。偏講攝論十有馀遍。坐中達解二十五人。璣山瞰等并堪領匠。仁壽元年。遘疾終于本寺。敫撰諦之翻譯歷。始末指訂。并卷部時節(jié)人世詳備。廣有成敘。道尼住本九江。尋宗諦旨。興講攝論騰譽京師。開皇十年下敕追入。既達雍輦開悟弘多。自是南中無復講主。雖云敷說蓋無取矣。
