人物簡介
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唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐定州鼓城人。魏克己女，宋庭瑜妻。善屬文。玄宗先天時，隨夫左遷涪州別駕任。作《南征賦》以敘志，詞甚典美。張說見之，嘆為曹大家《東征》之流。開元中，夫自慶州都督轉(zhuǎn)廣州中道病卒，魏氏旬日亦殞，時人傷之。
巨鹿(今屬河北)人。中書舍人魏求己之妹。玄宗開元間在世。工詩。生平事跡見《盛唐詩紀(jì)》卷--〇、《元和姓纂》卷八?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。
人物簡介
【介紹】： 唐吳興人，字季蘭。女冠。工詩，劉長卿稱為女中詩豪。有詩集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：?—784 冶，一作裕。字季蘭，中唐女道士。生于長江三峽一帶，何州縣不詳，后長期寓居江浙。專心翰墨，善彈琴，工格律，與當(dāng)時詩人劉長卿、陸羽、皎然等有詩往還。德宗建中間于長安陷朱泚之亂，上朱泚詩中有不敬朝廷語，德宗于貞元元年(784)平朱泚亂回長安后下令撲殺。事跡散見《中興間氣集》卷下、《奉天錄》卷一。其詩以五言擅場，唐高仲武評曰：“形氣既雄，詩意亦蕩，自鮑昭以下，罕有其倫。如‘遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車’，蓋五言之佳境也，上仿班姬則不足，下比韓英則有馀。”(《中興間氣集》卷下)《直齋書錄解題》卷一九著錄其集1卷。后世有以與薛濤詩合刻為2卷者。《全唐詩》存詩19首。
李冶（？—784），一作李裕，字季蘭，以字行。烏程（今浙江吳興）人。幼聰慧，六歲能詩，善彈琴，出家為女道士。曾應(yīng)詔赴闕，留宮中月馀，放還。大歷中在湖州，與詩僧皎然及劉長卿、陸羽等唱和，又與閻伯均最善，人目為“風(fēng)情女子”。朱泚據(jù)長安反，季蘭曾上詩朱泚，故后為德宗命人撲殺。有《李季蘭集》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩一卷。
作品評論
唐詩紀(jì)事士有百行，女惟四德。季蘭則不然，形氣既雌，詩意亦蕩。自鮑照以下，罕有其倫。如“遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車”，蓋五言之佳境也。上仿班姬則不足，下比韓英則有馀。不以遲暮，亦一俊嫗。
劉長卿謂季蘭為女中詩豪。唐才子傳
（季蘭）美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律。當(dāng)時才子，頗夸纖麗，殊少荒艷之態(tài)……時往來剡中，與山人陸羽、上人皎然意甚相得。皎然嘗有詩云：“天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。”其謔浪至此。《讀雪山房唐詩序例》
閨閣之詩，不能與士大夫爭勝，以其學(xué)力終淺也。獨李冶“遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車”，比同時所稱劉長卿“楚國蒼山古，幽州白日寒”、錢起“破鏡催歸客，殘陽見舊山”、郎士元“荒城背流水，遠(yuǎn)雁入寒云”、韓翃“潮聲當(dāng)晝起，山翠近南深”、皇甫冉“岸明殘雪在，潮滿夕陽多”、于良史“風(fēng)兼殘雪起，河帶斷冰流”等句，殆皆有過無不及?！吨信d》高步，若準(zhǔn)周才之例，吾必以作者與焉。
人物簡介
【介紹】： 唐韶州翁源人。少為縣吏，觸縣令怒，被逐。遂截發(fā)懸于縣門，發(fā)憤讀書，博通經(jīng)史。懿宗咸通七年赴京，隸國子監(jiān)。工詩，所作多刺時事。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。韶州翁源(今廣東翁源)人。少為縣小吏，因客至倉卒，不及迎侍，為縣令所逐。遂發(fā)憤讀書，然應(yīng)試不第。懿宗咸通七年(866)為國子監(jiān)生，國子助教溫庭筠亟稱之，張貼其詩30余篇，并評曰：“識略精微，堪裨教化；聲詞激切，曲備風(fēng)謠。標(biāo)題命篇，時所難著?！?《榜國子監(jiān)》)不久遂登進(jìn)士第。后赴官，不知所終。生平事跡散見《直齋書錄解題》卷一九、《唐才子傳》卷八。謁長于五古，胡震亨謂邵謁、曹鄴、劉駕等人詩“其源似并出孟東野，洗剝到極凈極真”、“初看殊難入，細(xì)玩亦各有意在”，并稱其詩“多有愜心句堪擊節(jié)”(《唐音癸簽》卷八)。所作多有反映民生疾苦、感慨憤激之篇。尤以《寒女行》、《歲豐》、《春日有感》、《自嘆》等詩為突出?！?a target='_blank'>直齋書錄解題》卷一九著錄《邵謁集》1卷。宋《李希聲詩話》記李秉彝家嘗藏有邵謁詩80篇。今已多佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存邵謁詩1卷，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)收詩4首又3句。全粵詩·卷一三
邵謁，韶州翁源人。初貧賤，少為縣廳吏。客至，令目使支床者三，不應(yīng)，令怒，謁瞪視曰：“咄，吏豈供汝支床者耶！”遂掉臂而出，截髻著縣門，發(fā)憤讀書。書堂距縣十馀里，隱起水心。平居雙髻蓬然，如里中兒。人多嗤之，謁不自沮，久之學(xué)成，為有司辟舉，隸籍太學(xué)。謁苦吟，尤長于樂府。唐懿宗咸通七年（八六六），溫庭筠主試，榜其詩三十馀篇以彰之，由是釋褐赴官，后不知所終。存詩一卷。明黃佐修嘉靖四十年刊《廣東通志》卷五五、清孫可訓(xùn)修劉世騏續(xù)修康熙二十五年刊《新修翁源縣志》卷七有傳。唐詩匯評
邵謁，生卒年不詳，韶州翁源（今廣東翁源）人。少為縣小吏，客倉卒至，招待不周，縣令怒而逐之。遂發(fā)憤讀書，野服苦吟。咸通七年，至京師，隸國子監(jiān)。國子助教溫庭筠憫棹寒苦，榜其詩三十馀首，并加贊語。后不知所終。有《邵謁集》一卷。《全唐詩》存詩一卷。
作品評論
（謁）苦吟，工古調(diào)。咸通七年抵京師，隸固子。時溫庭筠主試，憫擢寒苦，乃榜謁詩三十馀篇，以振公道，曰：“前件進(jìn)士，識略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風(fēng)謠.，標(biāo)題命篇，時所難著，燈燭之下，雄詞卓然。城宜榜示眾人，不敢獨專華藻，仍請申堂，并榜禮部?！?/blockquote>《唐詩品》邵群數(shù)奇分淺，發(fā)忿苦吟作古調(diào)，詩今傳三十馀篇，即庭筠所榜以振公道者也。其《寒女》、《別離》直似漢人語，雖質(zhì)木盈馀，而繢藻乏缺；要之泗石未雕，終非俗品。《詩源辨體》邵謁（五古）學(xué)孟郊，而淺鄙者實多。《載酒園詩話又編》凡詞不足者，須理有馀，所謂“大圭不琢”，非率直之謂。邵謁詩真為粗硬，如顧氏所喜“朝看相送人，暮看相送人。若遣折楊柳，此地?zé)o樹根”，高柄所取“莫辭吊枯骨，千載長如此。安知今日身，不是昔時鬼”，有何意味！集中惟《漢宮井》一篇可存：“轆轤聲絕離宮靜，班姬幾度照金井。梧桐老去殘花開，優(yōu)似當(dāng)時美人影?！?div id="179tvx3" class='inline' id='people_20463_7_5_comment'>
人物簡介
彧字子文，洺州人。承安中進(jìn)士。資剛，決不可犯。為尚書省掾，知管差除，與郎官相可否，即棄官去。往來登封盧氏山中，改名知非，字無咎，自號照了居士。居山中二十年，布衣蔬食，井臼自親，時人哀苦之，而知非處之自若也。少日為文，工于四六，詩亦有功。和二宋落花韻四首云：曾見嬌窺宋玉墻，忽驚遺夢到延涼。聚塵非分侵凌玉，流水無情葬送香。錦襪謾拖終隔面，?灰雖吐若為腸。蒼苔碧草無窮恨，木石癡兒亦自傷。可人未厭出鄰墻，回首空殘翠幕涼。好事只傳懷夢草，殊鄉(xiāng)誰致返魂香。塵凝燕子慵開眼，煙暗馬嵬空斷腸。秾李絳桃俱異物，為歌薤露寫馀傷。綠影浮空只自傷，賞心死著未能忘。瓊枝不解留春色，銀燭空曾照夜妝。肺腑已傳蜂蜜盡，肌膏仍與燕泥香。情知青帝回車日，合有祥風(fēng)老退房。韶華終竟合凋傷，獻(xiàn)笑縈懷忍遽忘。露壓不禁昏淚臉，風(fēng)披無奈醉愁妝。芳菲頓減園林趣，狼藉空馀陌路香。卻憶班姬浪辛苦，一生都得幾專房。既學(xué)佛，作決定歌，禪家以為證道，新豐之后，無有及者。初，出京有詩云：親疏俱穩(wěn)人倫了，婚嫁齊成俗意周。一筆盡鉤塵債斷，都無虧欠大家休。休休休，愛著何時是徹頭。風(fēng)息浪平人已渡，笑攜明月下孤舟。崧山中云：撒手寧論萬丈崖，腳跟未肯點塵埃。東君也自魔君數(shù)，故著青紅眼底來。來何遲，去何早，二五不多十不少。一聲柄木遍虛空，誰識堂堂真照了。又贈安居士國寶云：不招措大嗔，不喚王子文。不惹禪和笑，不名王照了。他人怕人嫌，照了要人嫌。人人有面樹有皮，努力方便勤妝嚴(yán)。妝嚴(yán)也由賢，不然也由賢，鼻孔莫遣他人穿。又答國寶云：幻人誰拙復(fù)誰能，?戲何妨傀儡棚。凡事不堪君莫怪，儂家面目得人憎。又云：忽然識破虛空我，六合縱橫更有誰。正大壬辰，參知政事宗室思烈行臺洛陽，以知非有重名，力致之，使參議臺事。城陷，不知所終。子升卿，有賦聲，早卒。
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【生卒】：1254—1341 【介紹】： 元僧。臨海人，字元叟，一字景元，自稱寒拾里人，俗姓何。世為儒家。十一歲在馀杭化城院出家。成宗大德中賜號慧文正辯禪師，主中天竺，遷靈隱。后主徑山作大護(hù)持師二十年。工詩文。有《寒拾里人稿》。元詩選
行端，字景元，一字元叟，臨海儒家何氏子。年十一，得度于馀杭之化城院。初參藏叟和尚于徑山，言下豁然頓悟，藏叟告寂，依凈慈鞏石林為記室。與陵虛谷、海東嶼、熙晦機(jī)、永東州、真竹閣為莫逆交。尋掛錫靈隱伏虎巖，住徑山。請居第一座，既而退處楞伽室。大德間，出世湖之資福，名聞京國。至大間，特旨賜號曰「慧文正辯」，行宣政院舉主中天竺，遷靈隱。延祐間，有旨設(shè)水陸大會于金山，命升坐說法，竣事入覲，加賜「佛日普照」之號。南歸養(yǎng)高于良渚之西庵，泰定間，降璽書命主徑山，作大護(hù)持者二十年。至正辛巳，終于丈室，世壽八十八，僧臘七十八。元叟以馀力施于篇翰，尤精絕古雅，自稱「寒拾里人」。嘗擬寒山子詩百馀篇，四方衲子多傳誦之。林石田隱居吳山，不與世接，獨遺以詩曰：「能吟天寶句，不廢嶺南禪?！蛊淙≈厍拜吶绱?。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
行端。字元叟。族臨海何氏。世為儒家。年十一。從叔父茂上人。得度于馀杭化城院。氣識淵邃?？灰缘雷匀?。參藏叟老禪師于徑山。得旨。次至凈慈石林鞏公。處以記室。大德庚子。出世湖之資福。名聞京國。特旨賜慧文正辯禪師。行中書平章張公。舉師住中天竺。復(fù)遷靈隱。有旨。設(shè)水陸齋于金山。命師說法?？⑹氯胗P。奏對稱旨。加賜佛日普炤之號。南歸即退。廬于良渚之西庵。至治壬戌。三宗四眾。相率白于行宣政院。請師補(bǔ)徑山。仍闔奏請降璽書護(hù)持。師至是凡三被金襕之賜。人以為榮。而師漠如也。主徑山席三十年。足不越閫。道隆德重。諸方仰之。間作詩文。清絕古雅。林石田前輩居吳山。閉門無接。于師特敬慕之。嘗贈師以詩。有能吟天寶句不廢嶺南禪之句。石田知師。以詩猶知見重。況知師以道者乎。先虎巖住徑山時。師為第一座。每聞巖法座上。舉云。度宗為北兵攻急。命道士設(shè)大醮。奏章天廷。問國家重事。高公伏章。久不得報。既竣事問故。高公云。為定徑山四十八代住持。天門不開。故得報遲也。巖舉此謂。住持非茍然。至于四十八代住持。尚預(yù)定之天庭。師聞頗心非之。及師繼席。適當(dāng)其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。八十八歲也。南宋元明禪林僧寶傳·卷十
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七禪師名行端。號元叟。生臺之臨海何姓。何姓世以儒顯。端母王氏。博釋五經(jīng)章安子弟。咸宗之如漢之曹大家。南宋寶祐乙卯歲生端。端生不茹葷。襁褓中見沙門遂喜。甫六歲。母王氏授以論孟。端咿唔成誦。乃至經(jīng)子章句悉不可難。每遇紛華雜遝。端則莊坐如在定。母因奇之曰。吾家千里駒也。然恐不為世用。端叔父茂上人者。早歲為僧。住馀杭化城院。適歸省故里。端竟從之剃染。遍游叢林。謁徑山藏叟。臨機(jī)悟旨。藏叟悅之。一日藏叟問端曰。汝是臺州人那。對曰。臺州。叟便喝。端拜。叟又喝。端起叉手。叟曰。放汝三十棒。端喏。藏叟又曰。還知我泉南無僧否。端曰。和尚聻。叟便棒。端按住曰。莫道無僧好。叟大笑而起。端既罷參。乃徜徉西湖山水間。自稱寒拾里人。育王珙作偈招曰。夜半落霜花。日輪正卓午。寥寥天地間。只有寒山子。端不答。乃典凈慈書記。時凈慈石林鞏禪師居焉。吳山石田林處士。久隱不與世接。乍見端篇翰。獨以詩柬端。有能吟天寶句不廢嶺南禪之語。端又遠(yuǎn)訪雪巖欽于仰山。欽曰。駕發(fā)何處。端曰。兩浙。曰。因甚語音不同。端曰。合取口。曰。獺徑橋高。集云峰峻。未識阇黎在。端拍手曰。鴨吞螺螄。眼睛突出。欽顧侍者點好茶來。端曰。也不消得。于是以上禮賓之。元成宗大德初。為虎巖伏。分座于徑山。庚子。出住湖州翔鳳。乃曰。大慧祖師道。寧以此身代大地眾生。受地獄苦。終不將佛法作人情。徑山先師藏叟和尚。一生不肯四天下人。縱饒釋迦老子達(dá)磨祖師到來。也須退身有分。山僧在侍者寮兩年。弄盡機(jī)關(guān)。做盡伎倆。直是沒湊泊它處。所以知其為大慧嫡孫。今有炷香供養(yǎng)它。也要大家證明。甲辰。詔主中天竺。并賜慧日正辨師號。皇慶壬子。遷靈隱。仁宗設(shè)無遮大會于金山。命端證之。又加號佛日。乃退居良渚西庵。英宗至治壬戌間。起端居徑山。端居徑山。人才之盛。不減妙喜。其楚石琦輩。時稱僧杰焉。虞公文靖以文獻(xiàn)宗時。兼游諸禪宿之門。自稱微笑居士。每方楊大年之為人。多剝啄諸家語錄。而讀端提唱。乃謂其子弟曰。元叟生平。諦理恢拓。廣說略說。莫不弘偉。然關(guān)要隱而不發(fā)。以待其人。大慧之流風(fēng)馀韻。猶有如此者。不謂老夫復(fù)相識耳。其提唱曰。寂靜中做工夫者。以寂靜為究竟。他且不是你寂靜中究竟底物。憒鬧中做主宰者。以憒鬧為得意。它且不是你憒鬧中得意底物。經(jīng)教中領(lǐng)覽者。以經(jīng)教為根本。它且不是你經(jīng)教中領(lǐng)覽得底物。師友中講磨者。以師友為淵源。他且不是你師友中講磨得底物。此無形段金剛大士。從塵點劫來。直至而今。如潛泉魚鼓波而自躍。你擬向東邊討它。它向西邊立地。你向南邊討它。它向北邊立地。教它與一切人安名立字即得。一切人與它安名立字即不得。一切處一切時。與你萬象為主。萬法為師。此其是也。自非上根利智具殺人不眨眼底手段。將第八識斷一刀。豈有成辦時節(jié)。又曰。自家根蒂下。積生累劫。多諸惡習(xí)。若也照燭不破。剔脫不行。日用間豈免觸途成滯。一切法中。或有所疑地。即礙殺了你。一切法中。或有所愛水。即淹殺了你。一切法中或有所瞋火。即燒殺了你。一切法中或有所喜風(fēng)。即飄殺了你。四者既是五蘊十二處十八界二十五有。明暗色空。森羅萬象。到處粘作一團(tuán)。如黐膠相似。驅(qū)你入驢胎。使你入馬腹。總繇它在。千佛出世。亦無如之何矣。端開化四十二年。三受金襕。密秘之。不以披搭。所賜金帛悉賑貧乏。復(fù)多怒。老益甚。每據(jù)坐。竟日傳餐訶罵。及入寢室。或竊問其故。乃左右顧視。欲舉已忘。故道俗于怒罵中。得旨者甚多。順帝至正壬午秋。示微疾。問侍僧曰。呼之曾已休。吸之尚未舍。安同諸苦源。來者不來者。如何是來者不來者。僧無語。端良久曰。后五日看。至期更衣趺坐曰。本無生滅。焉有去來。冰河發(fā)??。鐵樹花開。垂一足而化。世年八十八。僧臘七十六。所剪爪發(fā)。舍利累然。閟全身于鵬摶峰北。謚曰普照。塔曰寂照。端退居良渚日。忽有梵僧。仗錫來徵般若樞要。端示以獅王奮迅三昧。其僧稽首蹈空而去。左右皆驚愕。端曰。掩鼻偷香。何足羨也。贊曰。大慧四傳至端禪師。二百載矣。幾如勁弓之末。其勢不能穿魯縞。師崛出珍公之門。而道被三朝。德邁九洲。源厚流長。不亦宜乎。或謂。師之后大抵說法朝廷。豈其家化以金馬門為隱者耶。曰否。不離菩提樹下。而據(jù)吉祥座者。斯何人哉。
釋行端，字原叟，姓何氏，臨海人也。年十二，從叔父得度于馀杭化城。苦求大法，至忘寢食。而生有夙慧，文字不由師授，自能通曉。初參藏叟珍，珍問：“何處人？”答云：“臺州?！闭浔愫?，端展坐具。珍又喝，乃于言下豁然有省。珍既寂，復(fù)依凈慈石林鞏為記室，與虛谷、東嶼、晦機(jī)為莫逆交。大德庚子主湖之資福，遂以瓣香歸藏叟。居五載，學(xué)人奔湊，名聞京國，賜號“慧文正辯”。復(fù)遷中竺、靈隱、徑山諸剎，屢承恩寵，三錫金襕。延祐丙辰，有旨設(shè)水陸大會于金山，命端主其事。事訖入覲于便殿，從容奏對，深契圣衷，更賜“普照”之號。拂衣南旋，止于良渚西庵，二十年足不越閫，慕其道者鱗萃，幾無所容。至正辛巳八月四日，坐書偈云：“本無生死，焉有去來。冰河發(fā)燄，鐵樹花開?！蓖豆P垂一足而化，壽八十八，臘七十六，留龕七日，顏貌如生。塔于徑塢曰，寂照分爪發(fā)，別建塔于化城。
人物簡介
蘭英、蕙英，吳郡人。皆聰明秀麗，能賦詩，建一樓以處，曰「蘭蕙聯(lián)芳」。二女日夕吟詠不輟，有詩數(shù)百首，顏曰《聯(lián)芳集》。時楊鐵崖制《西湖竹枝曲》，和者百馀家，見之笑曰：西湖有《竹枝曲》，東吳獨無《竹枝曲》乎？乃效其體作《蘇臺竹枝》十章。鐵崖見其稿，手題二詩于后云：「錦江只見薛濤箋，吳郡今傳蘭蕙篇。文采風(fēng)流知有日，連珠合璧照華筵。」「難弟難兄并有名，英英端不讓瓊瓊。好將筆底春風(fēng)句，譜作瑤箏弦上聲」。自是名播遠(yuǎn)邇，咸以為班姬、蔡女復(fù)出，易安、淑真而下，不足論也。
人物簡介
【介紹】： 明末清初浙江秀水人，字皆令。楊世功妻。工詩詞及小賦。楷書仿《黃庭經(jīng)》，山水似吳鎮(zhèn)。明亡后流亡吳越間，曾于西湖斷橋邊賃一小閣，賣畫自給。有《離隱詞》、《湖上草》、《如石閣漫草》。簡介
字皆令，浙江嘉興人。月輝從妹。楊世功室。以詩名，乙酉之變，轉(zhuǎn)徙吳閶，羈遲白下，后入金沙，再遷絳云樓中，取資于翰墨，乞食于仕紳?？逃小逗喜荨贰?/blockquote>晚晴簃詩匯·卷一八三黃媛介，字皆令。媛貞妹，楊世功室。有《湖上草》、《如石閣漫草》。林下詞選媛介，久以詩文擅名，其書畫亦為世所稱賞。《離隱歌·序》云：“予產(chǎn)自清門，歸于素土。兄姊（名媛貞）雅好文墨，自少慕之。乃自乙酉逢亂被劫，轉(zhuǎn)徙吳閶，遷遲白下后入金沙，閉跡墻東（琴張居士名園）。雖衣食取資于翰墨，而聲影未出于衡門。古有朝隱、市隱、漁隱、樵隱，予迨以離索之懷，成其肥遁之志焉。將還省母，爰作長歌，題曰《離隱》，歸示家兄，或者無曹妹續(xù)史之才，庶幾免蔡琰居身之玷云爾?！?/blockquote>畫徵錄皆令，工詩賦，善山水，得吳仲圭法，太倉張西銘溥聞其名，往求之。時皆令已許楊氏世功，楊久客不歸，父兄勸之改字，誓不可卒歸于楊。乙酉城破家失，乃轉(zhuǎn)徙吳越間，饔飧于詩畫焉，嘗為新城王阮亭寫山水小幅，自題詩曰“懶登高閣望青山，愧我年來學(xué)閉關(guān)。淡墨遙傳千載意，孤峰只在有無間。”詞旨亦雋永。無聲詩史媛介，嘉禾黃葵陽先生族女也。髫齡即嫻翰墨，好吟詠，工書畫，楷書仿黃庭經(jīng)書，似吳仲圭，而簡遠(yuǎn)過之。其詩初從選體，入后師杜少陵，清灑高潔，絕去閨閣畦徑。適士人楊世功，蕭然寒素。皆令黽勉同心，恬然自樂也。乙酉鼎革，家被蹂躪，乃跋涉于吳越間，困于槜李，躓于云間，棲于寒山，羈旅建康，轉(zhuǎn)徙金沙，留厚怨而不怒，既足觀于性情，且可以考事變，此閨閣而有林下風(fēng)者也。續(xù)圖繪寶鑒媛介，善詩詞，楷書摹黃庭經(jīng)十三行，畫山水小景有元人筆致，長安閨秀多師事之。婦人集皆令，詩名噪甚，恒以輕航載筆，格詣吳越間，僦居西泠段橋頭，憑一小閣，賣詩畫自活，稍給便不肯作。厲鶚題黃媛介《江山秋眺》畫扇“寥落江山發(fā)興新，疏松列翠指通津。閨中也自傷秋旅，寫出雙帆不見人?！?/blockquote>靜志居詩話俞右言云亡友黃鼎平立二妹，一字皆德，一字皆令，均有才名。皆德為貴陽朱太守房，老深自韜晦。世徒盛傳皆令之詩畫，然皆令青綾步障，時時載筆朱門，微嫌近風(fēng)塵之色，不若皆德之冰雪凈聰明也。兩浙輶軒錄鄧漢儀曰：皆令，楊世功之配也，產(chǎn)自清門，兄姊皆好文墨。皆令遂嫻詩詞，且工畫。吳祭酒梅村曾制《鴛湖閨詠四章》贈之。乙酉遭亂，轉(zhuǎn)徙吳閶，羈白下，后入金沙，閉跡墻東。張無放及夫人于氏資給之，時時往來虞山，與柳夫人為文字交。其兄開平不善也，然皆令實貧甚，時鬻詩畫以自給。后僦居西陵，所居一樓與兩高峰相對，隃糜側(cè)理，是其經(jīng)營，終不免賣珠補(bǔ)屋之嘆也。地主汪然明時招至不系園，與閨人輩飲集。每周急焉，繼從風(fēng)雪中渡西興入梅市，與商夫人居，閨秀唱和，所著有《越游草》。予客湖上，世功攜皆令詩及畫見贈，珍之篋笥，弗敢佚也。槜李詩系黃媛介，書法鐘王，人以衛(wèi)夫人目之，畫亦點染有致。會稽商夫人景蘭贈之詩云“門鎖蓬蒿十載居，何期千里覯云裾。才華直接班姬后，風(fēng)雅平欺左氏馀。八體臨池爭幼婦，千言作賦擬相如。今朝把臂憐同調(diào)，始信當(dāng)年女校書。”王端淑有寄皆令《梅花樓詩》云：“買舠急欲探先春，風(fēng)雪偏羈病裹身。聞有梅花供色笑，客途如爾未全貧。”“凍筆涂殘半是鴉，剡溪渺渺竟迷槎。相逢只恐梅花笑，怪我春來不憶家?！?div id="2e02yis" class='inline' id='people_56984_10_8_comment'>
字皆令，秀水人，楊世功室。有《離隱詞》、《湖上草》。槜李詩系·卷三十五
媛介，字皆令，秀水人，文學(xué)象三之妹。與姊媛貞俱擅麗才，而媛介尤有聲香奩間。書法鐘王，人以衛(wèi)夫人目之。畫亦點染有致。適楊元勛，夫婦偕游江湖，為閨塾師以終。有《湖上草》。王端淑曰：皆令倚馬自命，落紙如煙。摘其佳篇，蒼然秀勁。會稽商夫人景蘭贈之詩云：“門鎖蓬蒿十載居，何期千里覯云裾。才華直接班姬后，風(fēng)雅平欺左氏馀。八體臨池爭幼婦，千言作賦擬相如。今朝把臂憐同調(diào)，始信當(dāng)年女校書。”王端淑有寄皆令梅花樓詩云：“買舠急欲探先春，風(fēng)雪偏羈病里身。聞有梅花供色笑，客途如爾未全貧。凍筆涂殘半是鴉，剡溪渺渺竟迷槎。相逢只恐梅花笑，怪我春來不憶家。”嘗自作離隱歌，序云：予產(chǎn)自清門，歸于素士。兄姊雅好文墨，自少慕之。遭時多艱，萍蹤無定，轉(zhuǎn)徙吳閶，羈游白下。后入金沙，閉跡墻東。雖衣食取資于翰墨，而聲影未出于衡門。古有朝隱、市隱、漁隱、樵隱，予殆以離索之懷，成其肥遁之志焉。將還省母，爰作長歌，題曰《離隱》，歸示家兄。或者無曹妺續(xù)史之才，庶幾免蔡琰居身之玷云爾。吳梅村制鴛湖閨詠四章贈之，詞見本集。
人物簡介
字蘭修，常熟人。瞿伯申孝廉室。有《藕花莊集》。眾香詞
蘭修，瞿稼軒中丞媳，王煙客太常序其《藕花莊集》曰：“夫德藝相宜，要歸至道，必研深入微，乃臻具美。即圭璋特達(dá)之彥，猶戛戛乎難言之，何況閨閣笄祎者流。茲虞山瞿太君陳夫人者，以道蘊林下之風(fēng)，邁少君高世之行，宏覽博物，含英咀華，固已伉儷倡和，嚶鳴閱響矣。旁及繪事，又能軼追宋元，出入四大家，一一亂真，而所著詩草，深得三百篇之遺意，有須眉才子之所不能道者。昔趙文敏公，文章書畫，震耀古今，與管夫人酬贈討論，正堪對壘夫人之追隨唱和，固足媲美，若夫原本忠愛，抒發(fā)性情，則曹大家且未能望其項背。惜稿多散佚，僅存十之三四，壽明翰檢裒集而藏弆之，奉為世珍，于瞿氏文章忠孝之外，又傳不朽盛事，其永為子孫天球弘璧者，寧有既乎?！?div id="eoay6wk" class='inline' id='people_72743_1_5_comment'>
