人物:袁宏道

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江鄞縣人,字君玉。家貧力學(xué),讀書(shū)至夜間,與其徒吸水噀面,醒則又讀。弘治十二年進(jìn)士。任南大理評(píng)事,歷寺正,多所平反。出為興化知府,升本司右參政致仕。歸二十年而卒??桃夤ピ?shī),力去陳言,雖一草一木,必遠(yuǎn)出象外乃已。有《白齋集》。
甬上耆舊詩(shī)·卷七
先生字君玉。
少負(fù)異才。
年十二即能賦詩(shī)。
常手古人詩(shī)一卷,其父見(jiàn)之投諸雪淖中。
先生徐徐取出暴日下,夜讀之。
家貧,為諸生時(shí),出游吳楚間授經(jīng),以所上束脩歸養(yǎng)親,能備甘脆。
每讀書(shū)至夜分稍倦,則與其徒取水交噀面,使神氣復(fù)立,乃更讀。
其勵(lì)志若此。
年及艾,始中進(jìn)士。
授南大理評(píng)事、歷寺正副。
前后所治獄凡二萬(wàn)七千馀人,論駁務(wù)得其平。
有三人以造偽章論死,無(wú)所置辨。
先生視其章,乃以篾布四邊,中畫(huà)字。
遂判曰:篾作與私鑄不同,減死一等。
司獄官落職,貧甚,將鬻其女歸。
先生以月俸為治行得免。
在南都九年,吏部再薦為督學(xué)使,不報(bào)。
出知福建興化府,為政尚簡(jiǎn)易,務(wù)正風(fēng)俗,與諸生說(shuō)經(jīng),喜以儒術(shù)飾治,有古良二千石風(fēng)。
郡中林見(jiàn)素先生,海內(nèi)宿望,日與先生以文義往來(lái),每共登臨,輒題名山壁,人稱為文章太守,奏治行第一。
然先生性嗜林壑,數(shù)乞骸骨歸老,辭義確苦,乃進(jìn)本省左參政致仕。
先生操行廉白,家無(wú)遺財(cái)。
人號(hào)曰白齋先生。
里居十六年。
惟以撰述為事。
于詩(shī)律益工,彌造高妙。
日怡神于林泉云鳥(niǎo)間。
嘗自贊曰:辭讓太早。
似乎失利。
木石無(wú)虞。
何謂不智。
末年遺教曰:抱病懷殘喘,寄身屬杪秋。
愛(ài)山一輿,樂(lè)水一舟。
未死微軀,巳卜荒丘。
永謝之日,不煩飾脩。
生也既順,死復(fù)何求。
卒年八十有一。
子嘉慶,亦奇士,為詩(shī)殊有父風(fēng)。
余常讀先生集,其自述曰:予生平好學(xué)詩(shī),志慕古人,然多從實(shí)地生變化,不敢為望空語(yǔ)。
今所梓行,僅十之三四耳。
自顛發(fā)黑,且蒼且白,四方知音相遭如皮陸,固不可得晚遇見(jiàn)素林先生相知為獨(dú)深,嘗曰:夢(mèng)魂相接多在雪蒼雨碧之下,谷答風(fēng)響相和應(yīng),亦微哉!
續(xù)藁出耄言,覺(jué)尤有味,未知獲入梓否?
文字亦有可取,回首顧之,度不能舉矣。
人以為實(shí)錄。
又論詩(shī)曰:自高、楊、張、徐諸人學(xué)唐,盡有好者。
后李西涯、謝方石、張亨父及沈石田律詩(shī)甚多,生意循唐人繩墨,自能杰然。
今盛世必有妙手,不能盡知,行且求之。
先生官南大理,在弘、正之間,時(shí)北地信陽(yáng)名巳極盛,先生仍盛推西涯,而置李、何于不論之列,且云必更求妙手。
此其立意卓犖不回,能自異于流俗,隱然可見(jiàn)。
今所傳白齋集,即梓行之十三四者也。
竹里館集,則其耄言也,合一千馀首,余為選三百二十八首序之。
序曰:余少?gòu)募页俗x諸先輩贈(zèng)先楝塘先生詩(shī),惟喜張白齋先生琦一絕句。
復(fù)從戴氏書(shū)肆見(jiàn)白齋集四本,詩(shī)極可喜。
時(shí)方習(xí)制舉業(yè),未即購(gòu)以歸。
且意謂先輩詩(shī)文如此類必多,異時(shí)當(dāng)?shù)米x之。
未幾,余學(xué)為詩(shī),求向所見(jiàn)白齋集,巳絕不可得。
偶見(jiàn)王鳳洲詩(shī),評(píng)于張琦下曰:如夜蛙鳴露,不離泥中。
架上舊有李騰鵬詩(shī)統(tǒng)所選白齋詩(shī),亦注曰王鳳洲云云,并欲唾之。
及讀諸先輩選里中詩(shī),俱甚推重先生,其論良是。
然南江所錄凡二十八首,東沙所錄二十二首,與余向所喜頗不類。
后之論詩(shī)者,有稱先生嘔心刻腎,務(wù)去陳言,品目甚當(dāng),而所錄又只二首,使就諸家所選,即鳳洲所言,尚非甚過(guò)。
意中不平久之。
至前歲始從釋悟留所得所謂白齋集四本,如身客萬(wàn)里外,遇故鄉(xiāng)良友,驚喜交集。
釋于石又示其竹里館詩(shī)二本,贈(zèng)先人絕句亦在其中,而后先生之詩(shī)盡出矣。
余適在患?xì)庵?,且喘且讀,手錄三百馀首。
竊謂先生詩(shī)發(fā)源忠孝,俱本于性情之正,無(wú)愧風(fēng)雅。
至其為興為比,吐咀山川,驅(qū)使云鳥(niǎo)草木,與一時(shí)詞人絕不同。
間嘗于諸體,盡相題目。
樂(lè)府最為高手,惜不多作。
古詩(shī)歌行別有蒼然之色。
可方山陰徐文長(zhǎng),而徐稍不及。
若五七言律詩(shī)則妙矣。
至于五七言絕句則神矣。
今先生自編其詩(shī),先絕句,次律詩(shī),次樂(lè)府古詩(shī),即一詮次間,甲乙巳定,此可謂寸心自知者。
且先生歷官大理時(shí),北地信陽(yáng)方樹(shù)赤幟,一時(shí)靡然風(fēng)偃。
而先生高唱單行,不阡不陌,是誠(chéng)不可無(wú)一者也。
余因念先生生平為詩(shī),惟晚遇林見(jiàn)素先生一人耳。
身歿以后,久應(yīng)論定。
然其不知我者,既橫相訾詬,其知我者亦使與眾人為伍,略無(wú)高下,其蔽反甚于毀之。
今先生二集遺板俱壞,遍詢里中所藏,僅存三四冊(cè),事固有不可知。
儻更數(shù)十年,此三四冊(cè)亦復(fù)散去,將使世間第一種文字,遂化為脈望,蕩為飄風(fēng)野火,忽焉盡滅,天下寧有是理耶?
此后起者所以不得辭其責(zé)也。
余既錄成,日為里中諸君誦之,必盡一卷方已。
適梨洲黃先生過(guò)訪草堂,急取共讀,相與狂呼大叫,聲聲相接。
余更起浮白一斗,謂黃先生曰:請(qǐng)于數(shù)百年中取一詞家,足當(dāng)我白齋者,鄴嗣愿盡此斗。
先生亦笑謂余言不狂。
次日,黃先生歸舟中,語(yǔ)萬(wàn)生允誠(chéng)曰:白齋詩(shī)誠(chéng)不易得,但袁中郎以士大夫身負(fù)海內(nèi)之望,表章一山陰布衣,世始知有徐渭。
今杲堂乃以東海老布衣,思表章士大夫,不益難耶?
余聞其語(yǔ),為悵然久之,夫余既杜門(mén)漸老,不與海內(nèi)詞人一通名紙,況悠悠千載,亦誰(shuí)為知我者?
乃獨(dú)此愛(ài)異賞奇,若不容口,遂頓忘其身之老且廢也。
雖然,余不足傳,而倘以傳白齋之詩(shī),遂得并傳,是終以士大夫身后之力,引一布衣也。
余固藉白齋先生矣。
御選明詩(shī)姓名爵里
字君玉,鄞縣人。弘治己未進(jìn)士,除南大理評(píng)事歷官福建布政司左參政有白齋竹里館二集
明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷四
琦字君玉,鄞人。弘治己未進(jìn)士,除南大理評(píng)事。歷寺副、寺正,出為興化知府,進(jìn)參政致仕。有《白齋》、《竹里館》二集。 (《見(jiàn)素集》:白齋詩(shī)疏宕孤絕,如峻峰激流,景出象外。雖雜備眾體,而收功實(shí)由山谷。寧川一派,今流明川矣。 《藝苑卮言》:張君玉詩(shī)如夜蛙鳴露,自極聲致,然不脫淤泥中。 《甬上耆舊集》:先生詩(shī)吐咀山川,驅(qū)使云鳥(niǎo)草木,與一時(shí)詞人絕不同。 《田按:白齋詩(shī)如飲苦酒、食諫果,森森自有正味在。李、何盛行時(shí),不可無(wú)此一體。)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明福建侯官人,一名舟,字木虛,號(hào)丁戊山人、磊老。好佛道學(xué)說(shuō)。中年好神仙,舍妻子遨游山水。有《傅山人集》。
明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷十六
汝舟字木虛,一名舟,侯官人。
有《前丘生行已外編》、《七幅庵草》、《吳游記》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》、《拔劍集》、《箜篌集》、《啽囈存卷》、棄存稿》、《烏衣》、《燕子》諸集。
(《少谷集》:傅生詩(shī)淵致蕭散,多發(fā)之性情,其道江湖林壑神仙隱逸,直臻其要妙。
上下魏、晉。
抗聲于武德、天寶之間,大厲而還不論也。
《藝苑卮言》:傅汝舟詩(shī)如言《法華》作風(fēng)話,凡多圣少。
《小草齊詩(shī)話》:鄭繼之同時(shí)介和諸子有傅山人汝舟,高山人瀔、林侍御瀔、許黃門(mén)天錫,然皆格卑語(yǔ)俚,不能自振。
獨(dú)傅差有塵外之語(yǔ),如「松花風(fēng)送時(shí)入口,竹杖云生常滿衣」,「永夜松風(fēng)掃星月,經(jīng)旬衾枕傍天河」,「天風(fēng)驅(qū)云不出洞,家鶴拜客時(shí)登堂」,變自蹀躞可喜。
李維禎《大泌山房集》:遠(yuǎn)度恒言,七子如徐、吳有氣體無(wú)神骨,近日袁中郎輩反是,婁江、壓下,互有短長(zhǎng)。
列朝詩(shī)集》:徐興公曰:「汝舟詩(shī)雖師鄭吏部,而天然之趣尤騰。
如『雖貧一榻能高臥,縱老名山欲遠(yuǎn)尋』,『焚香漫與僧來(lái)往,得句惟京劇弟唱酬』『郊原乳后飛燐火,村落年來(lái)變劫灰』,『異書(shū)自得作者意,長(zhǎng)劍不借時(shí)人看』,『呼來(lái)鸂鶒添新侶,拋去鸕鶿省舊爐』,『新點(diǎn)玉書(shū)仙賜讀,舊趨瓊蓬帝容歸』等句,吏部當(dāng)為卻步。
」 《閩書(shū)》:武夷天心峰在火焰峰右,象鼻巖左,三峰屈曲毗連,如心字之形。
又此地深隱為洞天中心,嘉靖戊子,徽人韓洞虛鑿荒構(gòu)屋,張真人彥羽扁曰「天心」。
傅汝舟詩(shī):朝登三仰峰,夕宿天心庵。
久入名山游,溪徑頗盡諳。
始知九曲外,復(fù)有南山南。
森邃更險(xiǎn)豁,深篁倚煙風(fēng)。
沙田稻翼翼,岳桂花毿毿。
疏離隔雞犬,朽樹(shù)藏蜂蟲(chóng)。
」田按:西戊山人詩(shī)初矜獨(dú)造,晚遁荒誕,擇其入格者錄之,亦是幽絲孤調(diào)。
山人享大年,具異才,談佛談仙,亦作北里中艷語(yǔ)。
初與鄭少谷游,晚乃與茅止生、卓去病、張文寺、文太青倡和,支離怪誕,無(wú)所不有。
少谷集中無(wú)是也。
論者乃專謂山人刻意學(xué)少谷,何哉?)
鄔璉 朝代:

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明江西新昌人。嘉靖二十三年進(jìn)士。授工部主事,累遷應(yīng)天府尹,所至有清聲。官至右僉都御史巡撫浙江,遭忌歸里。
維基
鄔璉(1513年—1588年),字宜瑩,號(hào)東泉,江西瑞州府新昌縣人,民籍。
江西鄉(xiāng)試第七十八名舉人。
嘉靖二十三年(1544年)中式甲辰科二甲七十七名進(jìn)士。
通政司觀政,二十五年授工部營(yíng)繕?biāo)局魇?,榷荊南稅務(wù),任滿還部,二十八年升都水司員外郎,次年攝虞衡司篆,丁母憂歸。
服闋,補(bǔ)都水司郎中,視河張秋。
三十四年升湖廣承天府知府,負(fù)責(zé)監(jiān)修明顯陵,在任三年,升湖廣按察司驛傳道副使,四十年夏兼攝學(xué)政,四十一年升四川布政司右參政、督理糧儲(chǔ),四十三年十月升貴州按察使,四十五年升云南右布政使,隆慶元年(1567年)二月升本司左布政,五年二月遷應(yīng)天府府尹,所至有聲,不久升官至都察院右僉都御史、巡撫浙江,六年八月南京科道糾拾大僚,鄔璉被調(diào)南京別衙門(mén)用,遂辭官歸里。
萬(wàn)歷十六年卒,享年七十六。
著有《慕樂(lè)山人集》、《斗室銘》、《鐵石公贊》。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1550—1616 【介紹】: 明撫州府臨川人,初字義少,改字義仍,號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人、繭翁。
早有文名,不應(yīng)首輔張居正延攬,而四次落第。
萬(wàn)歷十一年進(jìn)士。
官南京太常博士,遷禮部主事。
以疏劾大學(xué)士申時(shí)行,謫徐聞典史。
后遷遂昌知縣,不附權(quán)貴,被削職。
歸居玉茗堂,專心戲曲,卓然為大家。
與早期東林黨領(lǐng)袖顧憲成、高攀龍、鄒元標(biāo)及著名文人袁宏道、沈茂學(xué)、屠隆、徐渭、梅鼎祚等相友善。
有《紫釵記》(《紫簫記》改本)、《還魂記》(《牡丹亭》)、《邯鄲記》、《南柯記》,合稱《玉茗堂四夢(mèng)》或《臨川四夢(mèng)》。
另有詩(shī)文集《紅泉逸草》、《問(wèn)棘郵草》、《玉茗堂集》。
詞學(xué)圖錄
湯顯祖(1550-1616) 字義仍,號(hào)若干,又號(hào)海若、清運(yùn)道人。祖籍臨川縣云山鄉(xiāng),后遷居撫州湯家山。劇作家、文學(xué)家。21歲中舉,34歲中進(jìn)士,后歷任太常博士、詹房事主簿、禮部祠祭司主事。有《紫釵記》、《南柯記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》合稱"臨川四夢(mèng)",又有詩(shī)集《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷,《問(wèn)棘棘郵草》二卷。
槜李詩(shī)系·卷四十
字義仍,臨川人。萬(wàn)歷間官祠部。
御選明詩(shī)姓名爵里
字義仍,臨川人。萬(wàn)歷癸未進(jìn)士,除南太常博士遷南禮部主事謫徐聞典史遷知遂昌縣有玉茗堂集
維基
湯顯祖(1550年9月24日—1616年7月29日),字義仍,號(hào)海若、若士,晚號(hào)繭翁,別署清遠(yuǎn)道人,室名玉茗堂。江西臨川縣人。明代政治家、文學(xué)家、戲曲家、教育家。萬(wàn)歷十一年(1583年)癸未科進(jìn)士,歷任南京太常寺博士、詹事府主簿、南京刑部主事、南京禮部祠祭清吏司主事,謫廣東徐聞縣典史、浙江遂昌縣知縣。其戲曲非常知名,乃與莎士比亞同期及影響力相若的偉大劇作家。除了戲曲之外,又擅長(zhǎng)八章文,與王鏊、唐順之、瞿景淳、歸有光等并稱明朝舉業(yè)八大家。湯顯祖出生于書(shū)香門(mén)第,祖父湯懋昭好老莊、喜談神仙,父親湯尚賢為人嚴(yán)正,從小便飽讀詩(shī)書(shū),性格剛正不阿。隆慶四年(1570年)江西鄉(xiāng)試第八名舉人,萬(wàn)歷五年(1577年)湯顯祖進(jìn)京趕考,因不肯接受首輔張居正的拉攏,結(jié)果兩次落第。萬(wàn)歷八年(1580年)湯顯祖第四次往北京參加春試。張居正三子張懋修去看望湯顯祖,湯顯祖也曾回訪而不遇。直到萬(wàn)歷十一年(1583年)他33歲時(shí),即張居正死后次年,才考中萬(wàn)歷十一年(1583年)癸未科進(jìn)士。湯顯祖中了進(jìn)士后,仍不肯趨附新任首輔申時(shí)行,故僅能在南京任虛職。在職期間,與顧憲成、高攀龍等東林黨人交往甚密。萬(wàn)歷十九年(1591年)他又寫(xiě)了《論輔臣科臣疏》,揭發(fā)時(shí)政積弊,抨擊朝廷,彈劾大臣,因而觸怒了明神宗。之后被謫遷廣東徐聞典史。后又調(diào)任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉,體恤民情,深得民心,但最終還是因不滿朝政腐敗,于萬(wàn)歷二十六年(1598年)棄官回鄉(xiāng),在臨川建了一座閑居,號(hào)玉茗堂,從此致力于戲劇和文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng),終其一生。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明湖廣桃源人,字進(jìn)之,號(hào)綠蘿山人。萬(wàn)歷二十年進(jìn)士。授長(zhǎng)洲知縣,官至四川提學(xué)副使。有《明十六種小傳》、《雪濤閣集》。
維基
江盈科(1553年—1605年),字進(jìn)之,號(hào)綠蘿,湖廣桃源縣人。
七歲入學(xué),二十四歲中秀才,萬(wàn)歷十三年(1585年)鄉(xiāng)試中舉。
萬(wàn)歷二十年(1592年)登進(jìn)士,與袁宏道同年,授長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)知縣,當(dāng)時(shí)正值朝廷多事之秋,三吳境內(nèi)飽受徵賦催科之苦,又因「催科不力」未得升遷,在長(zhǎng)洲達(dá)六年之久。
萬(wàn)歷二十七年(1599年)五月,赴京就任大理寺正。
公馀閒暇勤于筆耕,萬(wàn)歷二十八年,曾出刊詩(shī)文集《雪濤閣集》。
萬(wàn)歷二十八年冬,恤刑滇黔,平反三百馀人。
萬(wàn)歷三十年秋,遷升戶部員外郎。
萬(wàn)歷三十一年(1603年),前去四川擔(dān)任鄉(xiāng)試主考。
萬(wàn)歷三十二年(1604年)七月升遷四川提學(xué)副使。
萬(wàn)歷三十三年(1605年),卒于提學(xué)副使任上。
生性好賭、好酒與女色,導(dǎo)致一生貧困,卒后其子無(wú)資為其治喪。

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新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之三
后有死心者,黃崗諸生袁文煒也,削發(fā)京師崇國(guó)寺。
公安袁宏道兄弟,偕之作吳越游。
已而歸楚。
愛(ài)大別山水,卓錫藏經(jīng)閣。
明萬(wàn)歷時(shí),止龍灣之南圣壽寺。
宏道有贈(zèng)死心詩(shī),具《別集》。
[ 原詩(shī)題為《戲贈(zèng)死心和尚》。
]時(shí)遼陽(yáng)用兵,死心感而賦詩(shī)云:“烽火城邊百將營(yíng),百家鈴鐸萬(wàn)家聲。
中原子弟花千朵,絕塞將軍草一莖。
膏血總輸還列陣,文章無(wú)補(bǔ)漫談兵。
只今海內(nèi)干弋起,未必禪房夜夜清。
”死心頗好吟詠,惜多散佚。
釋香林 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之六
又香林僧者,吳人也,不詳其姓字。
萬(wàn)歷初游荊,會(huì)同侶于南湖,倡建眾香林以饟往來(lái)行者,其主歛米,已而不繼。
吳僧持缽,遍袒而出,索之市井,朝饔之馀,家才一盞,三衢未遍,而白粲之積,足飽千僧。
自是厥后,日以為常。
施者不費(fèi),來(lái)者取足,人多效之。
黃太史輝為題其額,曰“眾香林”。
吳僧亦以是而得名焉。
時(shí)荊沙兩地,水云流行,俱得掛搭,而北詣清涼,西踐涐雪者,依此止息,稍修煩困已。
公安袁宏道亦為之記云。

人物簡(jiǎn)介

維基
雷思霈,字何思,號(hào)歲星主人,直隸夷陵(今湖北宜昌)人。
明朝文學(xué)家,公安派成員之一。
雷思霈為萬(wàn)歷二十五年(1597年)丁酉科舉人,萬(wàn)歷二十九(1601年)中辛丑科進(jìn)士,官至翰林院檢討。
善吟詩(shī),喜訪名勝,寫(xiě)景抒懷。
他不但與公安派主力袁宏道詩(shī)文理論相呼應(yīng),也主張為文應(yīng)抒發(fā)當(dāng)時(shí)代個(gè)人的真性情,應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言,言人之所不能言,言人之所不敢言”,反對(duì)「文必秦漢、詩(shī)必盛唐」說(shuō)法。
著有《百衲閣文集》、《荊州方輿書(shū)》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明湖廣武陵人,字君善,一字君御。
萬(wàn)歷八年進(jìn)士。
授徽州府推官,官至南京太常卿。
晚與袁宏道相善。
有《九芝集》。
御選明詩(shī)姓名爵里
字君御,武陵人。萬(wàn)歷庚辰進(jìn)士,除徽州推官歷官南太常卿有九芝集
維基
龍膺(1560年—1622年),字君善,又字君御,湖廣常德府武陵縣人,軍籍。萬(wàn)歷四年(1576年)湖廣鄉(xiāng)試第六十八名舉人,萬(wàn)歷八年(1580年)庚辰科進(jìn)士。初授徽州推官,與汪道昆、屠緯真、李本寧、俞羨長(zhǎng)諸名流,結(jié)白榆社,遷禮部祠祭司主事,后謫西寧同知,累遷戶部郎中。三十四年八月升陜西按察司僉事,備兵甘州,三十五年丁母憂歸,三十八年七月復(fù)除陜西屯田僉事,升副使,轉(zhuǎn)為甘肅參政,調(diào)山西右參政,四十五年九月升左參政,天啟元年(1621年)六月升南京太常寺卿。龍膺是著名戲劇家,作有《金門(mén)記》和《藍(lán)橋記》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1560—1600 【介紹】: 明荊州府公安人,字伯修。
萬(wàn)歷十四年會(huì)試第一。
授編修,官終右庶子。
時(shí)王世貞、李攀龍主文壇,復(fù)古摹擬之風(fēng)極盛,宗道與弟袁宏道、袁中道力排其說(shuō)。
推崇白居易、蘇軾,因名其齋為白蘇齋。
為文崇尚本色,時(shí)稱公安體。
有《白蘇齋類稿》。
御選明詩(shī)姓名爵里
字伯修,公安人。萬(wàn)歷丙戌進(jìn)士,改庶吉士授編修歷庶子贈(zèng)禮部侍郎有白蘇齋集
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袁宗道(1560年—1600年),字伯修,號(hào)玉蟠,一號(hào)石浦,湖廣公安縣(今湖北公安縣)長(zhǎng)安里人,文學(xué)家,進(jìn)士出身。萬(wàn)歷七年(1579年)湖廣鄉(xiāng)試第八名舉人,十四年(1586年)會(huì)試第一(會(huì)元),殿試成二甲第一名進(jìn)士(傳臚)。吏部觀政,改翰林院庶吉士,十六年十月授翰林院編修,充經(jīng)筵展書(shū)官,十九年十月編纂六曹章奏,二十三年充正使纂修官,二十四年五月管理誥敕,萬(wàn)歷二十五年(1597年)充東宮講官。二十六年七月升左中允,二十六年九月與范醇敬充武場(chǎng)考試官,二十七年五月升左諭德兼翰林院侍講,掌司經(jīng)局篆,纂修、講讀如故,二十八年四月升右春坊右庶子兼侍讀,掌本坊印信,二十八年十一月病卒,終年四十歲。天啟初年贈(zèng)少詹事。宗道以右庶子任東宮講官時(shí),“省交游,簡(jiǎn)應(yīng)酬”,辦事“雞鳴而入,寒暑不輟”,致積勞成疾。去世以后,連購(gòu)買(mǎi)棺材及眷屬回故里的路費(fèi)都是朋友們的捐助和賣(mài)盡他的書(shū)畫(huà)幾硯湊的。他同時(shí)也是“公安派”文學(xué)的發(fā)起者和領(lǐng)袖之一,主張文章自要發(fā)揮性靈,研究古文不可全模仿拘泥,而是要「學(xué)其意,不必泥其字句也」。與弟宏道、中道并稱“公安三袁”,著有《白蘇齋集》等。
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