人物簡介
全宋文·卷七九五八釋惟一（一二○二～一二八一），號環(huán)溪，俗姓賈，資州（今四川資中）人。少習舉業(yè)，弱冠棄所學祝發(fā)，受具戒于成都甘露寺。年二十二游大慈講筵，繼謁晦庵光于正法寺、訥堂辨于六祖寺、土庵圭于東林寺。后出峽，首抵公安二圣，又游南岳、廬山，經(jīng)蘇、湖至杭。謁佛鑒禪師于育王寺，被命侍香。佛鑒遷徑山，復命知藏。尋游金陵，依癡絕沖于鐘山二年。復歸徑山，被命首眾。理宗淳祐六年（一二四六），初住建寧府瑞巖禪寺。后歷住臨江軍瑞篁山惠力禪寺、隆興府泐潭山寶峰禪寺、黃龍山崇恩禪寺、建昌軍資圣禪寺、瑞州黃檗山報恩光孝禪寺。度宗咸淳元年（一二六五），入住袁州仰山太平興國禪寺。五年，入住福州雪峰崇圣禪寺。九年，入住慶元府太白名山天童景德禪寺。元世祖至元十八年卒，年八十。有參學編《環(huán)溪惟一禪師語錄》二卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附覺此撰《行狀》。 釋惟一詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編之詩編為二卷。
惟一（一二○二——一二八一），號環(huán)溪，資州（治今四川資中）人。墨池賈氏子。少年入道，以敏慧聞，長受具于成都甘露寺，入大慈講筵。歷主建寧瑞巖、仰山、雪峰、天童，焦山等剎。宋亡，抗節(jié)不屈。至元十八年九月卒，年八十。今存《環(huán)溪惟一禪師語錄》二卷。見該書所附《行狀》，參《釋氏疑年錄》。
人物簡介
【介紹】： 明四川彭縣人，字伯儒。正德六年進士，官御史，巡按畿輔。十三年，諫武宗欲在古北口招朵顏衛(wèi)花當、把兒孫等燕勞事，為嬖幸所譖，受笞幾死，下詔獄，謫麟山驛丞。世宗立，復故官，歷湖廣副使。嘉靖九年遷右副都御史，巡撫貴州。十一年劾免。維基
劉士元，字伯儒，四川成都府彭縣人。正德六年（1511年）中式辛未科三甲154名進士。授監(jiān)察御史，巡按京畿等地。正德十三年（1518年），明武宗在古北口行獵，講招朵顏衛(wèi)花當、把兒孫等設宴，劉士元上疏勸阻。武宗抵達河西務，指揮黃勛假意供奉而行擾民，劉士元負責按察。黃勛恐懼，于是逃到皇帝行在處，通過太監(jiān)等關系向武宗詆毀劉士元，稱其聽聞皇帝駕到，而命民間盡嫁其女，藏匿婦人。武宗聽后大怒，命其裸背捆綁面訊。當時在野外沒有廷杖，所以取生柳束痛笞四十下，幾乎死去，放置于檻車馳入京，并一同逮捕知縣曹俊等十馀人，一同下詔獄。都御史王璟及科道陳沾、牛天麟等交章論救，不予批報。隨后貶為麟山驛丞。明世宗繼位后，恢復官職，出任浙江湖州府知府，遷湖廣副使。在任期間，他修荒政，積粟至百萬馀石。嘉靖九年（1530年），以都察院右副都御史，巡撫貴州。三年后被罷免。
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全粵詩·卷二二四【介紹】： 明廣東揭陽人，字唯夫。黃勛子。正德十六年進士。嘉靖中，由戶部郎中出知福建興化府。筑海堤、救旱災，多利民之舉。十四年，被劾受賄脫死囚，落職。
黃一道，字唯夫，號月溪。揭陽（今屬豐順）人。明武宗正德十五年（一五二〇年）進士，授戶部郎中，擢興化知府。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二八有傳。維基
黃一道（1484年—？），字唯夫，號月溪，廣東揭陽人，進士出身。正德十六年（1521年）登二甲進士。授戶部主事，升郎中，嘉靖六年（1527年）六月同巡倉御史吳仲督運漕糧十五萬石至宣府邊衛(wèi)。曾于嘉靖十三年（1534年）接替葉觀任興化府知府一職，嘉靖十四年（1535年）由許琯接任。
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如幻。閩人也。林氏子。少為儒。以事忤督學使者。拂衣而出。之廬山。從遍融和尚落發(fā)。時遍融晦跡眾中。為常住斫柴?；靡囗讲瘛：蟊槿谥閲鴰??；脧闹?。名起諸公卿間籍甚。后散去。之姑蘇南海楚蘄黃間。所到說法。從之者如云。萬歷己卯。來九峰講涅槃經(jīng)。楚藩臬大夫往詢之。時弟子有私賣田數(shù)畝。為常住者。以所置券。請印于當?shù)?。幻聞之曰。非我法也。一夜遁去。諸弟子莫知所之。當?shù)缆勚?。益重?；脼槿恕Ｉ綗o嗜好。人有所施。輒以施人。每行手持一缽。肩擔一袈裟。赤腳麻鞋。不厭艱苦。與人言佛法。滾滾如大海水不可竭。又善談名理皇極經(jīng)世性理諸書。一生不見喜怒之色。復來九峰。講楞嚴。郭祭酒正域。從之問道。言甚相得。后入廬山。講法華經(jīng)。一日端坐示疾。弟子請偈?；迷?。浮生本無偈。癡人迷夢蹤。虛空無面目。面目問虛空。弟子曰。靈骨可更之蘄乎?；迷?。愛重娑婆苦。無情極樂仙。何須懷舊影。寂照滿三千。言畢而逝。時年五十九。新續(xù)高僧傳·明律篇第四之二
釋如幻，字勉庵，姓林氏，蒲田人也。父環(huán)，家世儒術，望崇鄉(xiāng)里。幻生而倜儻，負奇氣。幼習帖括，善屬文詞。年十四，即列諸生，有聲庠序。里有夏生治時者，通內(nèi)典。幻與游從最善,一日謂幻曰：“君唇掀齒露，非壽者相。”幻驚問：“何為而可？”生曰：“聞之誦觀音大士，禱無不應，持其號久，自當驗。”幻遂依持，勤懇三載，而容貌改觀，威儀簡重。未幾，倭夷寇閩，父母俱喪于兵。幻大泣曰：“人命固如是乎，何戀戀鄉(xiāng)井為？”遂拂衣，遨游江湖間二載，入廬山參遍融，融問曰：“大德何處人？來欲何為？”幻曰：“小子閩人，為求長生。”融曰：“有長必有短，何不學無生？”曰：“何為無生？”曰：“汝試剃除須發(fā)，屏息諸緣，咬嚼一句無義味話，久久自得下落，乃可為爾道無生。”幻即染剃，因名如幻，相與依棲，時年已逾冠矣。頃之，乃之蘄水馬牙山參無為藏主，居三載，退而隱處斗方山中，五易寒暑。遂荷策北游上都,依暹理兩宿，聽諸經(jīng)奧義，皆深器之。已而有田將軍者，蘄人也。見其雅量，因漫之以世諦，幻笑謝曰：“海龍肯入溝渠。”遂拽杖歸九峰，衲子駢集，每以《楞嚴》為眾發(fā)明心要。翰林郭公正域以居母憂，謁幻于九峰，甚相得。因進而請曰：“竊見當世譚禪者，動以棒喝機鋒為向上自多，及察其操存，則猶有未盡者，又不若守教乘，精戒律，離欲苦行，以慈利物之為得耳。”幻曰：“然非禪之過，乃學禪之過也。奈何去圣愈遠，法門日衰，誠若公言，可為流涕。”幻律身清苦，生平無嗜好，人有所施，輒以施人，每有所往，唯一缽三衣。楚藩沈君與幻交最密，弟子欲置香火地，以券白沈公。幻聞，乃大斥之曰：“方寸福田不力耨，區(qū)區(qū)安向沈官人乞請耶？”乃拽杖去九峰，走武曲，憩吉陽寺，閉關誦《華嚴經(jīng)》三載。往潭州三角山，為馬祖門人總印所辟，不數(shù)年煥然一新，法席大振。一日謂眾曰：“趙州八十尚行腳，我豈乏草屩一具邪。”遂拂袖之匡廬，入黃龍寺，留講《楞嚴》至二卷終，幻謂眾曰：”姑舍是無論,且有末后與大眾商量。”即示恙，六日告終。眾請留偈，幻曰：”辭世本無偈，癡人覓夢蹤。虛空無面目，面目問虛空。”弟子又問: ”靈骨可更之蘄乎?”幻曰：”愛重娑婆苦，無情極樂天。何須懷舊影，寂照滿三千。”言訖遂逝，壽五十有九，臘三十。門人火浴，以骨瘞于黃龍山，釋德清為之銘。
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維基【介紹】： 明蘇州府常熟人，字兆隆。萬歷二十年進士。授鄞縣知縣，考課為最，入為禮科給事中。抗直敢言。嘗論中旨黜陟不經(jīng)廷議之弊，彈劾不法中官黃勛、趙祿等。官至太常少卿。
翁憲祥（1554年4月25日—1617年3月10日），字兆隆，號完虛，直隸常熟縣人。萬歷十九年（1591年）辛卯科應天鄉(xiāng)試舉人。萬歷二十年（1592年）聯(lián)捷壬辰科進士。授浙江鄞縣知縣。入為禮科給事中。以丁憂去官。守喪期滿，補吏科給事中。累遷刑科都給事中。吏部尚書孫丕揚、副都御史許弘綱因考察被言官攻訐，請求去職，翁憲祥為二人辯解。不久，調(diào)吏科。累官擢太常寺少卿。居數(shù)年卒。
