人物:楊任斯

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共 3 首

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之五
釋性香,字飄然,尋甸人。
薙發(fā)于鹿溪凈樂(lè)庵。
后從五云法師聽(tīng)講,專習(xí)唯識(shí)相宗,著有《圖相》,兼究梵網(wǎng)心地法。
晚歲精修,篤尚凈業(yè)。
清康熙辛酉避兵西去,為賊所傷,趺坐儼然,人至撫之,方知化去。
丁卯冬庵災(zāi),洪鐘巨棟镕毀灰燼,礎(chǔ)石亦裂,而香所存一缽一爐及石章三事,竟于赤礫中掘出,鏗鏗有聲,宛然無(wú)恙,以為異感。
今宜興盔,廣宣爐,田石章,猶為僧徒寶重云。
聶繼模 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1671—1770前 【介紹】: 清湖南衡山人,字樂(lè)山。
善醫(yī),為貧人治病,常給藥不取錢。
縣衙差役喚令為囚犯治病,亦樂(lè)于應(yīng)命。
子聶燾中進(jìn)士,任陜西鎮(zhèn)安知縣。
繼模赴陜采訪風(fēng)俗利病,作《誡子書(shū)》,詳言為官之道。
將至百歲而卒。
有《朱氏家訓(xùn)證釋》、《養(yǎng)正遺規(guī)纂要》、《樂(lè)庵集》等。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之五
釋福住,字靈峰。
姓盧氏,世居嶧陽(yáng)。
其父始徙于宿遷,遂為宿人。
生有靈兆,幼而穎異。
靜幽成性,寡于言笑。
然體嬴質(zhì)弱,病纏彌載。
其父禱于佛,而疾少瘳。
七歲,遂依護(hù)國(guó)庵瑞貞受染。
稍長(zhǎng),誦經(jīng)習(xí)禮,殷勤不懈。
炬步度式,過(guò)于老宿。
年近不惑,欲得名師指其覺(jué)路。
環(huán)視區(qū)宇,殊難其選。
深居獨(dú)處,幾四十年。
雍正甲寅春,憲廟詔文海入都,改建法源寺。
敕開(kāi)戒壇,受法者千九百人,住始與焉。
既卒事,訪萬(wàn)壽寺調(diào)梅、西方寺不二,俱相深契,期以遠(yuǎn)大。
因留京邑,荏苒四載。
嘗值秋初,登玉泉山。
俯臨湖水,溁洄曲抱,幾十?dāng)?shù)里。
其中蒲荷菱芰輿沙禽水鳥(niǎo),隱映于煙靄樓閣間。
覺(jué)胸襟壅積,豁然開(kāi)朗。
因念江浙名勝,盡為禪藪,當(dāng)更有異。
乾隆戊午暮春南還。
自淮之廣陵,謁福緣寺濟(jì)生。
連床話舊,夜鐙忘疲。
復(fù)渡江,抵金山,大曉老人為江天寺主,一見(jiàn)如故,相留彌月。
偶于山樓靜坐,更深月落,天氣昏黑。
忽見(jiàn)江心火光,星散照曜,林木樓鳥(niǎo)皆驚。
曉曰:此木華《海賦》所謂“陰火潛然”者。
住聞之,爽然自失,別有所悟。
又?jǐn)?shù)日辭去,由昆陵泛舟平渚,訪生公說(shuō)法臺(tái)于虎邱下。
然后次馀杭,過(guò)六橋,出西湖,尋濟(jì)顛舊跡。
凡石甑、虎林、棲霞、飛來(lái)峰諸勝,靡不窮探幽索,證所聞知。
獨(dú)至鳥(niǎo)窠立法之處,惟存古木扶疏,頹垣破院,悵望久之。
乃歷東陽(yáng)而南越蒿壩,渡關(guān)嶺,涉楢溪,步石梁,得寒山拾得隱居巖穴,與智者大師拜經(jīng)臺(tái)故阯。
遂悠然神往,折方竹為杖,陟天臺(tái)最高頂,以望赤城、蒼洞、天姥諸峰。
蓋徘徊不能去,云侍者曰:“自此入天童、阿育王寺,有古舍利在焉。
”乃復(fù)攀崖捫蘿,趨拜其下。
見(jiàn)白光昱然,顯于塔中。
厥后禮普陀,見(jiàn)海霧明滅,列嶂聳秀。
高出云表,陰睛變幻,其狀不一。
山下波濤洶涌,雷砰電激,海岸孤絕。
信非慈航,不能飛渡。
庚申秋返宿,居極樂(lè)庵
檢閱龍藏,兩易寒暑。
時(shí)慧朗尊宿,方修壽圣古剎,延住主席。
更擴(kuò)二樓,翚其式廓。
至戊寅,年七十有一,傳席其徒云浦,退處東林。
石門深處,板橋隱隱。
禪房花木,時(shí)有清香。
戶外松陰,池邊竹韻,雨霽煙消,蒼翠欲滴。
怡然自適,忽焉一紀(jì)。
惟掃地焚香,終日兀坐。
神光圓湛,回出塵世。
庚寅春示疾,二月六日淹然而化。
壽八十有三,臘三十有七,塔于五華山頂。