人物簡介
續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九姓姜氏。鄜之內(nèi)部人。性質(zhì)樸。有操守。然于竺墳魯誥。無所治習(xí)。而人知向慕。抵坊州。一日偶見光發(fā)西南山谷間。從得石趺一于澗底。且遠(yuǎn)望其旁。有臥石如像者。土掩其半。就掘之則固像也。雖相好完美。而色正黑。自踵至頂。高馀三丈。明即率眾扶舉。莫能勝。時(shí)武帝已崩。天元嗣歷。明因秉爐祝曰。若佛法重興。蒼生有賴。?，F(xiàn)威靈。得遂其愿。俄像起行。徑趨石趺。卓然而立。見者駭嘆。有司以其事聞。上大喜為復(fù)教。仍改年為大象。以紀(jì)其瑞。詔復(fù)以其地構(gòu)寺。額大像。而明獲居之。又若徐州吳寺之太子思惟像。京師崇義寺之石影像。襄陽金像寺之丈六無量壽像。荊州長沙寺像。高齊定州之觀音像。及高王經(jīng)。襄陽彌天釋所鑄之金像。揚(yáng)都長干寺之育王像。梁祖所事等身金銀二像。僧護(hù)石像。皆靈驗(yàn)?zāi)獪y。茲因略述。以曉流俗 太子思惟像者。蓋以其狀言也。昔沙門法顯于東晉時(shí)。游歷西。域。會有微疾。心思鄉(xiāng)里粳稻飯。投一伽藍(lán)。主人款遇殊勤至。為敕沙彌。取粳飯以進(jìn)。顧沙彌。踵血猶濕。云頃往彭城吳蒼鷹家分衛(wèi)。而犬嚙之。顯始寤其瞬息數(shù)萬里。豈亦常僧可能哉。后東還。訪蒼鷹于彭城。入門見血涂闔上。問之則曰。某年月日嘗有僧。乞食至此。而犬嚙之爾。計(jì)其年月。不小誤。顯謂蒼鷹曰。此羅漢圣僧血。謹(jǐn)護(hù)之勿去也。于是蒼鷹。即其宅創(chuàng)寺。以懺咎。求像于揚(yáng)都。方濟(jì)江。舟傾側(cè)欲覆。忽有二骨長丈許。隨流騰入舟中。遂濟(jì)無撓。及岸視之。則龍齒也。卒輸之官府。未幾。蒼鷹獲像于婆羅門僧。初蒼鷹偶憩林樹間。僧持像至云。欲施徐州吳蒼鷹供養(yǎng)也。蒼鷹曰。我身是也。僧忻然付之。今在相州鄴縣大慈寺 石影像者。其石崇一尺。徑六寸。紫色八觚。內(nèi)外映徹。而如來菩薩。浮圖伽藍(lán)。天人山海。帳蓋床座。三涂苦趣。變現(xiàn)不一。或前后相類。或每楞不同。隱顯靡恒。豈得而槩論哉。梁大清中。天竺沙門。奉以入貢。會侯景之亂。置之廬山西林寺像頂而去。隋開皇十年。煬帝以晉王鎮(zhèn)淮海。遣使王延壽。取之。王寶玩特甚。遇有他役。則函之以自隨。入登儲貳。藏于曲池日嚴(yán)寺。非外人所得瞻睹也。武德七年。歸崇義寺。貞觀六年。詔入內(nèi)。無量壽像者。東晉沙門道安。于寧康三年。八月八日造。明年季冬。嚴(yán)飾既就。刺史郗恢創(chuàng)蒞此蕃。而像獨(dú)步趨萬山。恢率眾迎還其寺。而夕復(fù)出。住寺外。梁普通三年。詔于建興苑。鑄金銅趺。以承之。高六尺。廣一丈。劉孝儀制贊立碑 長沙寺像者。晉太元間。現(xiàn)于城北。高七尺。光相奇特。人有遇其夜行者。謂非類。以刀擊之。且視則像有刀痕。梁祖命使。迎以供養(yǎng)訖。三日送同泰寺。后寺被火。堂塔并盡。唯像居殿中巋然 定州像者。元魏孫敬德。防州人也。居家事觀音像謹(jǐn)。天平中。應(yīng)募定州。為劫盜所妄指。逮系京獄。困拷掠誣伏。且即刑。敬德夜坐獄中。泣誓曰。被枉如此。當(dāng)是曩宿枉他所致爾。今幸償畢。則愿代受一切眾生。枉屈禍也。既而假寐。一沙門見夢曰。觀音救生經(jīng)。皆諸佛名。卿能誦滿千過者。可免死厄。復(fù)教誦數(shù)過。敬德既寤。無所遺忘。竟誦不輟口。比明滿百過。頃焉牽赴市。且行且誦。僅千過。而刑者三折其刀。至三易刀。膚體無小損。丞相歡聞而異之。遽奏免其罪。詔傳其經(jīng)于世。敬德既歸防。徐視其像。則項(xiàng)上三刀痕故在也。敬德大感慟 襄陽金像者。晉太元十九年。歲次甲午比丘道安。于襄陽西郭。造丈八金像。此像更三周甲子。越百八十年。而后滅。此記書之像腋下。倒垂衣褶中。周武建德三年。甲午之歲。開府長孫哲。鎮(zhèn)荊州。太原王乘副之。哲性兇暴。甫視事。先令毀像。眾進(jìn)諫則愈益怒。胥卒奔走從命。謾以繩系像頸。率百馀人挽之。像屹立不動(dòng)。哲謂其弗力。杖監(jiān)者百。復(fù)挽如故。猶不動(dòng)。乃益人至五百。始踣。聲震地撼。人物駭慄。哲獨(dú)喜躍不自勝。亟命镕冶。唱快。遽馳馬。往報(bào)太原公。忽墮馬。傷敗肢骨。失音直視。至夜而卒。驗(yàn)其所記年月。若合符節(jié)。則世相定業(yè)之說當(dāng)矣 長干寺育王像者。光趺身相。祥瑞通感。具如前傳。亢陽之歲。必駕御輦。迎像入宮。上加油帔前導(dǎo)羅蓋。僧眾從后。初雖炎赫。像至中途。則每霶??霢霂。生物濡洽矣。國家所賴。以有年也。陳禎明中。像忽西向。直月監(jiān)堂。屢移向南。晨起視之。復(fù)西向。事聞。詔迎入太極殿。設(shè)齋行道。先是像戴七寶冠。珠玉飾之。重約百斤。復(fù)以錦冒加其上。翌旦則冠掛像手。而冒猶覆頂也。上使為戴冠覆冒。如常時(shí)。因膜拜以禱之曰。茍國家有不祥者。宜再脫冠。明起視之復(fù)然。隋開皇九年陳亡。詔致像大內(nèi)供養(yǎng)。上對之。每不敢坐。蓋以像立故也。久之詔曰。朕年老。不堪久立侍像。其今有司造坐佛。如育王像者。可送本像于興善寺供養(yǎng)。像偉特。所在莫能容。移置北面以圖遷奉。明日像則南面。或疑人所為者。乃剎之北面。而扄鐍其戶。且視之。像面南如昨。眾懼皆禮謝 梁祖等身金銀二像者。奉之重云殿。晨夕禮敬者五十年。侯景之篡。太尉王僧辨既誅景。謀迎貞陽侯淵明于齊而立之。猶豫未定。僧辨使女婿杜龕。宿衛(wèi)宮闕。龕性貪悍。欲毀二像。鑄金銀鋌。初殿周匝為閣道。號三休閣。而像頂正出閣上。龕遣數(shù)十人。登閣镵像頂。像并回顧。眾驚悚。皆默瘖昏醉。龕隨遍身青腫。如見擊狀。號呼數(shù)日。創(chuàng)爛而死。陳有江南武帝昉徂落。臨川王茜。入承大統(tǒng)。方治葬具。造辒辌車。時(shí)以國用窘乏。詔取像殿寶帳。珩佩珠玉。以充給之有司部集人力將事屏撤。而云氣滃郁。擁殿內(nèi)外交暗。其馀方所。霽景明朗。觀者四合。競駭其異。而雨注電射。煙焰歘漲。眾見殿像騰舉。高薄霄漢。漸遠(yuǎn)漸微。焂然而沒。頃之云斂雨過。就視其地則惟柱礎(chǔ)存焉。后或見之海上 僧護(hù)石像者。高齊時(shí)造長丈八。始護(hù)發(fā)愿為之。然未得石。會于寺北谷中。見石仆地。約如其數(shù)。顧工營治。涉期而僅了面腹。以背著地。勢未易。具眾力翻之。卒莫之動(dòng)。明日石忽自轉(zhuǎn)。以就磨琢。及成。移置殿中。周師之破齊也。像先流汗。晉州陷。盡火諸寺。像獨(dú)完美。雖饒人牛力。終不仆。尋有僧周。壘瓦木土塹。以營護(hù)之。須臾失僧所在。或以木折像二指。見夢于人曰。吾指痛。且而續(xù)其指。開皇十年。盜歸像殿幡蓋云。夜每夢。丈八人責(zé)讓之。已上并戴旌異記。
釋僧明。俗姓姜。鄜州內(nèi)部人。住既山棲。立性淳素。言令質(zhì)樸敘悟非任。而能守禁自修。不隨鄙俗。雖不閑明經(jīng)誥。然履操貞梗。有聲時(shí)俗。因游邑落往還山谷。見一陭岸屢有異光。怪而尋討上下循擾。乃見澗底石跌一枚。其狀高大。遠(yuǎn)望岸側(cè)臥石如像。半現(xiàn)于外。遂加功發(fā)掘。乃全像也。形同佛相。純?nèi)玷F磺。不加鏨琢宛然圓具。舉高三丈馀。時(shí)周武已崩。天元嗣歷。明情發(fā)增勇不懼嚴(yán)誅。顧問古老無知來者。其地久荒榛梗。素非寺所。明自惟曰。當(dāng)是育王遺像散在人間。應(yīng)現(xiàn)之來故在斯矣。即召四遠(yuǎn)同時(shí)拖舉。事力既竭全無勝致。明乃執(zhí)爐誓曰。若佛法重興。蒼生有賴者。?，F(xiàn)威靈得遂情愿。適發(fā)言已。像乃忽然輕舉。從山直下徑趣趺孔。不假扶持卓然峙立。大眾驚嗟得未曾有。因以奏聞。帝用為嘉瑞也。乃改元為大像焉。自爾佛教漸弘。明之力也。又尋下敕。以其所住為大像寺。今所謂顯際寺是也。在坊州西南六十馀里。時(shí)值陰暗更放神光。明重出家。即依此寺盡報(bào)修奉。大感物心。以開皇中年卒于彼寺。余以為興福之來。事有機(jī)會。感見奇跡。其相彌隆。略引五三用開神理。至如徐州吳寺太子思惟瑞像者。昔東晉沙門法顯。厲節(jié)西天歷觀圣跡。往投一寺。小大承迎。顯時(shí)遇疾心希鄉(xiāng)飯。主人上坐親事經(jīng)理。敕沙彌為取本鄉(xiāng)齋食。倏忽往還。腳有瘡血。云往彭城吳蒼鷹家求食。為犬所齧。顯怪其旋轉(zhuǎn)之頃而游萬里之外。方悟寺僧并非常也。及隨船還。故往彭城訪吳蒼鷹。具知由委。其犬齧馀血涂門之處猶在。顯曰。此羅漢圣僧血也。當(dāng)時(shí)見為取食。何期犬遂損耶。鷹聞懺咎。即舍宅為寺。自至揚(yáng)都。廣求經(jīng)像。正濟(jì)大江船遂傾側(cè)。忽有雙骨各長一丈。隨波騰漾奄入船中。即得安流升岸以事奏聞。有司觀檢。乃龍齒也。鷹求像未獲。溯江西上。暫息林間。遇見婆羅門僧持像而行。云往徐州與吳蒼鷹供養(yǎng)。鷹曰。必如來言。弟子是也。便以像付之。鷹將像還至京。詔令模之。合造十軀。皆足下置字。新舊莫辯。任鷹探取。像又降夢示其本末。恰至鷹取還得本像。乃還徐州。每有神瑞。元魏孝文請入北臺。高齊后主遣使者常彪之迎還鄴下。齊滅周廢。為僧藏弆。大隋開教還重興世。今在相州鄴縣大慈寺也。又京師崇義寺石影像者。形高一尺徑六寸許。八楞紫色內(nèi)外映徹。其源梁武太清中。有天竺僧赍來謁帝。會侯景作亂。便置江州廬山西林寺大像頂上。至開皇十年。煬帝作鎮(zhèn)江海。廣搜英異。文藝書記并委讎?yán)ā?div id="a1kouqp" class='inline' id='people_101685_1_130_comment'>乃于雜傳得影像記。即遣中使王延壽往山推得。王自虔奉在內(nèi)供養(yǎng)。在蕃歷任。每有行往函盛導(dǎo)前。初無寧舍。及登儲貳乃送于曲池日嚴(yán)寺。不令外人瞻睹。武德七年。廢入崇義。像隨僧來。京邑道俗備得觀仰。其中變現(xiàn)斯量難準(zhǔn)。或佛塔形像。或賢圣天人。或山林帳蓋。或三途苦趣。或前后見同。或俄頃轉(zhuǎn)異。斯并目矚而敘之。信業(yè)鏡而非謬矣。貞觀六年。下敕入內(nèi)。外遂絕也。又梁襄陽金像寺丈六無量壽瑞像者。東晉孝武寧康三年二月八日。沙門釋道安之所造也。明年季冬嚴(yán)飾成就。刺史郗恢創(chuàng)蒞此蕃。像乃行至萬山。恢率道俗迎還本寺。復(fù)以其夕出住寺門。合境同嗟。具以聞奏。梁普通三年。敕于建興苑鑄金銅花趺高六尺廣一丈。上送承足。立碑贊之。劉孝儀為文又荊州長沙寺瑞像者。晉太元年。此像現(xiàn)于城北。光相奇特具如前傳。形甚瑰異高于七尺。昔經(jīng)夜行。人謂非類以刀擊之。及旦往視乃金像也。刀所擊處文現(xiàn)于外。梁高奉法情欲親謁。雖加事力終無以致。后遣侍中廣赍香供丹款。既達(dá)。夜忽放光似隨使往。旦加延接還復(fù)留礙。重竭請祈方許從就。去都十八里。帝躬出迎。竟路放光相續(xù)不絕。白黑欣慶。在殿供養(yǎng)。三日已后從大通門送同泰寺。末被火燒堂塔并盡。惟像居殿巋然獨(dú)存。又高齊定州觀音瑞像。及高王經(jīng)者。昔元魏天平定州募士孫敬德。于防所造觀音像。及年滿還。常加禮事。后為劫賊所引。禁在京獄。不勝拷掠。遂妄承罪。并處極刑。明旦將決。心既切至。淚如雨下。便自誓曰。今被枉酷。當(dāng)是過去曾枉他來。愿償債畢了。又愿一切眾生所有禍橫。弟子代受言已少時(shí)依俙如睡。夢一沙門教誦觀世音救生經(jīng)。經(jīng)有佛名。令誦千遍。得免死厄。德既覺已。緣夢中經(jīng)。了無謬誤。比至平明已滿百遍。有司執(zhí)縛向市。且行且誦。臨欲加刑誦滿千遍。執(zhí)刀下斫。折為三段。三換其刀。皮肉不損。怪以奏聞。承相高歡。表請免刑。仍敕傳寫被之于世。今所謂高王觀世音是也。德既放還。觀在防時(shí)所造像項(xiàng)。有三刀跡。悲感之深慟發(fā)鄉(xiāng)邑。又昔彌天襄陽金像。更歷晉宋迄于齊梁。屢感靈相。聞之前紀(jì)。周武滅法。建德三年甲午之歲。太原公主秉。為荊州副鎮(zhèn)將。上開府長孫哲。志性兇頑不信佛法。聞?dòng)写讼裣扔麣е?div id="moqnzol" class='inline' id='people_101685_1_247_comment'>
人物簡介
續(xù)高僧傳·卷第十七 習(xí)禪篇之二生嶺南。居羅浮山中。匡眾習(xí)禪。有聲海內(nèi)。性慈愛。鷙禽獷獸。為說法馴擾。至可役使。一虎嘗以首枕越膝臥。越亦入定不自覺。聲聞流藹三楚。開皇之季。煬帝居晉邸。遣舍人王延壽。召入慧日道場。從朝京師。所在歸化。后還楊府。中路而卒。遣體船上。如生人。見火光夜從足出而入于頂。如是宛轉(zhuǎn)。達(dá)旦不絕。嘆未曾有。王特下教。令歸葬本山。以旌敬異。
釋慧越。嶺南人。住羅浮山中。聚眾業(yè)禪。有聞南越。性多汎愛慈救蒼生。棲頓幽阻虎豹無擾。曾有群獸來前。因?yàn)檎f法。虎遂以頭枕膝。越便捋其須面。情無所畏。眾咸睹之以為異倫也。化行五嶺聲流三楚。隋煬在蕃搜選英異。開皇末年。遣舍人王延壽。往召追入晉府慧日道場。并隨王至京在所通化。末還楊州。路中感疾而卒。停尸船上。有若生焉。夜見焰光從足而出入于頂上。還從頂出而從足入。竟夕不斷。道俗殊嘆未曾有也。王教歸葬本山。以旌誠敬。
人物簡介
【生卒】：約767—約831后 【介紹】： 唐潁川人，字仲初。門第衰微，早歲寓居魏州。憲宗元和中初仕為昭應(yīng)縣丞。歷太府寺丞、太常寺丞、秘書丞。文宗大和中，出為陜州司馬，故世稱王司馬。工樂府，與張籍齊名，世稱張王樂府。建又有宮詞百首，尤傳誦人口。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：766?—832? 字仲初，排行六，潁川(今河南許昌)人。出身寒微。《郡齋讀書志》卷四上及《唐才子傳》卷四等均謂其大歷十年(775)登進(jìn)士第，非是。據(jù)其詩文考知，建平生未嘗中進(jìn)士。早年從軍幽州。元和年間，官昭應(yīng)縣丞、渭南尉、太府丞。穆宗長慶初，由太常寺丞轉(zhuǎn)秘書丞。后官陜州司馬。晚年退居咸陽原上，境況貧困。又曾出任光州刺史。(賈島有《光州王建使君水亭作》詩，或云即此王建，或云乃另一人。)約卒于文宗大和年間。生平事跡見《唐詩紀(jì)事》卷四四、《唐才子傳》卷四等。今人譚優(yōu)學(xué)有《王建行年考》，遲乃鵬有《王建年譜》。王建擅長樂府歌詩，與張籍齊名，題材風(fēng)格亦頗相似，時(shí)稱“張王樂府”。平生奔走南北，故作詩多取材于田家、蠶婦、織女、水夫等，用以針砭時(shí)弊，揭露現(xiàn)實(shí)。且用語簡括，情思顯豁，描寫細(xì)致，語意含蓄，前承杜甫，后啟元白。清人王士禛以之與元稹、白居易、張籍并稱，云：“草堂樂府擅驚奇，杜老衰時(shí)托興微。元白張王皆古意，不曾辛苦學(xué)妃豨。”(《漁洋精華錄》卷五《戲仿元遺山論詩絕句三十二首》之九)清人沈德潛則稱張王樂府“心思之巧，辭句之雋，最易啟人聰穎”(《唐詩別裁》卷八)。王建又有《宮詞》百首，以大型組詩鋪敘帝王宮禁之事，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，后代效之者頗多，如蜀之花蕊夫人、宋之王圭等。詩集今通行者有中華書局上海編輯所排印本《王建詩集》。《全唐詩》存王建詩6卷，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)王建詩2首。
王建（約766-？），字仲初，潁川（今河南許昌）人。貞元初，往山東求學(xué)，與張籍同窗數(shù)年。貞元后期，先后入幽州和嶺南暮為從事。元和初，留寓荊州，后佐魏博節(jié)度使田弘正幕。八年，為眧應(yīng)丞。入為太府寺丞。轉(zhuǎn)秘書郎，遷秘書丞。大和二年自太常丞出為陜州司馬。后卜居咸陽原上。建與李益、韓愈、白居易、劉禹錫、姚合、賈島、孟郊、楊巨源等交往。與張籍皆擅長樂府，世稱“張王樂府”。有《王建集》八卷（或?yàn)槭恚┬惺?，其中頗羼入他人作品?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩六卷。詞學(xué)圖錄
王建（約767-約830） 字仲初。潁川（今許昌）人。有《王司馬集》，詞存十首，以《調(diào)笑令》流傳最廣。
作品評論
詩人之作麗以則，建為文近之矣，故其所著章句，往往在人口中，求之輩流，亦不易得。臨漢隱居詩話
唐人亦多為樂府，若張籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情敘怨，委曲周詳，言盡意盡，更無馀味。及其末也，或是詼諧，便使人發(fā)笑，此曾不足以宣諷怨之情，況欲使聞?wù)吒袆?dòng)而自戒乎？甚者或譎怪，或俚俗，所謂惡詩也，亦何足道哉！詩話總龜
詩之作也，窮通之分可觀：王建詩寒碎，故仁終不顯。彥周詩話
張籍、王建，樂府宮詞皆杰出，所不能追逐李、杜者，氣不勝耳。艇齋詩話
唐人樂府，惟張籍、王建古質(zhì)。韻語陽秋
唐王建以宮詞名家。滄浪詩話
以人而論，則有王建體。滄浪詩話
大歷后，……張籍、王建之樂府，我所深取耳。唐才子傳
建與張籍契厚，唱答尤多。工為樂府歌行，格幽思遠(yuǎn)。二公之體，同變時(shí)流。建性耽酒，放浪無拘?！秾m詞》特妙前古?！钟谡魇w謫、行旅離別、幽居官況之作，俱能感動(dòng)神思，道人所不能道也。《批點(diǎn)唐音》
王、張樂府體發(fā)人情，極于纖悉，無不至到，后人不及者正在此，不及前人者亦在此。詩藪
張籍、王建略去葩藻，求取情實(shí)，漸入晚唐，又一變也。唐詩鏡
王建七言穩(wěn)得情事，兼帶風(fēng)味得佳。《詩源辨體》
王建七言律，入錄者僅得四五、其他句奇拗，遂為大變，宋人之法多出于此。《詩源辨體》
七言律，王建尚奇而昧于正，尚意而略于辭。《唐詩評選》
中唐詩至王建、劉禹錫、杜牧，一變十才子之陋，眉目乃始可辨。《詩辯坻》
王建歌行，才思佻淺，便開《花間》一派，不待溫、李諸公也。《載酒園詩話又編》
仲初妙于不含蓄，亦自有曉鐘殘角之韻。后人徒稱其《宮詞》百首，此如食熊啖股，何嘗得其美處。《載酒園詩話又編》
司馬律不能偉，排律尤劣，故昔人謂其俗。方回亦以為一體，列之為式，陋矣，《古歡堂集雜著》
中唐劉夢得、王仲初調(diào)響詞煉，高華深穩(wěn)。《唐詩品匯刪》
王建、張籍外厭藻繢，內(nèi)反精實(shí)。一瓢詩話
王仲初長篇、小律，具有妙處，不可以宮詞、樂府拘定其聲價(jià)。《唐七律雋》
張、王樂府妙絕一時(shí)，其精警處遠(yuǎn)出樂天、微之之上。元、白長慶篇雖滔滔不竭，然寸金丈鐵，其間豈容無辯？惟近體則卑率寒陋，俱非所長也。石洲詩話
其詞之妙，則自在委曲深摯處，別有頓挫，如僅以就事直寫觀之，淺矣！《重訂中晚唐詩主客圖》
世之稱仲初者，但知其七言古與《宮詞》耳。即張、王并列，亦止于樂府，若五七律則概不相許。至謂司馬律不能工，或病其俗?！浊槿朐姡睂ぬ烀?，固是風(fēng)雅之本。世唯認(rèn)錯(cuò)“俗”字，并“雅”亦失之，而所謂不俗者，乃真俗矣。按仲初律詩，實(shí)與司業(yè)合調(diào)，第司業(yè)妙于清麗，司馬偏于質(zhì)厚，不無微分。北江詩話
王建、張籍以樂府名，然七律亦有人所不能及處。養(yǎng)一齋詩話
建詩唯樂府可貴，宮詞已浮冗，律詩尤淺俚不入格。三唐詩品
其源出于漢代歌謠，能以俚語成章，而自然新妙。七言由茲推廣，自造新聲。宮詞妙絕時(shí)人，后來所祖。《詩學(xué)淵源》
建思致委曲，韻語如流，情真意摯，體會不盡。古詩體格乃屬建安一派，不僅以樂府見勝也。近體專尚氣質(zhì)，不工自工。惟七絕、宮詞，雖風(fēng)神秀出，顧已非盛唐之舊矣，蓋其取法太白而自有未至者也。然中唐詩人足冠冕一時(shí)者，亦惟顧況、李益、王建而已。韓、柳、元、白間當(dāng)別論，張籍齊名，終屬虛構(gòu)耳。
人物簡介
全宋詩【生卒】：1197—1274 【介紹】： 宋婺州金華人，字會之，一字伯會，號長嘯，更號魯齋。王瀚子。少孤，事伯兄甚恭。從黃干門人何基游，質(zhì)實(shí)堅(jiān)苦。高明絕識，序正諸經(jīng)。曾為麗澤、上蔡兩書院師。工詩善畫，著述甚富。卒謚文憲。有《讀易記》、《讀書記》、《詩辨說》、《天文考》、《地理考》及文集等。
王柏（一一九七～一二七四），字會之，少慕諸葛亮為人，自號長嘯，三十歲后以為“長嘯非圣門持敬之道”，遂改號魯齋，金華（今屬浙江）人。從何基學(xué)，以教授為業(yè)，曾受聘主麗澤、上蔡等書院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文憲。柏著述繁富，有《詩疑》、《書疑》等，大多已佚。其詩文集《甲寅稿》亦已佚，明正統(tǒng)間六世孫王迪裒集為《王文憲公文集》二十卷，由義烏縣正劉同于正統(tǒng)八年（一四四三）刊行。事見《續(xù)金華叢書》本卷末附《王文憲公壙志》，《宋史》卷四三八有傳?！⊥醢卦姡浴独m(xù)金華叢書》本《魯齋王文憲公文集》（其中詩四卷）為底本，校以明正統(tǒng)刻本（簡稱正統(tǒng)本），及影印《四庫全書》本《魯齋集》（簡稱四庫本）。新輯集外詩另編一卷。全宋文·卷七七八八
王柏（一一九七——一二七四），字會之，婺州金華（今浙江金華）人。其父及大父皆從學(xué)于朱熹、呂祖謙。柏少慕諸葛亮之為人，自號長嘯。年逾三十，始知家學(xué)之原，更號魯齋。從朱熹再傳弟子何基問學(xué)，質(zhì)實(shí)勤苦。后婺、臺二州聘為麗澤、上蔡書院師。咸淳十年卒，年七十八，賜謚文憲。王柏為時(shí)大儒，著述甚富，于《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《論語》、《孟子》皆有論說，并有《文章復(fù)古》、《文章續(xù)古》、《濂洛文統(tǒng)》、《擬道學(xué)志》、《朱子摘要》、《詩可言》、《伊洛精義雜志》、《周子》、《發(fā)遣三昧》、《文章指南》、《朝華集》、《紫陽詩類》、《家乘》及文集等凡數(shù)十種。見《宋史》卷四三八本傳，《敬鄉(xiāng)錄》卷一四。
人物簡介
【介紹】： 名或作居簡。宋建寧建安人，字元易，號東浦。工詩。隱居吳郡光福山。理宗嘉熙中卒。有《東浦集》、《云墅談雋》。全宋詩
黃簡，一名居簡，字元易，號東浦，建安（今福建建甌）人，寓吳。工詩，與章康為友。理宗嘉熙中卒。有《東浦集》、《云墅談》（《宋詩紀(jì)事》卷六五作《云墅談雋》），已佚。事見《詩苑眾芳》、清同治《蘇州府志》卷四九《冢墓》、卷一三九《藝文考》。今錄詩八首。
人物簡介
【介紹】： 明陜西洵陽人，字光世，號伎陵。弘治十二年進(jìn)士。官戶部主事，移病歸。詩賦信手涂抹，不經(jīng)師匠，如村巫降神之語。與李夢陽同舉于鄉(xiāng)，聲名出李上。年僅三十而卒。有《伎陵集》。御選明詩姓名爵里
字光世，漢中洵陽人。弘治己未進(jìn)士，除戶部主事有伎陵集明詩紀(jì)事·丁簽·卷八
維基鳳翔字光世，洵陽人。弘治己未進(jìn)士，除戶部主事。有《伎陵集》六卷。（《列朝詩集》，光世詩信手涂抹，不經(jīng)師匠，如村巫降神之語。而獻(xiàn)吉作傳，以為子安再生，文考復(fù)出，關(guān)中入黨護(hù)，曲論，不惜人咀噱，皆此類也。《靜志居詩話》：《伎陵集》洵無足錄。牧齋誚獻(xiàn)吉黨護(hù)作傳。然其集本獻(xiàn)吉評點(diǎn)，初不假借，不以為近俳，即以為太實(shí)，黨護(hù)之論，殊不其然。田按：光世沒，楊邃庵屬邊庭實(shí)整頓遺集。庭實(shí)覆邃庵書云：「光世詩文草，叢維無序，脈絡(luò)難尋，若理亂絲之糾結(jié)，極力整頓，各依體制，厘為六卷。「一今所傳《伎陵集》蓋庭寅所訂也。獻(xiàn)吉為作佳傳，而又《于伎陵集》指謫其失，一以殉友誼，一以著公評。我輩今日取《伎陵集》而評騭之，早巳墮獻(xiàn)吉彀中。）
張鳳翔（1473年—1501年），字光世，號伎陵子，陜西洵陽（今旬陽縣）人。生于明憲宗成化八年（1473年），孝宗弘治五年（1492年）鄉(xiāng)試中舉，弘治十二年（1499年）成進(jìn)士，官至戶部主事。卒于弘治十四年（1501年）。
人物簡介
【生卒】：1523—1588 【介紹】： 明松江府上海人。字汝和，號硯山。嘉靖中選端行善書，名列第五，授中書舍人，直文華殿。隆慶初以預(yù)修國史成，擢大理評事。好文愛士，篤志摹古，精于賞鑒，吳越間推為風(fēng)雅藪。有《法帖釋文考異》。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷一十五【生卒】：1602或1604—1671 【介紹】： 明末清初江南常熟人，字定遠(yuǎn)，號鈍吟。明諸生。為人率真，視詩書為性命。少與兄舒齊名，稱海虞二馮。論詩，力排江西宗派，遵崇西昆體。所作不著議論而含蓄深遠(yuǎn)。為文考據(jù)精確，論事多達(dá)物情。趙執(zhí)信見其所著折服傾倒。有《定遠(yuǎn)集》、《鈍吟雜錄》、《評點(diǎn)才調(diào)集》等。
馮班，字定遠(yuǎn)，號鈍吟，常熟人。有《定遠(yuǎn)集》、《鈍吟集》、《游仙詩》。
人物簡介
王爾鑒，字熊峰，盧氏人。雍正庚戌進(jìn)士，官山東知縣。有《二東詩草》。維基
王爾鑒（1703年？—1766年？），字在茲，號熊峰，河南盧氏人。清四川省地方官員，有政聲；通文史，以主編今存最早重慶主城地區(qū)方志《巴縣志》著稱。雍正八年（1730年）進(jìn)士。初任山東濟(jì)寧州知州，乾隆十六年，調(diào)巴縣知縣。公余閑暇征文考獻(xiàn)，始創(chuàng)修縣志。乾隆十八年罷官，二十年復(fù)任，乃再續(xù)前文，于乾隆二十五年終成《巴縣志》全十七卷。并有大量詩文，尤以描述“巴渝十二景”膾炙人口、影響至今。卒夔州知府任。
