人物簡介
【介紹】： 東漢蒼梧廣信人，字長孫。少傳父業(yè)，習《左氏春秋》。以父任為郎。光武帝建武初與桓譚、杜林、鄭興俱為學者所宗。上疏請立左氏傳博士。辟司空李通府，請勿令司隸校尉督察三公，光武從之。后辟司徒府，數(shù)陳事，不用，以病去。
人物簡介
字鼓和，號曰青寰，為諸生，家貧，授經(jīng)，世居甬上，凡甬上諸生，無不出吳先生門者。先生雖日為諸生論說治經(jīng)生業(yè)，然幾上獨置杜工部集，每歲以反故紙立一冊，凡有所作，輒書冊中，有事則藏諸巾箱方去。即其家子弟亦不知先生日何所作也。久之，先生故人子及諸生與其子謀，俟先生出，竊發(fā)其巾箱視之，則其所作詩草也。紙背中淡墨禿穎，幾不可讀。因各取一冊，疾書之，仍置箱中。此后見先生裴回戶庭間，口吟手畫，始知為作詩也。然終不以示人。聞人論詩，輒不答，唯見人以詩書扇上贈人，輒蹙額曰：奚自苦？但持一素扇相贈，亦得生風，奚重廢筆墨為？竟藏其詩，至老且死，終不自言。嗟夫！吳先生生不得與葉鄭朗、楊伯翼同時，其目中所見鹿鹿，誰足與語？故寧抱其詩井枯壁壞，蠹魚飽死篋中，終不肯使單章只句輕上俗人口。此其力堅，其志矯。寧身后千百年，待一人知己始出，亦可謂介之甚，果之甚矣。去先生二十馀年，余始錄甬上耆舊詩。適允誠出宿錢氏，錢氏賢者二，咸戒三即先生故人子，因出向所鈔詩數(shù)本，夜讀之，中有經(jīng)吾友錢退山點定者，允誠為驚喜，錄百馀首來，賞嘆彌日。即余門中向與先生往來者，聞其能詩，俱大詫不信。嗟夫！吳先生誠異人也。雖然，先生身后甫二十馀年，侯芭尚在，巳有能讀太玄如桓君山、張河間者，吾知先生更喜過望矣。
人物簡介
王應斗，彭澤蔣家巷人，為新安瑯琊王氏八房后裔，字士光，號彭澤羨人。凌滄草·序
凌滄草·序北垣繡斧，直臣也，而有沖德之蘊焉。一日，汪子汝霖諗予曰：“有奴拖盜，鄰先生子，盜執(zhí)將殪奴。”先生宛爾曰：“挺之情在遁死，而又奚殊焉。”予重嘆服之。每值性火上騰，怨河中決，輒莊誦斯言，如澆東海之波，而沃咸陽之火。聚如傾瀾渀蕩，頓植千金之堨也。予因而嘆情之一字，為壤天下者之大端矣。朅其情大者族，小者誅，尚有剩怒。若紃循之伯鯀無必死之科，相柳有在宥之例，渾渾泡泡，涵蓋于不競不緡之中，而天下少可刑人矣。易曰： 虎視耽耽，其欲逐逐，言著外威而曲暢其陰情也焉。淂北垣四三輩，六連基跱，庶幾斯民也，不匡懼于纖剸接摺之間矣。北垣一日，剩其文曰：子其序之始而哦焉，若謀風之解九暑也。若羲輪西馭，列霓旌霞葆，絳節(jié)晃耀怡晴也。既而繹諸若谷味熏膚澤毛，津津乎底于豫矣。蓋以廣大易良之音，發(fā)人康樂喜愛之氣。文章末事而已。寓宜民宜人之大經(jīng)矣。非有德孰能揚詡如斯乎。??子云致其鉤辀格磔之音。使人耳眼薾慹，心意秋冬，情氣受其徽檻，筋脈為之絞轉。如此則淂不謂之刻削不仁者哉。桓譚一夫之愉也，故君子不尊其業(yè)也。予于北垣，淂文章，飬民之道焉。眷弟尹氏興拜手書于苓音幢
人才在天地間，有盛衰，無先后。先者能善乎其為先，后者能善乎其為后。斯前輩巨公，如嚴冬之日，宗廟之器，自為其可親可敬，而后輩亦親不失親，敬不失敬，求免于狂躁淺露之譏也。天喉先生為吾鄉(xiāng)前輩中早達名流，計自壬戌登制科以迄今日，凡四十五年。山河陵谷，朝市滄桑，業(yè)數(shù)易矣。而所以為先生者弗易，何也？其說在易之明夷，內(nèi)文明而外柔順，文王以之。以今觀先生，前后大著，裒然一家，言先生之文明也。然何以剛而不折，高而不危，出入于驚風震雨之中，而不失其聳壑昂霄之度，則先生能以柔順善藏其文明，而不為文明用也。甲辰季夏，奐一艇游雋水，始得登先生堂而拜之。一見推誠，頗有蔡中郎倒屣王粲，謝玄暉折簡孔闿之意。奐退而語人曰：鄉(xiāng)之卿大夫如王先生其人可事也。先生少年以文章魁海內(nèi)，正色立朝，屹然系風采之重。施設未既，而丘壑旋甘。度必如百尺孤桐，無枝可附。而顧此昵一萍蹤寥落如奐者，先生亦何愛于奐哉。奐以中年遭亂離，棄去制舉業(yè)，專精聲律，意欲以詩見而弗敢信。顧海以內(nèi)傳。其片羽微屑，多有賞貴者，而鄉(xiāng)之卿大夫反薄而不道。甚且忌之誹之。以為鬼怪輕薄子。大抵如劉豫州詣袁術，見孫伯符從東階下，轉顧一視，足不能前，未免英雄忌人。而不知奐今巳發(fā)種種。非伯符英少時矣。獨王先生見而許之。醉之以醇醪，饗之以鐘鼓，誨之以金針玉屑。謂當世舍袁子無可□語。而且出其凌滄小帙，命之序。夫兩漢來一家之著，多不用他人序。至左太沖賦三都，求序于皇甫，而洛陽為之紙貴。乃后輩之有求于先達，未聞以先達而假重于后輩者也。李供奉不云乎：“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲?！比粝壬粤铚婷６腥∮趪[傲之義，則又先生轉柔順而正用之也。能為繞指者，自能百煉。能為蠖屈者，自能天飛。先生之人在，先生之詩文斯在。 康熙乙巳秋白露日襄陽后學袁奐頓首題并書
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【生卒】：1640—1717 【介紹】： 清浙江石門人，字孟舉，號橙齋，又號黃葉村農(nóng)?？滴鯐r貢生，官內(nèi)閣中書。旋歸隱。與呂留良合選《宋詩鈔》，又有《黃葉村莊詩集》。晚晴簃詩匯·卷三十九
吳之振，字孟舉，號橙齋，又號黃葉村農(nóng)，浙江石門人。官中書科中書。有《黃葉村莊集》。詞學圖錄
吳之振(1640-1717) 字孟舉，號橙子，別號竹洲居士，晚年又號黃葉老人、黃葉村農(nóng)，石門(今桐鄉(xiāng))洲泉鎮(zhèn)人。順治九年13歲應童子試，與呂留良定交，試后又與黃宗羲兄弟交往。舉貢生，以貲為內(nèi)閣中書，不赴任。性淡泊?？滴醵昱c呂留良、吳自牧合編《宋詩鈔》，收錄宋詩成集者84家，凡94卷。又選施國章、宋琬、王士禎、王士祿、陳廷敬、沈荃、程可則、曹爾堪8人詩為《八家詩》刊刻行世。十二年去北京訪求宋人遺集，與復社詩人冒襄、長洲尤侗、汪琬、錫山嚴繩孫、工部尚書湯斌等訂文字交。南歸時，冒襄等為之餞行，吳之振于席間賦《種菜詩》以言志，眾人和之，后匯編成《種菜詩倡和集》。筑別墅于石門城西，因愛蘇子瞻名句"家在江南黃葉村"，便命名為黃葉村莊。生平銳意于詩，兼工書畫。撰有《黃葉村莊詩集》及后集、續(xù)集、《德音堂琴譜》等。清詩別裁集
字孟舉，浙江石門人?！鹚未?，前此無選本。孟舉刻《宋詩鈔》，共百數(shù)十家。己所成詩，亦俱近宋人。黃葉村莊詩·序
黃葉村莊，吾友孟舉學古著書之所也。蘇子瞻詩「家在江南黃葉村」，孟舉好之而名其所居之莊者也。天下何地無村？何村無木葉？木葉至秋則搖落變衰。黃葉者，村之所有而序之必信者也。夫境會何常？就其地而言之，逸者以為可掛瓢植杖，騷人以為可登臨望遠，豪者以為是秋冬射獵之場，農(nóng)人以為是祭韭獻羔之處，上之則省斂觀稼、陳詩采風，下之則漁師牧豎、取材集網(wǎng)，無不可者。更王維以為可圖畫，屈平以為可行吟，境一而觸境之人、之心不一。孟舉于此，不能不慨焉而興感也，覺天地之浩邈，古今之寥廓，無一非其百感交集之所得于心、形于腕。于以為詩，而系之黃葉村莊，意有在也。孟舉于古人之詩無所不窺，而時之論孟舉之詩者必曰學宋。予謂古人之詩，可似而不可學，何也？學則為步趨，似則為吻合。學古人之詩，彼自古人之詩，與我何涉？似古人之詩，則古人之詩亦似我，我乃自得。故學西子之矉則丑，似西子之矉則美也。孟舉詩之似宋也，非似其意與辭，蓋能得其因而似其善變也。今夫天地之有風雨陰晴寒暑，皆氣候之自然，無一不為功于世，然各因時為用而不相仍。使仍于一，則恒風恒雨、恒陰恒晴、恒寒恒暑，其為病大矣。詩自三百篇及漢魏六朝、唐宋元明，惟不相仍，能因時而善變，如風雨陰晴寒暑，故日新而不病。今人見詩之能變而新者，則舉之而歸之學宋，皆錮于相仍之恒而不知因者也。孟舉之詩，新而不傷，奇而不頗，敘述類史遷之文，言情類宋玉之賦，五古似梅圣俞，出入于黃山谷，七律似蘇子瞻，七絕似元遺山，語必刻削，調(diào)必鑿空，此其概也。不知者謂為似宋，孟舉不辭；知者謂為不獨似宋，孟舉亦甚愜。蓋孟舉之能因而善變，豈世之蹈襲膚浮者比哉？世之尊漢魏及唐者，必以予言為抑孟舉；世之尚宋者，必以予言為揚孟舉。悠悠之論，非但不知孟舉，實不知詩。然則讀孟舉詩，得其系之黃葉村莊之義，則思過半矣。橫山葉燮序。尋暢樓詩稿·序
黃葉村莊續(xù)稿·序孟舉之詩，神骨清逸而有光艷，著語驚人。讀者每目瞤而心蕩，如觀閻立本、李伯時畫天神仙官，旌導劍佩驂駕之飾，震懾為非世有，然不敢有所嗜愿，為非其類也。凡為詩文者，其初必卓犖崖異，繼而騰趠絢爛，數(shù)變而不可捉搦，久之刊落，愈老愈精，自然而成。今孟舉方當卓犖崖異與騰趠絢爛之間，固宜其驚人如此，所謂小稱意則人小怪，大稱意則人大怪。孟舉正須問其稱意何如昔人耳。人知我而驚，不知我亦驚，直不可以此介意也。桓譚、侯芭不足以知楊雄，而待韓愈知之；李翱、皇甫湜不足以知韓愈，而待歐陽修知之。若李白、杜甫之詩，則又近白、甫時之韓愈知之，宋人因而師承焉，今人又未之知也。然則惟作者而后能知作者，自古為然。而作者之出也，或駢肩而生，或數(shù)百年、一二千年而生。吾同時無其人，則必待之數(shù)百年、一二千年有黃口后生焉，足以竭吾之長而攻吾之短，此真吾之所戁畏而托命者也。目前紛紛廣座長麈、拈黑道白，如土蠓野馬，其不足與于斯文也明矣。而今人舐筆蘸墨，方以此曹之喜憎為是非趨背。得其譽，便可罵阮籍為老兵，訶杜甫為村子；一為貶毀，則志惑氣索，如喪家失父，不可自立于門戶。諺所謂「以盲引盲，相將入坑」，殊可劇嘆也。歸有光目王世貞為「妄庸巨子」，世貞曰：「妄則有之，庸則未也。」有光曰：「未有妄而不庸者。」歸之文至今可傳，以其意中能無此巨子也。今天下之巨子，其出世貞下又不知幾何。使吾之所為為其所稱嘆，則必為前與后之作者所噦詈矣；為其所詫異，則必為前與后之作者所疑而抉摘矣；為其所屏棄不復置目，然后必為前與后之作者所笑視莫逆矣。今孟舉雖不為所喜，而猶為所驚怪。其于作者，尚未知何如也。然孟舉進方銳，將數(shù)變而不可捉搦以底于成，則其驚怪益甚，其為屏棄不復置目，終所必至，顧在孟舉能卒不以此曹介意否耳。陸務觀曰：「外物不移方是學，俗人猶愛未為詩。」余讀此句，輒自咎訟平生言距陽明而熟于用處，不事檢束，正坐陽明無忌憚之病；為詩恨偽盛唐而未離聲律，兩騎夾帶，猶為所牽挽。思欲坐進古人，所待于后甚遠。不汲汲有求于今世者，心知其甚難，然不敢不與孟舉同厲之也。南陽村友晚村氏序。（此老友晚村序余癸丑以前作也。晚村墓有宿草，余年齒亦衰頹，學業(yè)日益荒落。重閱此序，念老友勉勵之語，不覺淚漬于紙也。康熙甲戌冬日竹州居士書。）
黃葉村莊續(xù)稿一卷，予叔父橙齋先生丁丑以后六年間所作詩也。前集八卷，皆先生所手定。自丙子季冬臥闥，遭絳云之燼，先生跳身烈焰中，支體潰灼，僅而獲全。自時厥后，先生見彌超，學彌劭，世事不復罩眼。常擬筑別業(yè)讀書歸老，顏之曰「補衲庵」。雖不果就，而平居坐臥一小閣，蒲團棐幾，一爐一編，優(yōu)游其中，未嘗輕出也。四方車馬造謁與交游過從問字者，輒戒門以絕。即詩文一道，平昔所深知篤好者，亦嫌于炫露，幾欲焚棄筆硯。然海內(nèi)詩筒詞版往來徵索者無虛日，先生不欲過絕人情，亦時時牽率應之。憶嘗侍側，見案間側理填委，客坐廳事相促迫，先生率爾捉筆疾書，不移時，悉發(fā)遣去。初疑倉卒應付、不經(jīng)意之作，已而回環(huán)吟咀，各有意理，而辭句之工、格律之細，又無論已。此不獨挾兔園冊、剽賊獺祭以誇多斗捷者無從望其項背，即作家宗匠刻意雕鎪，亦有攀躋不上者矣。然每不自愛惜收拾，甫脫稿，旋棄去。頻年所作，都流散于門人親友間。其甚者或落長須赤腳之手，以為窗糊藥裹。予每見，輒掇取之。積之既久，頗亦盈帙，蓋半抄于友人篋衍所貯，半搜之敝楮渝墨之馀，而其散亡遺佚、無從蒐輯者，已不知其幾矣，良可惜也。歲暮無事，料簡巾箱，因盡出而匯集之?？鸵姸鴳冊唬骸负?nèi)仰望先生近作久矣，而恨不得見也。盍付之梓，以慰其饑渴乎？」予曰：「此非先生意也。今世操觚之家，所謂未有長卿一句，輒災木費紙，投贄干時，馳逐榮利之場，集止津要之地，附末光而分馀潤。先生方惄焉傷之，故年來匿影村莊，深悔姓名落于人間。即偶然酬應之作，亦如浮云太虛，過而不留。窺其心，且不欲以詞章末技與學士大夫、騷人墨客斗新奇、較工拙以爭長于詞場吟社之間，況鏤版流播，跡同衒鬻，不幾與釣名營進者同類而共道乎？故知非先生意也?！箍驮唬骸鸽m然，歐陽子不云乎：聚多者終必散。茍不及今為可久計，異日者保無湮沒淪落之患乎？夫纂輯家集，無使隕墜者，子弟之責也。曷不刻之塾門，垂示子姓，并使鄉(xiāng)邦晚進有所矜式考問，以庶幾于大雅之克繼，所得孰多乎？」予感其言，因謀之武岡、瑞草兩弟，亦各出所藏，并甲戌元旦及乙亥春正雨雪、喜晴、公宴四詩合之，得古今詩二百二十馀首，相與排纘編次，釐之為若干卷，固請于先生而授梓焉。讀是編者，當求其義蘊之弘、寄托之遠與夫沉浸含咀之深，斯得之矣。若徒于抽黃對白、章絺句繪間賞之，非今日編纂之意也?？碳瘸?，因記其緣起于此。侄景淳謹識。黃葉村莊詩后集·序
黃葉村莊詩，其初集先生所自訂也，續(xù)集則令子武岡瑞草及其小阮弈亭所搜緝編次也。自時厥后，又垂八九年，先生年彌高，學彌邵，詩亦益精詣融脫，如少陵之老去律細、東坡之海外文章，昔人所謂「精能之至」者也。然先生之詩率然漫成，或口占，或授簡，初不置冊本。又書法妙天下，片紙脫稿，旋為人攫去，或藏弆，或博易，遂并詩失之。先生既不自省錄，而余數(shù)年來鹿鹿，時奔走長安道上，瑞草亦有負笈成均之役，武岡復遷居外舍，遂不及盡收錄，所存者僅十之二三耳。今年首夏，余公車罷歸，即仝瑞草昆季校輯，促付諸剞劂氏。第皆從零星收拾，故都無年次先后。又先生篤于故舊老友，晚年往來詩版，時復把玩，寓落月屋梁之意，而后學及子弟片語之佳，亦汲引獎借，故集中仿右丞、拾遺例，附入一二倡和篇什，亦先生意也。嗟乎！先生之詩，沾丐海內(nèi)久矣。世徒賞其工妙而不究其由來，正如讀昌黎集，但見其章妥句適，而所謂「茹古涵今，不可窺?！拐?，則未之睹也。余館橙齋，與先生朝夕者十馀年。每見先生詩，大都成于對客談笑、酒闌游衍之馀，初若不經(jīng)意，然他人旬鍛月鍊、苦思力索而未至者，先生以自然得之；從來苦捷敏者負蛟螭螻螾之譏，費推敲者蒙刻楮雕肝之誚，先生獨兩兼之。此正非可卒乍襲取，蓋才分既卓，學識絕高，而功力更復深至，乃克臻此境界。余嘗謂先生非徒以詩鳴者也，特其胸中蘊負之奇偶寓于詩而一發(fā)之耳。讀是集者，涉其津而溯其源，知其詩之所由來，無徒炫耀于絺章繡句而從事于本原，庶不負作者之苦心矣。余非敢序先生集也，因與先生周旋久習，知先生學問本末，因為指示其端要，愿與世之讀先生詩者共勉之而已?？滴跞沙綒q端午前三日，后學徐煥識。重刊黃葉村莊詩集·跋
先六世祖孟舉先生自編《黃葉村莊詩》八卷。又《續(xù)集》一卷、《后集》一卷，則五世祖武岡公及五世叔祖瑞草公所輯，板藏家塾，閱二百年。庚申之變，付之一炬?？祲坌值鼙軄y滬上，購得印本，欲謀重刊，而力有未暇。閱數(shù)年，服官于吳，稍有俸入，復構祠宇，乃以此本付梓人。又《黃葉村莊圖冊》及國初巨公題種菜詩原本經(jīng)同邑蔡硯香廣文刻石者，亦以重資購得。復得漁洋、鈍翁諸老送行詩墨跡，并附于末。先生學行箸海內(nèi)，無俟論述。獨是數(shù)百年手澤，經(jīng)兵火蕩析之馀，巋然尚存，若有神物護持。俾得再刊，以餉后學，則誠小子之所深幸也。工既竣，謹書緣起于卷尾。光緒四年正月，六世孫康壽謹志。
人物簡介
【生卒】：1760—1817 【介紹】： 清浙江秀水人，又名良士，字仲瞿，號蠡舟，昭明閣外史。乾隆五十九年舉人。工畫，好游俠，兼通兵家言，善騎射。少以任俠破家。其座主吳省欽薦其知兵，謂能作掌中雷。吳被斥，曇亦因此為士大夫所不齒。詩文奇肆，縱橫萬里。有《煙霞萬古樓集》。晚晴簃詩匯·卷一○九
王曇，一名良士，字仲瞿，號蠡舟，秀水人。乾隆甲寅舉人。有《煙霞萬古樓集》。煙霞萬古樓詩集·自序
煙霞萬古樓詩集·孫原湘序《太玄》之草成，而劉歆欲覆醬瓿；《三都》之賦出，而士衡欲蓋酒甕。同是時也，桓譚以為絕倫，張華為之紙貴。豈文無定體，嗜痂者有異癖，嬖眇者多一目歟？李百藥曰：『文章者，性情之風標，神明之律呂也。』張融自序曰：『吾文章之體，多為世人所驚。』又曰：『文豈有常體，丈夫何至因循寄人籬下？』裴子野論文曰：『人皆成于手，吾獨成于心。』北齊祖瑩亦語人曰：『文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人生活哉？』讀劉協(xié)之《雕龍》，不如通摯虞之《流別》；讀鐘嶸之《詩品》，不如追韓嬰之傳說。見其委海若天吳，見其原岷觴積石。統(tǒng)四千年之文為一文觀，合四千年之詩為一詩釋，而古今詩與文之正變，洞然胸中矣。法律一新，如曹參守蕭何之文；旌旗一變，如光弼將子儀之軍。非謂師涓奏樂，必造新聲；徐摛作文，不拘舊體也。或曰延年隘薄，靈運空疏，為之奈何？曰：『此不盡讀天下之書與詩文，而漫然操觚之謂也。』漢郭憲、王嘉全搆虛辭，孟堅所以致譏，張華為之絕倒，《抱樸子》所謂『懷空抱虛，有似蜀人葫蘆』之喻乎？南史氏曰：『文章容易逋峭難。』又曰：『文章不嫵媚，正如疥駱駝。』今世之勉力宏詞者，班馬奇字，白孔陳羹；華林類苑，疊韻雙聲。驟焉而蘇綽《大誥》，忽然而王莽金縢。著《淵通》以擬《道德》，仿《太玄》而作《測靈》。以艱深文其淺陋，以奇險幸其功名。揚雄以為嘵嘵之學，繡其鞶帨而目之為翰林主人者，非也。亦有好事焉者，鑄賈島而拜，像東坡而祀。蜜膏飲杜少陵之灰，遍體刺白香山之字。老兵之貌中郎，優(yōu)孟之學期思。高冠大屐而自居某一家之詩與文者，悖矣！氣，水也；言，浮物也。袁先生曰：『重而能行，乘萬斛舟；重而不行，猴騎土牛。』水浮而物之浮者大小畢浮，不然，而任昉、沈約結其集，魏收、邢邵為之偷，斯文之末流也。鼻馬頰牛之論，中軍聽之而生爭；搗齏啖杵之談，洗馬思之而成病。則又斯文之魔業(yè)、翰墨之魘境。至若宏通碩彥、經(jīng)師大儒，鄭玄之文，通人不取，溫公之筆，四六不能。此不可以辭章律之者，其經(jīng)濟大也。樂旨潘詞，廣談虞筆，三千年以下兼而有之者，繄何難哉？予髫幼成文，中年萬里，經(jīng)史爛于胸中，云山亂于腳底，自以為才學識皆當有也。乃志功名，急經(jīng)濟。遭臺官之禍，纂述之成書者，經(jīng)史之論辨者，樂府之未諧宮商，金石之未付雕鐫者，吳中郡縣官持抱以去，而摯仲治半生之文書蕩然矣。并非關通丁謂之書，而概與一燒；亦不借重洪喬之寄，而投之江底。此砥柱之沉災，榮宮之火洗。當時也，郭子橫之救火，任文公之逃水，何暇計及著與撰之存焉否耶？幸而王陽僰道，險路求生；韓愈華山，危途獲濟。或藏之殷浩手巾，或寄之王恭如意。主人《莊子》，僅留《漁父》殘篇；中書《孝經(jīng)》，惟剩王混摘句。抑不啻嵩山蝌斗之文，顯節(jié)陵中之蠹也已。竊惟彥章死豹，名以皮留；楚國神龜，生以骨貴。而乃陸澄著述，力已倦于經(jīng)年；任昉屬辭，才將盡于晚歲。五行志少，尚可暗抄；三篋書亡，多難默背。憶當日十吏環(huán)書，五題岔集。門庭藩溷，盡是賦才；戶牖門墻，無非刀筆。沉慮而王充為之氣衰，苦思而桓譚為之感疾。見楊汝士『蘭亭』『金谷』，元白無詩；聞孟浩然『疏雨』『微云』，中書罷唱。議《禮經(jīng)》則白虎堂中，講《論語》則金華殿上，何其壯也！無谷子云之筆，而空有樂令之口；無揚子云之才，而徒有光庭之手。開頃刻之花，造逡巡之酒。斯文之道，有《急就章》乎？蘇明允之詩，祇有廿篇；杜子美之賦，不過十首。片羽茍重其吉光，千金可享其敝帚。仆今年四十五歲矣，前不遇古，后不遇今。死不見峴首沈碑，英雄墮淚；生不見阿難結集，活佛傷心。李旭曰：『文章之事，不足傳于后世。』蕭恭亦曰：『千秋而后，亦復誰能傳此？』嗚乎！未為傖父，已笑衙官；才讀《離騷》，便稱名士。劉季緒才非一世，偏能誹毀文章；徐孝穆一代傳人，未嘗譏訶作者。留達生廿四首丈人之集，娛我馀年；傳枚皋數(shù)十篇必不可讀之文，自傷娸詆。哀我文者，亦庶幾韙我言而恕我狂也。
天之生才不數(shù)，生奇才尤不數(shù)。積日星河岳之氣，百年而一生。生矣，或遇或不遇，天似不能無厚薄于其間。要其得于天者既厚，必使之有以盡其才；而其所以盡其才者，不系乎遇不遇也。以賈生之通達國體，親承宣室之問，而不能不困于長沙；以杜季雅之淹博壯烈，封奏論都之書，而一為郡文學掾，廿年不窺京師。又況于偃蹇扼塞，十試不成進士之仲瞿乎？ 嗟乎！仲瞿其才辯，其學博，其文章可以凌駕百代，牢籠萬物。以文武膽志為略，以措置一世為務。方其羸然弱冠之年，于兵、農(nóng)、禮、樂、天官、河渠，旁及百家藝術之書，靡不講明切究。廣庭雜坐，抵掌而起，聽者側耳屏息，莫敢發(fā)難。雖未見于設施，而其囊括古今，為有體有用之學，固已粲然矣。既連不得志于有司，挾其策奔走公卿間，未嘗不倒屣改席，延致上座。君畫灰借箸，指陳事宜，當事?lián)敢路钍郑罱涛┲?。然卒未有能用其言者，而君已垂垂老矣。嘉慶辛酉、壬戌之際，名流宿學云集京師，法梧門祭酒主盟壇坫，論定君之詩，與大興舒鐵云位及余為三家，作《三君詠》，傳播其事。君夷然不以為意也。余乙丑假旋后，息影江干，不復踏長安塵土。君與鐵云連轡入都，再試再黜。鐵云侘傺以死，君流蕩江淮之間，益不自得。然氣益斂，文益奇，裒集所為詩文如干卷，自以鐵云而外知君者莫余若，屬為之序。噫！仲瞿乃今為辭人矣。以仲瞿之才之學，俾得傾筐倒庋，盡出生平蘊蓄，潤澤海內(nèi)，必有奇跡卓犖異于俗吏之所為者。屑屑于飾竿牘、絺鞶帨，爭工拙刀錐之末，豈其志哉？豈其志哉！ 君自言今夏游云臺山，山中多古木，皆數(shù)千年物。其材偉然巨麗，而自晦于窮厓絕壑、人跡罕到之境，殆天之有意位置之者，不如是不能輪囷離奇至此。仲瞿此言，其殆自謂耶？觀于賈生雖放廢，而《治安》一疏彪炳千古；杜季雅既得從事?lián)羟?，旋?zhàn)歿于射姑。信乎天之待其人，不系乎遇不遇也。讀仲瞿之文者，亦可無論其遇已。若其文之瑰偉瑰麗，忽莊忽騷，若正論，若游戲，由其才大氣盛，噴薄而出。仲瞿之學，固不盡于此，而人亦不當以此盡仲瞿也。煙霞萬古樓詩集·陳文述序
秀水王君仲瞿，奇才也。奇于文，亦奇于詩。言論風采，出以游戲，雄辨博奧，所至傾其座人，類談天、雕龍所為，非狂傲也，而世人咸以狂傲目之。夫狂傲，文人之大病也。君未嘗狂傲，人目以狂傲，一倡百和，而狂傲之名遂不能自解于世。則露才揚己之所致也。又為座主吳公假其名，形諸奏牘，得以微罪罷官歸里，而君之名遂為世人所口實。屢試南宮，擯于有司，卒潦倒不得志以死。則露才揚己、人因目為狂傲之所致也，則有才而不自晦其才之所致也。 君生平著錄甚富，大半零落。駢體文數(shù)十篇，錢君梅溪蒐葺付梓，寄余吳門書局；詩稿十馀卷，君病中付余子裴之，為敬禮定文之托。裴之沒于漢上，稿存余子婦汪端所。端詩學甚深，嘗選定明三十家詩，遠出牧齋、竹垞、歸愚諸選本上。又重刊裴之《澄懷堂遺詩》，于余詩亦多所刪訂規(guī)正。其所為《自然好學齋詩》十卷，老輩皆推重之。又嘗為余戚邵夢馀大令刻《鏡西閣遺詩》。仲瞿與井叔兩集，恒置案頭，呼之曰『老王先生』、『小王先生』。以兩人詩集皆裴之生平未竟之志，各為選定。病中請于余，期他日必付梓以完裴之人世文字之債，余諾之。逾數(shù)日卒，余為作傳，所謂孝慧宜人也。端中年以后，奉道誠篤。知前生與裴之同自玉清來，今仍歸玉清也。井叔名嘉祿，長洲人。詩人鐵夫先生子也，為吳門七子翹楚，年未三十而卒。詩極明秀，端為選存四卷。今年余至繁昌，乃先為刻仲瞿詩而志其顛末如此。 道光庚子中秋錢塘陳文述書于春谷官舍。煙霞萬古樓詩集·張鳴珂序
咸豐紀元之秋，予臥疴三月，病榻無俚，向婿嚴少春茂才處借《煙霞萬古樓未刻詩》十馀卷讀之，藥爐茗碗之旁，隨手鈔成一冊，時時諷詠。后家春水徵君貽予云伯刻本，僅二卷，與手鈔者互有同異。乃復從嚴氏借鈔，略次先后，分為六卷，名曰詩錄，不敢居選例也。始于丙辰冬日，斷手于戊午夏仲。時以養(yǎng)疴，乃得蕆事。昔盧德水著《杜詩胥鈔》，役竣祭告，詩曰：『十年曾有約，三歲始能成?！挥栌诖司幰嘣??！段募妨硪芽蹋宀亟痃q錢氏，二梅褚君曾以印本見惠。至先生生平行事，具詳于自制《虎丘山窀室志》中，茲不復贅。 嘉興后學張鳴珂煙霞萬古樓詩集·張鳴珂題識
余既錄刊《煙霞萬古樓時文》，風行遠近，索者紛然。秀水范君雯茁見之，乃出舊藏詩稿一冊寄余，楮墨霉爛，首尾斷缺。審其字跡，碻系仲瞿先生手筆。其紀年為乾隆戊申、己酉、庚戌之作。時先生尚未舉孝廉，而近游江左于越間也。內(nèi)有《石帆樓》一詩，似乎碧城仙館刻本亦有之，馀皆不甚經(jīng)見。細斠一過，時序稍有紊亂，不敢更正，仍依原書錄出，亟付手民，以廣其傳。題曰『殘稿』，紀實也。 光緒二十有六年庚子春二月十日嘉興張鳴珂識于鄱陽湖上煙霞萬古樓詩集·徐渭仁跋
往歲梅叟刻《煙霞萬古樓駢體文》于杭州，頤道居士選刻其詩于繁昌，聞詩版已散佚，因重寫刻之。又從《瓶水齋集》及居士集中所附刻者，鐵云《鴉藤山館詩話》中采入者，都為一卷。仲瞿出處詳于自制《虎丘山穸室志》，亦錄出附之。 咸豐元年二月上海徐渭仁記煙霞萬古樓詩集·徐鑾跋
此仲瞿先生未刻藁。余得之張君蕷衫，蕷衫得之北門嚴氏。嚴故仲瞿戚也。詩才氣浩瀚，洵足壓倒一世豪杰。余嘗論仲瞿詩如黃河之水，一瀉千里，然泥沙俱下。讀集中《定光佛歌》等作，當不誣也。 同治三年甲子春正王月嘉興徐鑾讀畢識煙霞萬古樓詩集·陸祖谷跋
煙霞萬古樓詩，舊有碧城仙館刻本。其佚者，張公束先生又嘗蒐刻一卷，題曰《煙霞萬古樓詩殘藁》。今碧城本已不多見，張刻之板片亦不知流轉何所。今年夏，吾友余楫江孝廉貽書來，言煙霞萬古樓未刻詩尚有一卷在東柵徐氏，亟以一金購來。藁才十紙，而楷字精好。卷末有徐金坡先生手識語，知為北門嚴氏原鈔本。嚴本故家，瞿老之戚，其子弟猶能道瞿老軼事甚詳。吾友孟君紫昉藏有瞿老《黼黻圖回文詩》一巨冊，云亦出自嚴氏。圖字精密，未能校錄，以來心常憶之。今得是本，先命工裱裝，題曰《煙霞萬古樓詩佚稿》，庋諸館中。予更錄副本私藏之。瞿老佚著未出世者甚多，匯集刻之，姑俟他日。 己未夏五月嘉興陸祖谷識于圖書館齋（錄入：顧青翎）
人物簡介
【生卒】：1818—1866 【介紹】： 清江蘇長洲人，字韜叔。諸生。三與鄉(xiāng)試，皆不第。出為幕友，歷山東、福建等省。在京師得親戚資助，捐得浙江候補縣丞。咸豐十年，奔走避兵，自杭而蘇，又自蘇而浙，再至福建，憂憤而死。詩宗宋人，多?？嘀?。有《伏敵堂詩錄》。晚晴簃詩匯·卷一五九
江湜，字韜叔，長洲人。諸生，浙江候補，從九品。有《伏敔堂詩錄》。伏敔堂詩錄·自序
憶束發(fā)受書之日，先君舉藏書見付，輟舉業(yè)讀之。十馀年間，于學無不窺，然迄無成；獨詞章稍有心悟，而于詩學之尤力。道光癸卯，年二十六，始游京師。時則已遍參古人之制，得其各自成者，而益有悟焉。明年甲辰，從殷述齋學使于山左，作《泛舟大明湖》以下諸詩，竊自喜，秘諸行篋，雖同舍不與觀。 后三年丁未，從表丈彭詠莪先生于閩中。先生喜言詩，始呈前作。先生讀之，驚曰：「汝筆力已到昌黎、山谷，后必大成。吾為作序，俟汝集行世，以吾文附焉，幸矣?！褂嘁娤壬Z重，急避席謝不敏。先生曰：「吾為汝姻長，豈欺汝者？且吾文雖不工，亦豈妄為人作序？汝第勉之。」余自是思欲勉副先生之期，作之益勤。凡從先生游閩中三年，詩益富。 及咸豐壬子在鄉(xiāng)，薄游華亭，屢過青浦熊蘇林。一日，留詩四冊而去。翌日蘇林以書復曰：「詩自蘇、黃以后，難乎為作者。君筆力挽回七百年矣。」后過蘇林，又見謂曰：「吾平生讀書，一過成誦，兩過不忘。愛君詩欲不忘，故讀兩過?！乖囍痴b如翻水，盡四冊不差一字。后里中有傳，蘇林近詩，皆效拙體。是歲有同郡盛艮山以詩來見。艮山幼負「圣童」之名，讀其詩亦驚絕。欲更進之，為摭利病，艮山亦立悟，急請余詩，歸讀十日，自焚所作二百首，而來告曰：「詩在君矣。吾前為古人所蔽，幾自誤。今悟矣！悟矣！」自是艮山學詩益苦。明年復見告曰：「吾學君詩，終為君掩，舍君則仍為古人役。求所謂自得者，無有也。吾且治他業(yè)，以此事讓君矣。」艮山天挺異材，蘇林學博才富，二君于文學空一世，而見推如此，余蓋稍稍自信云。 又后七年庚申，余方以卑官需次浙江，值二月杭城之變，不得死。亂定后，叢稿都盡，獨詩集有相知收得見還，為同宦友人徐仲水所見。仲水曰：「君詩自難磨滅，然世變時，宜速刊布，吾為君成之?！箷r仲水窘甚，余笑而漫應也。明年春，余在永嘉，仲水忽遣使來受詩稿，書言署東陽縣事，之官日，于杭城募剞劂工俱來，將踐前諾。余留使十日，而聞金華驟陷，即東陽危在旬日，事乃止。是秋永嘉有土寇之變，余攜詩重來福州。老友符雪樵丈相見驚喜，慰勞外，即問詩稿存否。為述前事，雪樵笑曰：「吾無縣印，不憂賊至，獨不可為徐君竟其志乎?！谷谎╅砸曋偎染?，余諾之而難于相累，則為螺洲陳氏授經(jīng)，以束脩所得若干金，反助雪樵。越數(shù)月而十五卷之刻以成，時同治元年壬戌三月也。 嗚呼！余窮于世，晚而以詩人自見，乃遭逢離亂，嬰千古詩人未有之慘，將終身為禮崩樂壞之人，以何肺腑更吟風月？即前此區(qū)區(qū)千首之詩，與他文并付劫灰，亦復奚惜？而一二窮交，獨珍護于兵火之馀，至不憚節(jié)衣縮食，為登梨棗，若萬萬不忍聽其灰滅無傳者，益滋愧矣。余詩誠傳世，后當自有定論，不敢挾數(shù)君子之推許以自矜重。惟念經(jīng)變以來，平生親舊至交，存亡乖隔，多可感者。即如彭先生，以大臣蒿目時艱，未暇乞退，而余轉徙天南，相見不可期。蘇林、艮山皆于亂前下世。蘇林官戶部，以葬親歸里，方再出而以病死，年不滿四十。艮山少余十有三歲，以明睿證絕學，方望其為鉅儒也，不幸短命，年二十七，以諸生終。仲水雖少年，于浙江以吏材稱首，東陽受代后，值杭城再陷，不知所之。獨雪樵羈跡閩中，以直道與俗齟齬，卒掛吏議，日益窮老，方與余為悲天憫人、伊郁侘傺之詞，以相贈答。余年來身世既如此，因詩而感念親交數(shù)人，死者不生，生者日以零落，仰觀宇宙，不自知其淚之墮也，并書為吾詩自序云。 彭先生前為輔臣，名氏里居不待著。蘇林諱其光，江蘇青浦人；艮山諱樹基，余同郡元和人；仲水名之鑒，貴州開泰人；雪樵名兆綸，江西宜黃人。彭先生序已遺失，茲于歸樸龕稿中錄出，急登為首簡焉。 同治元年壬戌三月，長洲江湜書于福州。（電子版錄入：顧青翎）伏敔堂詩續(xù)錄·自序
《伏敔堂詩錄》十五卷，編至去年三月。自三月以至歲除，又得詩九十五首。今攜示雪樵，雪樵嘆曰：「哀至矣！后數(shù)百年，當有讀此詩而吊君者，其續(xù)刊以俟?！顾炜癁椤犊冧洝返谝痪?。繼此有作，當以次編至盡年而止也。 同治二年癸亥正月，長洲江湜書于福州。伏敔堂詩選·序（鄭孝胥）
余得《伏敔堂詩》，讀而奇之。其于古人妙處，深造有得，筆力復足以自達。近言詩者，頗以余為不謬。丁卯八月，言仲遠兄見示所鈔韜叔詩選錄，幾及其半。仲遠之嗜韜叔詩，蓋甚于余矣。此編既出，韜叔之詩聲價自倍。身后之名，果足償其畢生之厄乎？是可哀也。豐城劍氣，終有識者。獨往之士，可以興矣。 丁卯冬，孝胥。伏敔堂詩選·序（言敦源）
韜叔少作，追躡昌黎、山谷，彭文敬既表而出之。厥后轉徙閩、浙，飽經(jīng)寇亂，國憂家難，字字血淚，頗似少陵至高妙處；純尚白描，又似東坡之學香山。間有一二粗質語，不礙其佳。東南詩人，大抵以文采風流相摩相蕩。若乃不囿流俗，力矯其失，起八代之衰，真杰材也。鄉(xiāng)人費君仲深、章君式之數(shù)稱許之。 今讀全集，諷詠再四，如得瑰寶，如探好山，凡吾心中以為可愛可驚者，悉粹于是。昔曾湘鄉(xiāng)有云：「不能以天下之舌，盡效吾之所嗜。」或原集所有，而未經(jīng)予所甄采者，寧免遺珠之誚；或予所許可，而他人猶有異議者，得無偏好之譏。此則限于才識，無可如何者也。 山中白云，足以怡悅。造寫付印，爰識顛末于右。甲子秋九下浣，常熟言敦源仲遠氏識于天津寄廬之無弦琴室。伏敔堂詩錄·又（言敦源）
予既謀印韜叔詩，復得沈四山人詩、劉梁壑詞。兩家學有本原，工畫，以孝稱，皆為韜叔文字至交，授之手民，用附簡后，以存其人。戊辰冬，敦源再識。伏敔堂詩選·跋（江遲）
伏敔堂詩選錄·敘（黃華）惠施五車，今無只字可讀；《長慶》一集，因鈔五本而傳。故知文章之道，貴精不貴多，傳之其人，固有幸有不幸歟？昔我先君懷才不遇，晚而以詩鳴于時，所著《伏敔堂詩》正、績十九卷，上海王氏《同人詩錄》、吳縣葉氏《百三十家詩選》各有選刻本行世，今并此錄而為三矣。王、葉兩選，視此錄異同何如？亦不知板尚存否？虞山言仲遠先生，文武通才，揚歷中外。比年厭聞政事，僑寓津沽間，惟以吟詠自適，尤愛讀《伏敔堂詩》，篤嗜深好，間輒一效其體，所謂膏少陵而飲，鑄賈島而拜，神明默契，先后同揆。是編經(jīng)先生選定，犁然各當，良工心苦。昔南豐志銘，非歐陽不能作；子云玄草，獨桓譚決其傳。先君歿已六十年，兩經(jīng)喪亂，遺文都盡。伏敔詩刻，若在存亡絕續(xù)之間。幸遇先生，曠代相知，亟亟焉撮錄傳布。片羽重其吉光，萬錢榮于青選。不惟表章文獻盛德不朽，抑亦兩家文字緣乎？遲生恨晚，未讀父書。竊幸先生此舉，沾溉無窮，因識其緣起如此。覽是錄者，雖謂王混摘句之二圖，昭明選樓之外集可也。歲在彊圉單閼之辜月，嗣子遲謹跋。
幼聞父老論詩，每謂李由天才，杜由人力，心竊以為不然。世安有天人不合而能得好詩哉？余年十九，始得全讀杜詩，愛玩難釋，益信非夫天人交至，必不能自述所欲言如彼其真切也。既一再讀，輒舉所心得者七絕、七五律、五七古各若干首，錄之為《杜詩我愛錄》，以授弟妹。風師見而大嘆賞之。風師者，吾婦風緒之父師也。姓吉，名亮工，字住岑，別署莽書生。吾郡江都孝廉，四十以后，以風自晦，自號風先生。吾婦競安楊氏幼孤，年十五，始得拜見風先生而受教焉。 風先生子之，字之曰風緒，因字余曰風婿。競安呼父師，余呼風師，龍弟隨競姊呼父師，駒弟、瑛妹隨阿兄呼風師。風師居，但與兒曹談修行，不談詞章。然其少年時，詩文書畫本自精絕，持論尤高。余間聞風師論詩，未嘗不堅其自信也。 余初得讀伏敔詩在己酉年，亦得自風師。風師得諸武林魯君樸人，魯君得諸江君梅生，即伏敔詩中所稱八弟澄者也。憶當時才一展對，即覺如讀陶杜詩，于真率中見其用心深苦，于精鍊處見其妙造天然，為之眼明，為之氣王。風師亦云：「江君所為詩，能自出機杼者，其識見亦迥不猶人，可謂有志之士矣?！估^覽趙之謙述韜叔語云：「四千三百年中，辭章有傳有不傳，獨立者貴。多人說總盡，獨立難素難求。」（趙之謙《書江韜叔伏敔堂詩錄后》）始知韜叔所以自策者，固自不凡。抑韜叔自語其弟梅生也，亦曰：「清處見骨，真處入情。如唱曲者字字從喉中過，舌尖無函胡影響之音，此我詩的派也。」（《吟秋館詩存》卷首）烏乎，此皆真實語也！然非夫天人交至，安得有入情入骨之詩乎。 韜叔并世英髦，皆稱韜叔詩昌明博大，深入昌黎、山谷堂奧。即今觀之，昌黎、山谷曾何足以限韜叔乎？抑豈但昌黎、山谷不能限韜叔，即陶、杜亦何能限之哉？吾以為伏敔詩誠能自述所欲言而真切者，誠能于古作者中獨立者，顧何必斤斤然求其似韓、黃，或似陶、杜？亦但知其為江詩，為可愛之江詩而已。吾家人既愛杜詩，因愛江詩。駒弟遂仿我選杜例，選錄《伏敔詩選》成，呈風師，兼假春官讀。春官者，亡友吉子青，風師之次子也。至行力學，不幸以哀毀短命死，識者莫不傷之。風師佳其能自擇也，乃重選一過，并手書以付子青，即是冊風書《伏敔堂詩錄選》所由來也。 歲在乙丑，去風師之逝十年矣，偶游白下，以鄉(xiāng)人公約梁君之介，得識韜叔嗣子晉之君于瞻園。喜此身得親見詩人之才子，又以今歲在丙寅，去先生之逝正六十年，因與晉之議重印《伏敔堂集》，并輯年譜，付諸同志，以資追思。不幸卒卒一年，各以事沮，未遂初期。季冬避兵海上，始假得風師此選，亟付影印，先寄江君。江君名遲，一字遲鴻，善篆書，精金石之學，以文字世其家聲。凡吾友閩江君名者，莫不稱其孤介，蓋能傳韜叔之真者，韜叔為不死矣。 此冊初印成，晉之又寄我影印韜叔自題行樂圖龍湫院行者之象，適龍弟亦先于師母處得風師蛻影，因并印卷端，以貽同好。仍敘其始末如是。烏乎！風師之真何嘗在此？即韜叔亦何必待此而傳？然愛之者如吾家弟妹，見二妙集于一編，固已覺其可寶極矣。丙寅嘉圓節(jié)，風婿黃華勝白謹序。伏敔堂詩選錄·序（吉亮工）
韜叔江君所為詩，吾喜之，吾又不盡喜之也，何則？一人之言，則自其所欲出也。易一人，則又有其所欲言而不得言，見彼之所已言，則先得我心，愛之不忍釋矣。余懶散不欲擇，并愛與不愛而俱存之。乙卯春，鳴駒擇其所愛，都為二卷，余喜其能自擇也。復就正于余，余更即其所選而選之，以授春官。 烏乎！韜叔之詩，固自道其所道也。鳴駒選韜叔，又鳴駒借其所已道以為之道也。余再去取焉，則又道我之所道也。余此所再選，春官或有愛不愛，則又春官之心之所道也。言為心聲，可強乎哉？微獨韜叔之心不可強，即春官與我今日之心，又可強乎哉？韜叔名湜，蘇州人。丙辰八月，風書。伏敔堂詩選錄·跋（吉亮工）
韜叔詩如話如畫，固自可愛。然亦有不可愛處。蓋彼之白話，不從白話來，故白話亦雅。后生小子，書卷無多，見彼白話，以為吾亦優(yōu)為之，則受其病為不小矣。書此以告春官，并凡閱吾韜叔詩者。伏敔堂詩錄·序（彭蘊章）
學問之道，為之于舉世不為之日者，必其人之志不凡，而其成可以傳后者也。昌黎之于文，淵明之于詩是也。降及近代，震川之文，空同之詩，亦猶是也。舉世之所不為，而一人獨毅然為之，其識已超乎流俗，故其成也可傳于后。 以余久處京華，得交四方英俊，所見詩集以至零篇多矣。其未脫時趨者，則或工溫、李，或耽元、白，間有一二杰出之才，沉著者追少陵，豪放者師太白。唯昌黎、山谷二家，無人躡跡。即有一卷之中，一二篇相似，一篇之中，一二語相似者，未有積句成篇，積篇成卷，無不從兩家出者。由兩家詩境高峻，攀陟為難也。 今讀韜叔詩，則古體皆法昌黎，近體皆法山谷，無一切諧俗之語錯雜其間，戛戛乎其超出流俗矣。雖然，由斯道也可傳于后，而不適于時，猶古錦之不可為衣裳，古樂之不可娛賓客，而詩之品則益高矣。夫既為之于舉世不為之日，又豈望其適時耶？ 韜叔甫屆立年，精識同于耆宿，方有志于身心之學，經(jīng)籍之功，未嘗汲汲欲以其詩問世。余謂是希世之璞也，故不待其請而為之序。 道光二十七年，歲次丁未春正月，愚表彭蘊章書于福州使院。
人物簡介
林占梅（1821～1868），幼名清江，字雪村，號鶴山，又作鶴珊，別號巢松道人。清淡水廳竹塹（今新竹市）人。祖父紹賢（1761～1829）經(jīng)辦臺灣鹽務，為竹塹巨富；父祥瑞（1797～1862）早卒。年十四，嘗隨岳父黃驤云北上京師任職。占梅急公好義，道光二十一年（1841），因捐防雞籠英軍之犯，獲貢生加道銜；道光二十三年（1843），因捐防八里坌，獲知府即選；道光二十四年（1844），募勇扼守大甲溪，絕嘉、彰各邑漳泉械斗蔓延，賞戴花翎；咸豐三年（1853），林恭事變，協(xié)辦全臺團練，捐津米三千石，準簡用浙江道；咸豐四年（1854），克復艇匪黃位之亂，加鹽運使銜；同治元年（1860），毀家紓難，協(xié)助朝廷平戴潮春事件有功，加布政使銜。晚年因林、鄭二家訟事，郁病而卒。占梅擅絲竹、書畫、騎射諸藝。道光二十九年（1849），構筑潛園，雅集詩騷。文酒之盛，冠于北臺。著有《潛園唱和集》二卷、《潛園琴馀草》八卷，其中《潛園唱和集》已佚。林占梅《潛園琴馀草》約有詩一千九百馀首，寫作年代自道光二十七年（1847）迄同治六年（1867）。多詠骨肉親友、園居、游歷、時事、興懷之作。五言古、近體，善摹難狀之景，達難顯之情。作品風格多樣，平易曉暢法白居易，感時憂國似陸放翁，傷感興懷如吳梅村。臺澎道徐宗干評其詩「和靜清遠、古澹恬逸」、「詩味多琴味」。茲據(jù)臺灣分館藏《潛園琴馀草》 為底本，并參照下列對校本編校：李清河藏《潛園琴馀草》（以下簡稱李本） 、李清河藏《潛園詩抄》（以下簡稱李抄本） 、連雅堂《臺灣詩薈》（以下簡稱薈本） 、臺灣文獻叢刊《潛園琴馀草簡編》 （以下簡稱臺銀本）、《新竹文獻會通訊》（以下簡稱文獻本） 、陳培桂《淡水廳志》、林維丞《滄海拾遺》、蔡振豐《苑里志》、鄭鵬云《師友風義錄》、連橫《臺灣詩乘》、王松《臺陽詩話續(xù)編》、林欽賜《瀛洲詩集》、賴子清《臺灣詩醇》、曾笑云《東寧擊缽吟后集》、彭國棟《廣臺灣詩乘》、蛻萒老人《大屯山房譚薈》。潛園琴馀草·序及題詞
詩，樂章也。詩言志，律和聲；唯知音者，始可與言詩。桓譚「新論」云：『八音以弦為最，而琴為之首。自虙犧削桐、重華被袗以后，襄陵之作、訓佃之操、思賢之曲尚矣。漢、魏而下，以詩名者多以琴名；輞川「春江送別」、謫仙「清夜聞鐘」、樂天「池西秋思」、六一居士「受宮聲」、東坡「聞窗外歌」，其尤著也』。稽中散「琴序」云：『吟詠之不足，則寄言以廣意』。間嘗持此以衡近代詩人，今讀鶴山「琴馀草」而得之。家青山之論琴況也，曰「和靜清遠，古澹恬逸」。琴心也，即詩心也。鶴山善琴，手揮目送，別有會心；故詩味多琴味。山中訪隱、海上移情、理性返真、忘形合虛，殆有得于味外味者，絲桐云乎哉？章句云乎哉？仆解組退居，雨窗閒坐，手茲編而三復之，如聆「梅花弄」、「桃源吟」，不覺翛然意遠。綴數(shù)言于簡端，鶴山可許為知音否？咸豐四年夏五月，江左徐宗干識。「山虛水深，萬籟蕭蕭；四無人蹤，惟石嶕峣」：此古琴銘也；鶴珊之詩近之。鶴珊精于琴，詩學香山、劍南，得其神似；五言、古近體，尤善摹難狀之景、達難顯之情：所謂「秀語奪山綠」也。大抵其少作多舒愉恬雅之音，間有天性語纏綿悱惻，如彈履霜；是可以覘其所養(yǎng)而得其性情之所近。比年海上騷動，鶴珊同牧守竭力堵禦，一方賴以安固。近復奉命籌辦海運，倡率捐輸。其平日之蘊抱，至是而一露焉。出其緒馀，發(fā)為詩歌以抒寫胸臆；不覺蒼涼感慨，憂從中來。鶴珊之詩境將一變，又烏測其所至耶！紹芳因公東渡，獲與朝夕從事；鶴珊獨心折予，皇然引愧而已。他日者，紹芳和琴成聲，得與鶴珊相酬答；出其近作，正襟危坐，以薔薇露盥手讀之，鶴珊當為予鼓一再行，奚翅如刺船海上之移我情也。小石愚弟黃紹芳拜序。空桑之柱耶，瓊桂之姿耶？繞梁之嗣響也，奪錦之馀思耶？相賞有松石間意，移情在花月夜時。海上禽鳥亂啼號，冥漠林木何處高？結想只在云以上，駿馬走堤興倍。忽聞石上泉流聲，一字一珠著手生；十指翻云風習習，留得琴韻到詩情。詩情何俊逸，琴韻何悠揚！相對兩不厭，郁郁石生香。咸豐甲寅夏六月，潤堂洪毓琛題。寫景則無奇不搜，深入劍南之室；言情則有感斯托，能摹浣花之神。剛健婀娜，悱惻芬芳；真得味外味，不厭百回讀。咸豐甲寅夏至后五日，古粵愚弟黃鶴齡拜手。余年四十，即棄諸生而客于臺。雖舉業(yè)盡廢，然詩歌、文史，結習未忘；恨可與談者，少耳！林雪村都轉，淡水巨室也；鄉(xiāng)閭以孝稱。且篤于世誼交情，慷慨任俠，有東漢八廚風。又聞其抱雅尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪紛羅；于書畫、絲竹、騎射諸藝亦色色精絕。是清秘閣再見倪云林復生也，心欽遲之。一日，詣其齋，流連茶話；偶及風騷，雪村色飛眉舞，若即欲疾趨青蓮、浣花之室者。從此喜與余作玉屑談，遂延余為老馬。然余猶有慮焉！慮其綺年失學，馳騁京華；況家務叢雜，日不暇給，未有儉于腹而豐于才者、亦未有不勞其神而逸其趣者！而熟知無慮也？蓋其天稟超絕，加以數(shù)年來彈琴習靜，淡若書生，披覽勤、?繹切、商榷多，故其詩日進。嗟乎！今之傖父，于載籍及前賢名篇概未省識而以詩自負，塞滿牛腰；是打油釘鉸皆可以吟詩矣，牛童馬走皆可以談詩矣。詩若是易也，何俟雪村乎！雪村之詩，于中晚、宋人為近，于游覽、寫懷為長。其構思下字，如五丁開山，別通蹊徑；如李臨淮軍容，壁壘一新、旌旗變色；又如少翁奇術，鉤營致魄，使李夫人活現(xiàn)帳中。其杰句繁富，雖老馬識途稍效導引，要其心血固多人數(shù)斗矣。或調(diào)雪村頗濫交，幾如坡公烏臺之累。然雪村恒言：知我者惟黃公雨生、徐公樹人及馀數(shù)人而已；是濫而不濫也。或又謂雪村多坎坷；邇者時亂年荒、骨肉喪亡，又付會計于紀綱任其侵盜，致詩日富、家日窮，悲憤時發(fā)于篇什。然而昔人論詩，有「若非新變，不能代雄」之說；如雪村之「新變代雄」何疑！夫雄于謳吟，即可雄于振作；使以治詩之道治家，屏斥奸邪如去浮煙浪墨，則一鳴驚人，賢者固不可測。家將恢復，或不至如云林之終窮；詩愈精進，或可直入青蓮、浣花之室。此吾所以望雪村也夫！此吾所以序雪村也夫！咸豐八年小春下浣，鎮(zhèn)平曾驤拜撰。予自罷官旋里，輪指十有馀年矣；杜門不與外事，日以詩自遣。意興所至，發(fā)為詠歌。舉凡近代能詩之士，聞有佳著，未嘗不求而展玩之，嗜之成癖；雖更有可好之物，不與易也。客冬黃翼南孝廉從東瀛旋，言其姊夫林雪村都轉天才峻特、經(jīng)濟恢涵，而性嗜歌吟，著有「琴馀詩草」甚富，尚未梓行。予聞之，不禁躍然起曰：『是殆與予有同嗜者矣』！因囑借觀。其即景之作，俊逸警鍊、品格杰句，美不勝收，在白樂天、陸劍南之間。其雜感、自述諸作，至性至情，真從肺腑流出，空所依倚，自成一家：一片惓惓愛國之誠，不能自已；所謂「處江湖之遠，不忘其君」者歟！至其篇法簡老，渾成一氣，旋轉能達難顯之情；于少陵為神似。蓋雪村少負不羈之才，繼以南游吳苑、北登燕臺，山川之助，胸次益曠。歸里后頻遭大故，其抑塞無聊之氣無所舒發(fā)，恒托之詩；「窮而后工」，信不誣也。夫士茍所遇恬適而好為愁慘之詞，唐之戴叔倫、明之鄭善夫無病而呻，識者譏之；若雪村遭際迍艱、時事憂憤，其發(fā)為變徵之音，烏得以叔倫、善夫律之耶！讀畢而歸之，爰書所見以寫傾仰，非敢云序也。咸豐九年立冬后一日，雪椒楊慶琛書于絳雪山房。昔羅威未識昭諫而嗜其集，永叔未識子野而愛其詞。予從姻親林半癡耳雪村先生名，悉其能琴、善書，尤精詩學。嘗贈以楹帖云：「雅量高涵，交情慷慨；天真脫灑，韻事風流」。尚未知其詩足以推倒豪杰也。及半癡袖其集草示予，受而讀之，知其有感于懷，輒托之詩，一掃風云月露之習故云。生平所歷甘苦以及憂時憤事，絜領持綱，有條不紊；較諸雕飾一字一句之間以求合于古作者之林，其格律之高下為何如也！先生席前人蔭，少年時，意氣自豪，不屑屑于名韁利鎖；長而歷游輦下，所以益壯。夫以履豐席厚之身，而賢母獨能忍慈割愛，使之習舟楫之勞、閱風霜之苦，卒克和平心性、歷練才華，大變少小之習氣；賢母苦衷于是乎慰，先生詩學亦于是乎進。觀雜感、寫情諸作，其不忘母氏之劬勤，非學有心得，弗能道也。而又感念于妻孥之溘逝、友朋之翻覆、世難之凋傷，前后十數(shù)年間不勝聚散離合之異，故其抑塞無所告語，恒藉詩以遣之；此先生詩所以發(fā)乎性情，非雕蟲小技比也。至七古如「譚生行」、「哭黃香鐵」諸篇，置之吳梅村集中，幾不可辨；其工力猶為深造。他日或一遇其人，當為永叔之倒屣，豈苦羅威之偷「江東集」哉！咸豐十年孟冬，愚弟廖鴻荃拜撰。何必爭追唐與宋，能言情性即詩人。十年泉石常懷國，千首詞章半憶親；殘月曉風皆寄托，春花秋柳亦精神。卿云未出欣先睹，定有桑山香火因。東瀛梅鶴繼西湖，好向孤山認故吾；海國幾人扶大雅，蠻鄉(xiāng)從此獲驪珠。虛心下問君師竹，盲目隨聲我濫竽。傳到洛陽應紙貴，騷壇處處識林逋。山陰劍南后裔翰芬。三百篇之作，大都忠臣、孝子、思婦、勞人之所寄托；微言大義，胥于是乎在。唐、宋而降，取士皆不廢詩；我朝詩學昌明，人才輩出，固未可以詞章之末而忽之也。雖然，詩亦豈易言哉！無論靡蔓之音等于鄭、衛(wèi)者，不堪被諸詠歌；即如風云月露，雕琢雖工而非出自性靈，要亦卑卑無足道矣。雪村先生，風雅士也。素稔其善音樂、善書畫，而尤長于詩；著有「潛園琴馀草」，嘗以未獲一讀為憾。既而中、倭搆釁，讓臺議成；與先生之哲嗣達夫司馬，同避居鷺門山中。有李公湘蘅者，達夫之執(zhí)友、漢之鄉(xiāng)縉紳也；袖茲編示予而讀之，于寫物、言懷間得倫理性情之正。其詞筆之清新、豐神之俊逸，殆合開府、參軍為一手。友人咸慫恿壽梨以公諸世；達夫曰：『此素志也』。夫以是詩之梗概，有曾籋云諸前輩敘而論之矣，予何言耶！然有不能已于言者：以達夫蒐理遺書勤勤懇懇、不忍令前人美泯沒而無稱者，于以見孝思之不匱焉。至煮酒論交，雅量高致；憂時憤事，感慨悲歌：具有乃父風。如達夫者，蓋亦人杰矣哉！爰不揣谫陋而為之序。光緒二十三年仲冬月冬至前一日，桂嶺黃維漢謹識。
