【介紹】： 西漢隴西成紀人。

李敢子。

有寵于太子，然好利，亦有勇。

嘗與侍中貴人飲，侵陵之，訴之武帝。

帝召禹，使刺虎，懸下圈中，欲刺虎，帝壯而止之。

后其從兄李陵降匈奴，人告禹謀欲亡從陵，下吏死。

【生卒】：?—前99 【介紹】： 西漢潁川郟人。

韓千秋子。

千秋擊南越戰(zhàn)死。

武帝元鼎五年以父功封為成安侯。

后以校尉隨李陵擊匈奴，被圍，力戰(zhàn)死，李陵降。

【生卒】：?—前96 【介紹】： 西漢時匈奴單于。

句黎湖單于弟。

初為左大都尉。

武帝太初末，嗣立，恐漢襲之，盡歸漢使之不降者路充國等。

漢使蘇武以厚幣賂遺，益驕。

明年李廣利、李陵擊匈奴，被圍，陵兵盡降，后二歲廣利與路博德等率兵十余萬再擊匈奴，無功歸。

明年單于卒。

立五年。

【介紹】： 西漢人。

為李陵軍候。

武帝天漢二年，陵以五千人迎擊匈奴，匈奴不利欲去。

適敢為校尉所辱，逃降匈奴，具言陵軍無后援。

匈奴因使騎并攻漢軍，陵敗降。

【生卒】：前145或前135—? 【介紹】： 西漢左馮翊夏陽人，字子長。

司馬談子。

早年游歷遍及南北。

初任郎中。

曾奉使巴、蜀、邛、笮、昆明等地，并隨武帝巡游諸名山大川，重要都邑。

元封三年，繼父任為太史令，得博覽皇室秘書。

太初元年，參與歷法改革，與唐都、落下閎等制訂《太初歷》。

又繼父遺志，開始撰史。

天漢二年，李陵降匈奴，遷為之辯解，得罪下獄，受腐刑。

出獄后任中書令。

發(fā)憤輯理金匱石室之文獻，寫成《太史公書》(即《史記》)，是為我國第一部紀傳體通史，上起黃帝，下至漢武帝太初年間，對后世史學(xué)、文學(xué)均有深遠影響。

遷字子長，談子。元封中為太史令。天漢中坐罪宮刑，后為中書令。有《史記》一百三十卷，《集》一卷。

字少公，西漢隴西郡（今甘肅臨洮）人，李陵故交。

昭帝即位，霍光、上官桀輔政，均素與陵相善，遣他率使者二人出使匈奴，欲招陵歸漢。

單于置酒宴使者，陵與衛(wèi)律侍陪，他數(shù)以目示意，陰握陵足，諭其可返漢。

后又乘間微言勸之，云漢已大赦。

請歸故鄉(xiāng)。

陵恐歸再受辱，終不返。

【生卒】：587—658 【介紹】： 隋唐時僧。濮州濮陽人，俗姓侯。好老莊之學(xué)，所講經(jīng)訓(xùn)，該通內(nèi)外。初詣靈巖寺求師誦習(xí)，后講《涅槃》，宿齒名流皆嘆服。隋末，避居益州多寶寺。入唐，召赴京師，與玄奘法師翻譯校定梵本，兼充證義。有《維摩章疏》。

姓侯氏。濮陽人也。七歲丁內(nèi)艱免喪。求師于鄉(xiāng)里之靈巖寺。不浹旬。誦通涅槃二帙。落發(fā)益加砥礪即事講演。及升戒品。旋習(xí)律儀。時彭城嵩法師。傳攝大乘論。門徒鼎盛。因于眾中過見推揖。每令覆講后隱太岳凡閱四秋。將詣洛無與偕者。方以時禁不可獨行。但念觀音。旁有皓首沙門。從何許來相??入城。忽不知所在。人以為冥感所致。避難三蜀之多寶寺。開攝論維摩。聽者千數(shù)。寶暹法師東海人也。尤負才藝。傲視群眾。每造因輒改容。酬遣總管鄧國公竇琎行臺左仆射贊國竇軌長史申國公高士廉范陽公盧承慶。岳牧官僚。俱申虔仰。而彭門山寺久經(jīng)頹廢。因以習(xí)道安居之暇構(gòu)壞營圮。蔚成凈坊。盡刻三藏經(jīng)典于寺之北巖。玄奘法師。翻譯于京師大慈恩寺。詔起因校定。兼充正義。奘師深加嘆賞?；廴账轮骺◣熝诱堈f法。帝城緇侶。得所未聞。專業(yè)涅槃華嚴大品維摩法華楞伽等經(jīng)。十地地持毗曇智度攝大乘對法佛地等論。及四分律等。攝論維摩有疏。顯慶三年三月。終于慧日。明年反葬于彭門。春秋七十有二。

釋道因。

姓侯氏。

濮陽人也。

稟祜居醇含章縱哲。

覃吁之歲粹采多奇。

髫齔之辰殊姿特茂。

孝愛之節(jié)慈順之風。

率志于斯因心以極。

年甫七歲丁于內(nèi)艱。

嗌粒絕漿殆乎滅性。

成人之德見稱州里。

免喪之后思酬罔極。

出家之志人莫我移便詣靈巖寺求師誦習(xí)。

曾不浹旬通涅槃經(jīng)二帙。

舉眾驚駭謂為神童。

落發(fā)已來。

砥礪其行揣摩義章。

即講涅槃。

宿齒名流咸所嘆服。

及升上品旋學(xué)律儀。

又于彭城嵩法師所傳攝大乘。

嵩公懿德玄猷蘭薰月映。

門徒學(xué)侶魚貫鳧趨。

講室談筵為之囂隘。

遂依科戒而為節(jié)文。

年少沙門且令習(xí)律。

曉四分者方許入聽。

因夏臘雖幼業(yè)行攸高獨于眾中迥見推揖。

每敷攝論即令覆講。

后隱泰岳凡經(jīng)四秋。

將詣洛中。

屬昏李陵夷法綱嚴峻。

僧無徒侶弗許游方。

于是杖錫出山孑焉超邁。

恐羅刑憲靜念觀音。

少選之間有僧歘至。

皓然白首請與偕行。

迨至銅街暨于金地。

俯仰之際莫知所在。

咸謂善逝之力有感斯見。

未幾因避難三蜀居于多寶寺。

好事者素聞道譽。

乃命開筵攝論維摩。

聽者千數(shù)。

時有寶暹法師。

東海人也。

殖藝該洽尤善大乘。

昔在隋朝英塵久播。

學(xué)徒來請接武磨肩。

暹公傲爾其間。

仰之彌峻每至因之論席肅然改容。

沈吟久之方用酬遣。

因抗音馳辯雷驚波注。

盡妙窮微藏牙折角。

益州總管鄧國公竇琎行臺左仆射替國公竇軌長史申國公高士廉范陽公盧承慶。

及前后首僚西南岳牧。

并國華朝秀重望崇班。

共籍芳聲俱申虔仰。

乃于彭門山寺習(xí)道安居。

此寺往經(jīng)廢毀院宇凋弊。

因慨然構(gòu)懷專事營緝。

未移再稔蔚成凈場。

又以九部微言三界式仰。

緬惟法盡將翳龍宮。

遂于寺之北巖刻書經(jīng)典。

窮多羅之秘[袌-包+矢]。

盡毗尼之正文。

縱堯世之洪水襄陵。

任趙簡之北山燎狩。

必無他慮。

與劫齊休。

既而清猷遠暢峻業(yè)遐昭遂簡宸衷乃紆天綍。

追赴京邑止大慈恩寺。

與玄奘法師翻譯。

校定梵本兼充證義。

奘師偏獎賞之。

每有難文同加參酌新翻弗墜因有力焉。

慧日寺主楷法師者。

聰爽溫贍聲藹鴻都。

首建法筵請開奧義。

帝城緇俗具來咨稟。

欣焉相顧得所未聞。

因研幾史籍尤好老莊。

咀其菁華含其腴潤。

包四始于風律。

綜五聲于文緒。

故所講訓(xùn)內(nèi)外該通。

其專業(yè)者涅槃華嚴大品維摩法華楞伽等經(jīng)十地地持毗曇智度攝大乘對法佛地等論及四分等律。

其攝論維摩仍著章疏。

已而能事畢矣。

示疾終于長安慧日寺。

則顯慶三年三月十一日也。

春秋七十二。

越明年正月旋神座于益部。

二月八日窆于彭門光化寺石經(jīng)之側(cè)。

道俗送葬數(shù)有數(shù)千。

弟子玄凝等。

嗣其香火。

至龍朔中中臺司藩大夫李儼制碑。

歐陽通書焉。

【生卒】：?—712 【介紹】： 唐汾州人，一說虢州弘農(nóng)人，字延清，一名少連。宋令文子。高宗上元二年進士。善文辭，詩與沈佺期齊名，學(xué)者號為“沈宋”。從武則天游龍門，賦詩冠諸臣。歷轉(zhuǎn)洺州參軍、左奉宸內(nèi)供奉，媚附張易之兄弟。中宗神龍時，貶瀧州參軍。景龍中，累遷考功員外郎、修文館學(xué)士，復(fù)媚太平公主。及典舉，引拔后進，多知名者。坐貪贓受賄，貶越州長史。睿宗立，流欽州，玄宗先天中賜死。工五律，律詩之格至沈、宋始備。有集。

【生卒】：656—713 一名少連，字延清，排行五，汾州西河(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人，疑西河為郡望，弘農(nóng)為實籍。因曾官考功員外郎，世稱宋考功。高宗上元二年(675)登進士第。武周天授元年(690)與楊炯并以學(xué)士分直習(xí)藝館，歷洛州參軍，復(fù)與修《三教珠英》，遷左奉宸內(nèi)供奉。神龍元年(705)，中宗復(fù)辟，之問以諂事張易之，坐貶瀧州參軍。次年春逃歸洛陽匿張仲之家，令兄子告發(fā)仲之謀殺武三思事，擢鴻臚主簿。景龍中以戶部員外郎兼修文館直學(xué)士，再轉(zhuǎn)考功員外郎，三年(707)知貢舉貪賄，貶越州長史。睿宗立，流于欽州，后賜死，約當玄宗先天中。生平見新、舊《唐書》本傳、《唐才子傳》卷一。之問與沈佺期齊名，并稱沈宋，于初唐時律體之完成頗有貢獻。尤善五律，觀察入微，巧思善煉，能于精麗縝密中見自然之致?！断娜杖瘦嗤?yīng)制》、《扈從登封途中作》等篇，雖體沿唐初宮廷格局，卻寬然有遠意，頗見新進境。流貶中所作，如《途中逢寒食》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等，更以凄情運精思，語近旨遠，清通圓美，開盛唐先聲。五言排律取景寬大，故富麗整嚴而警秀不滯。明胡應(yīng)麟評為“古今排律絕唱”(《詩藪》內(nèi)編卷四)。名篇有《初至崖口》、《早發(fā)始興江口至虛氏村作》、《靈隱寺》等，而《奉和晦日幸昆明池應(yīng)制》為上官婉兒評為群作之冠。律體外，五絕如《渡漢江》，語淺情深，思致婉曲，七古如《寒食還陸渾別業(yè)》、《明河篇》，整麗流蕩而清氣發(fā)越，均足為初盛唐中介。原集10卷，唐武平一輯，久佚。今存《宋之問集》2卷，后人所輯，有《四部叢刊續(xù)編》本。今人陶敏有《宋之問集校注》?！?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為3卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補27首，斷句9。

宋之問（656？-712），—名少連，字延清，虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人。高宗上元二年（675）進士，授洛州參軍，寒轉(zhuǎn)尚方監(jiān)丞，左奉宸內(nèi)供奉。傾附張易之兄弟，易之敗，左遷瀧州參軍。未幾遇赦歸，起為鴻臚主簿。中宗景龍中，再轉(zhuǎn)考功員外郎，知景龍二年貢舉。尋摶越州長史。睿宗即位，眨欽州。玄宗先天初，賜死于核州。之問以文詞知名，工五言律詩，聲律精切，與沈佺期齊名，并稱“沈宋”。有《宋之問集》十卷，已佚。今《宋學(xué)士集》九卷乃明張燮所輯。《全唐詩》編詩三卷。

宋之問（約656—712） 唐代詩人。一名少連，字延清。汾州（今山西汾陽）人，一說虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人。高宗上元二年（675）進士，曾任湖北蘄州刺史，官至考功員外郎。與沈佺期齊名，時稱“沈宋”，擅長五言律詩，為近體律詩定型的代表詩人，有《宋學(xué)士集》。早年奉使南行過江夏時曾作五律《漢江宴別》一首。

宋之問，字延清，虢州弘農(nóng)人。弱冠知名，尤善五言詩。以附張易之、武三思，配徙欽州，先天元年賜死。補詩五首。

之問字延清。一名少連。虢州宏農(nóng)人。武后朝與楊炯分直內(nèi)教授洛州參軍。累轉(zhuǎn)尚方監(jiān)丞左奉宸內(nèi)供奉。坐諂附張易之兄弟左遷隴州參軍。未幾逃還。匿洛陽人張仲之家。仲之與駙馬都尉王同皎謀殺武三思。之問發(fā)其事。起為鴻臚主簿。景龍中再轉(zhuǎn)考功員外郎。中宗增置修文館學(xué)士。之問首膺其選。尋轉(zhuǎn)越州長史。睿宗立。以舊附張武配徙欽州。先天中賜死。

唐興，學(xué)官大振，歷世之久，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是而后，文體之變極焉。

魏建安后迄江左，詩律屢變，至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對精密。及之問、沈佺期又加靡麗，回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文，學(xué)者宗之，號為“沈宋”。

語曰：“蘇李居前，沈宋比肩。

”謂唐詩變體，始自二公，猶漢人五言詩始自蘇武、李陵也。

宋之問，唐律詩之祖，詩未嘗不佳……字字細密。

六朝之末，衰颯甚矣，然其偶儷頗切，音響稍諧。一變而雄，遂為唐始；再加整栗，便成沈、宋。人知沈、宋律家正宗，不知其權(quán)輿于三謝，橐籥于陳隋也。

沈詹事七言律，高華勝于宋員外。宋雖微少，亦見一斑，歌行覺自陟健。

沈七言律，高華勝宋；宋五言排律，精碩過沈。

沈、宋本自并驅(qū)，然沈視宋稍偏枯，宋視沈較縝密。沈制作亦不如宋之繁富。沈排律工者不過三數(shù)篇，宋則遍集中無不工者，且篇篇平正典重，贍麗精嚴，初學(xué)入門，所當熟習(xí)。右丞韻度過之，而典重不如；少陵閎大有加，而精嚴略遜。

延清排律，如《登粵王臺》、《虛氏村》、《禹穴》、《韶州》、《清遠峽》、《法華寺》等篇，敘狀景物，皆極天下之工。且繁而不亂，綺而不冗，可與謝靈運游覽諸作并馳，占今排律絕唱也。

蕭亭答：七言律詩，五言八句之變也，唐初始專此體。沈、宋精巧相尚，然六朝馀氣猶存。

宋古詩多佳，真苦收之不盡。律詩扈從、應(yīng)制諸篇，實亦不能高出于沈；山水麗情，則沈猶竹生云夢，宋則伶?zhèn)愖哟抵鼬P鳴矣。

其源出于謝元暉、沈休文。五言長篇蔚密，短篇明秀，高凌宣遠，卑擬韓卿。七言短章，獨開蹊徑，玩詞已盡，而尋味方永，實文壇之獨幟，韻府之高言。《明河》發(fā)詠，為西昆之體所師意焉。應(yīng)制律詞，特饒風韻，后唯錢起足以方之。

之問詩文情并茂，雖取法齊梁，而古調(diào)猶未盡泯，自杜審言下逮蔣挺輩，并入近體，唯雜曲作齊梁耳。

【生卒】：712—770 【介紹】： 唐河南鞏縣人，祖籍襄陽，字子美，自稱杜陵布衣，又稱少陵野老。杜審言孫。初舉進士不第，遂事漫游。后居困長安近十年，以獻《三大禮賦》，待制集賢院。安祿山亂起，甫走鳳翔上謁肅宗，拜左拾遺。從還京師，尋出為華州司功參軍。棄官客秦州、同谷，移家成都，營草堂于浣花溪，世稱浣花草堂。后依節(jié)度使嚴武，武表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。代宗大歷中，攜家出蜀，客居耒陽，一夕病卒于湘江舟中。甫工詩歌，與李白齊名，并稱李杜。后人又稱其為詩圣，稱其詩為“詩史”。名篇甚多，為世傳誦。有《杜工部集》。

【生卒】：712—770 字子美，排行二，河南鞏縣(今河南鞏義)人。其十三世祖杜預(yù)，乃京兆杜陵(今陜西長安縣東北)人，故杜甫自稱“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜遜，東晉時南遷襄陽(今湖北襄樊)，故或稱襄陽杜甫，乃指其祖籍。而杜甫一度曾居長安城南少陵附近，故又嘗自稱“少陵野老”，世稱“杜少陵”。其祖父審言，武后時官膳部員外郎，于初唐五言律詩之形成曾起積極作用。杜甫出生于“奉儒守官”之家，其一生正值唐朝由盛而衰之轉(zhuǎn)變時期，安史之亂乃此轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵，杜甫一生經(jīng)歷與創(chuàng)作，與其時代之興衰密切相聯(lián)。青年時代正值玄宗開元全盛時期，經(jīng)過前后三次、歷時十年之漫游生活。開元二十三年(735)，舉進士，不第。天寶六載(747)，玄宗“詔天下，有一藝，詣轂下”。杜甫應(yīng)是屆制舉，又落第。十載，獻《三大禮賦》，玄宗奇之，命待制集賢院。十四載十月，始授河西尉，不受，旋改右衛(wèi)率府兵曹參軍。十一月安史亂發(fā)，次年六月，玄宗奔蜀，長安陷落。杜甫亦陷其中。七月，太子李亨即位靈武，改元至德。肅宗至德二載(757)四月，杜甫奔赴行在鳳翔，授左拾遺，故世稱杜拾遺。乾元元年(758)六月，貶華州司功參軍。次年七月棄官，由華州往秦州(今甘肅天水)、同谷(今甘肅成縣)，年底達成都，于西郊建草堂，生活相對安定。代宗寶應(yīng)元年(762)因避亂又漂泊梓州(今四川三臺)、閬州(今四川閬中)。廣德二年(764)重返成都，劍南節(jié)度使嚴武聘杜甫為節(jié)度使署中參謀，又薦為檢校工部員外郎。故又稱杜工部。永泰元年(765)夏春之交，離成都，至夔州(今重慶奉節(jié))，在夔州近2年，作詩430多首。大歷三年(768)正月，出峽，抵湖北江陵，又轉(zhuǎn)公安、岳陽。輾轉(zhuǎn)漂泊于江湘之間。大歷五年冬，詩人病死于由長沙至岳陽之小舟中。生平詳見元稹撰《杜工部墓系銘》，新、舊《唐書》本傳。年譜多家，其中以蔡興宗、魯訔、蔡夢弼、單復(fù)所編年譜及黃鶴所撰《年譜辨疑》影響較大。近人聞一多《少陵先生年譜會箋》考訂頗詳，可參考。杜甫現(xiàn)存詩歌1440余首。宋人王洙所編《杜工部集》20卷，為今存之最早版本。其詩歌乃圍繞詩人所處時代環(huán)境與自身遭際而創(chuàng)作。其“渾涵汪茫，千匯萬狀”之詩歌內(nèi)容，反映當時社會面貌全面深刻，故后人譽之為“詩史”。在詩歌藝術(shù)方面，杜甫承繼前賢，勤于探索，刻意求工，無體不精，形成其“沉郁頓挫”，“律切精深”之藝術(shù)風格。元稹稱杜詩：“上薄風雅，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨?！?，“詩人以來未有如子美者。”(《杜工部墓系銘》)故杜甫之于唐詩，具有集前代之大成，開后世之先路之作用，影響至大。對杜詩之整理編纂、系年、分類、評點、注釋、研究，歷代學(xué)者用力至勤。迄清以前之專門著述，今存者尚有200種左右。版刻流傳最廣泛者，有錢謙益《杜詩箋注》，仇兆鰲《杜詩詳注》、楊倫《杜詩鏡銓》等。僅辛亥后近人之有關(guān)專著，亦達200余種之多?！?a target='_blank'>全唐詩》編為19卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩2首，斷句4。

杜甫（712—770），字子美，自稱杜陵布衣、少陵野老。原籍襄陽（今湖北襄樊），自曾祖居鞏（今河南鞏縣）。早年漫游吳越。舉進士落第，復(fù)游齊趙。天寶三載結(jié)識李白，同游梁宋、齊魯。五載，入長安，應(yīng)試落第，遂居留長安，進《三大禮賦》，又投詩干謁權(quán)貴，十五載，始得授右衛(wèi)率府胄曹參軍。安史叛軍陷兩京，被俘困長安。至德二載夏，間道奔肅宗行在鳳翔，授左拾遺，上疏救房琯。乾元元年，出為華州司功參軍。二年棄官經(jīng)秦州、同谷入蜀，至成都，營草堂寓居。寶應(yīng)元年蜀亂，流亡梓、閬諸州。廣德二年回成都。時嚴武為劍南西川節(jié)度，薦甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。武卒，蜀中亂，離成都經(jīng)云安至夔州。大歷三年正月出峽，經(jīng)江陜、公安漂泊至湖南，轉(zhuǎn)徙于岳、潭、衡諸州間。五年冬，病卒。在我國古代詩史上，杜甫是“集大成”者，被譽為“詩圣”，其詩被譽為“詩史”，與李白并稱“李杜”，對后世影響十分深遠。有《杜甫集》六十卷，已佚。大歷中，樊晃集其詩編為《小集》六卷，亦佚。北宋王洙重編《杜工部集》二十卷、補遺一卷行世，為后世各種杜集祖本。《全唐詩》編詩十九卷。

甫字子美。襄陽人。徙河南鞏縣。天寶初應(yīng)進士不第。十三載獻三大禮賦。帝奇之。使待制集賢院。命宰相試文章。擢河西尉。不拜。改右衛(wèi)率府冑曹參軍。祿山陷京師。赴河西。謁肅宗于彭原郡。拜右拾遺。上元二年。嚴武鎮(zhèn)成都。奏為節(jié)度參謀檢校尚書工部員外郎。永泰二年卒。年五十九。

唐興，官學(xué)大振，歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是而后，文體之變極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實，效齊梁則不逮于魏晉。工樂府則力屈于五言，律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉！茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣；至若輔陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，辭氣豪邁，而風調(diào)清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！

杜逢祿山之難。流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為“詩史”。

唐興，詩人承陳隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號律詩，競相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正。然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違；人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭徐，殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂“詩人以來，未有如子美者”。甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰、世號“詩史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩獨推曰：“李杜文章在，光芒萬丈長?！闭\可信云。

公之詩，支而為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪鍵，陸龜蒙得其瞻博，皆出公之奇偏爾，尚軒軒然自號一家，赫世煊俗。后人師擬之不暇，矧合之乎？風騷而下，唐而上，一人而已。是知唐之言詩，公之馀波及爾。

古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？

子美詩妙處乃在無意于文。夫無意而意已至，非廣之以《國風》《雅》《頌》，深之以《離騷》《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶？故使后生輩自求之，則得之深矣。

杜子美之于詩，實積眾家之長，適其時而已。

昔蘇武、李陵之詩，長于高妙；曹植、劉公干之詩，長于豪逸；陶潛、阮籍之詩，長于沖淡；謝靈運、鮑照之詩，長于峻潔；徐陵、庾信之詩，長于藻麗，于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之作所不及焉。

然不集諸家之長，杜氏亦不能獨至于斯也，豈非適當其時故耶？

……孔子，圣之時者也，孔子之謂“集大成”。

嗚呼，杜氏，韓氏亦集詩文之大成者與！

詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，而子美之詩，奇常、工易、新陳莫不好也。

老杜詩，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無取，使其皆工，則峭急而無古氣，如李賀之流是也。然后世學(xué)者。當先學(xué)其工者，橢神氣骨皆在于此。

王介甫只知巧語之為詩，而不知拙語亦詩也；山谷只知奇語之為詩，而不知常語亦詩也。歐陽公詩專以快意為主，蘇端明詩專以刻意為工，李義山詩只知有金玉龍鳳，杜牧之詩只知有綺羅脂粉，李長吉詩只知有花草蜂蝶，而不知世間一切皆詩也。惟杜子美則不然：在山林則山林，在廊廟則廊廟，遇巧則巧，遇拙則拙，遇奇則奇，遇俗則俗，或放或收，或新或舊，一切物、一切事、一切意，無非詩者，故曰“吟多意有馀”，又曰“詩盡人間興”，誠哉是言”！

子美詩奄有古今。學(xué)者能識國風、騷人之旨，然后知子美用意處；識漢魏詩，然后知子美遣詞處。

或問王荊公云：編四家詩，以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞致不逮甫也？公曰：白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知變也。至于甫，則悲歡窮泰，發(fā)斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。故其詩有平淡簡易者，有綿麗精確者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閑靜若山谷隱士者，有風流蘊藉若貴介公子者。蓋其詩緒密而思深，觀者茍不能臻其閫奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉！此甫所以光掩前人而后來無繼也。

山谷云，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。

少陵詩憲章漢魏，而取材于六朝。至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。

李、杜二公，正不當優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作，子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。

大抵老杜集，成都時詩勝似關(guān)輔時，夔州時詩勝似成都時，而湖南時詩又勝似夔州時，一節(jié)高一節(jié)，愈老愈剝落也。

觀杜者不唯見其律，而有見其騷者焉；不唯見其騷，而有見其雅者焉；不唯見其騷與雅也，而有見其史者焉。此杜詩之全也。

蜀郡虞集云：杜公之詩，沖遠渾厚，上薄風雅，下凌沈、宋、每篇之中有句法章法，截乎不可紊；至于以正為變，以變?yōu)檎钣脽o方，如行云流水，切無定質(zhì)，出于精微，奪乎天造，是大難以形器求矣。公之忠憤激切、愛君憂國之心，一系于詩，故常因是而為之說曰：《三百篇》，經(jīng)也；杜詩，史也。“詩史”之名，指事實耳，不與經(jīng)對言也；然風雅絕響之后，唯杜公得之，則史而能經(jīng)也，學(xué)工部則無往而不在也。

杜子美詩諸體皆有絕妙者，獨絕句本無所解。

少陵故多變態(tài)，其詩有深句，有雄句，有老句，有秀句，有麗句，有險句，有累句。后世別為“大家”，特高于盛唐者，以其有深句，雄句、老句也；而終不失為盛唐者，以其有秀句、麗句也。輕淺子弟往往有薄之者，則以其有險句、拙句、累句也。不知其愈險愈老，正是此老獨得處，故不足難之；獨拙、累之句，我不能掩瑕。雖然，更千百世無能勝之者何？要曰：無露句耳。

盛唐一味秀麗雄渾。杜則精粗、巨細、巧拙、新陳、險易、淺深、濃淡、肥瘦靡不畢具，參其格調(diào)，實與盛唐大別，其能會萃前人在此，濫觴后世亦在此。且言理近經(jīng)，敘事兼史，尤詩家絕睹。

太白筆力變化，極于歌行；少陵筆力變化，極于近體。李變化在調(diào)與詞，杜變化在意與格。然歌行無常矱，易于錯綜；近體有定規(guī)，難于仲縮。調(diào)詞超逸，驟如駭耳，索之易窮；意格精深，始若無奇，繹之難盡，此其稍不同者也。

大概杜有三難：極盛難繼，首創(chuàng)難工，遘衰難挽。子建以至太白，詩家能事都盡，杜后起，集其大成，一也；排律近體，前人未備，伐山道源，為百世師，二也；開元既往，大歷繼興，砥柱其間，唐以復(fù)振，三也。

杜子美之勝人者有二：思人所不能思，道人所不敢道，以意勝也；數(shù)百言不覺其繁，三數(shù)語不覺其簡，所謂“御眾如御寡”、“擒賊必擒王”，以力勝也。五七古詩，雄視一世，奇正雅俗，稱題而出，各盡所長，是謂武庫。五七律詩，他人每以情景相和而成，本色不足者往往景饒情乏，子美直攄本懷，借景入情，點熔成相，最為老手，然多徑意一往，潦倒太甚，色澤未工，大都雄于古者每不屑屑于律故。故用材實難，古人小物必勤，良有以也。

昔人云詩至子美集大成，不為四言，不用樂府舊題。雖唐調(diào)時露，而能得風雅遺意。七言歌行擴漢魏而大之。沉郁瑰琦，巨麗超逸。五言律體裁明密，規(guī)模宏遠，比耦精嚴，音節(jié)調(diào)暢；七言律稱是。至于長律，闔辟馳驟，變化錯綜，未可端倪，冠絕占今矣。

少陵七律與諸家異者有五：篇制多，一也；一題數(shù)首不盡，二也；好作拗體，三也；詩料無所不入，四也；好自標榜，即以詩入詩，五也。此皆諸家所無，其他作法之變，更難盡數(shù)。

或問：子美五七言律較盛唐諸公何如？曰：盛唐諸公唯在興趣，故體多渾圓，語多活潑；若子美則以意為主，以獨造為宗，故體多嚴整，語多沉著耳。此各自為勝，未可以優(yōu)劣論也。

宋明以來，詩人學(xué)杜子美者多矣。予謂退之得杜神，子瞻得杜氣，魯直得杜意，獻吉得杜體，鄭繼之得杜骨。它如李義山、陳無己，陸務(wù)觀、袁海叟輩、又其次也；陳簡齋最下。

自元微之作序銘，盛稱其所作，謂“自詩人以來，未有如子美者”。故王介甫選四家詩，獨以杜居第一。秦少游則推為孔子大成，鄭尚明則推為周公制作，黃魯直則推為詩中之史，羅景綸則推為詩中之經(jīng)，楊誠齋則推為詩中之圣，王元美則推為詩中之神，諸家無不崇奉師法。宋惟楊大年不服杜，詆為村夫子，亦其所見者淺。至嘉隆間，突有王慎中、鄭繼之、郭子章諸人，嚴駁杜詩，幾令身無完膚，真少陵蟊賊也。楊用修則抑揚參半，亦非深知少陵者。

詩有以澀為妙者，少陵詩中有此味，宜進此一解。澀對滑看，如碾玉為山，終不如天然英石之妙，

五言排律，當以少陵為法，有層次，有轉(zhuǎn)接，有渡脈，有閃落收繳，又妙在一氣。

古之人，如杜子美之雄渾博大，其在山林與朝廷無以異，其在樂士與兵戈險厄無以異，所不同者山川風土之變，而不改者忠厚直諒之志。志定，則氣浩然，則骨挺然，孟子所謂“至大至剛?cè)跆斓亍闭?，實有其物，向光怪熊熊，自然溢發(fā)。少陵獨步千古，豈騷人香草，高士清操而已哉！

少陵五言長篇，意本連屬，而學(xué)問博，力量大，轉(zhuǎn)接無痕，莫測端倪，轉(zhuǎn)似不連屬者，千古以來，讓渠獨步。

少陵七言古如建章之宮，千門萬戶；如巨鹿之戰(zhàn)，諸候皆從壁上觀，膝行而前，不敢仰視；如大海之水，長風鼓浪，揚泥沙而舞怪物，靈蠢畢集。別于盛唐諸家，獨稱大家。

杜詩近體，氣局闊大，使事典切，而人所不可及處，尤在錯綜任意，寓變化于嚴整之中，斯足以凌轢千古。

五古前人多以質(zhì)厚清遠勝，少陵出而沉郁頓挫，每多大篇，遂為詩道中另辟一門徑。無一蹈襲漢魏，正深得其神理。

少陵絕句，直抒胸臆，自是大家氣度，然以為正聲則未也。宋人不善學(xué)之，往往流于粗率。

少陵之真本領(lǐng)……仍在少陵詩中“語不驚人死不休”一句。蓋其思力沉厚，他人不過說到七八分者，少陵必說到十分，甚至有十二三分者。其筆力之豪勁，又足以副其才思之所至，故深人無淺語。

杜工部五言詩，盡有古今文字之體。前后《出塞》、“三別”、“三吏”，固為詩中絕調(diào)，漢魏樂府之遺音矣。他若《上韋左丞》，書體也；《留花門》，論體也；《北征》，賦體也；《送從弟亞》，序體也；《鐵堂》、《青陽峽》以下諸詩，記體也；《遭田父泥飲》，頌體也；《義鶻》、《病柏》，說體也；《織成褥段》，箴體也；《八哀》，碑狀體也；《送王砯》，紀傳體也，可謂牢籠眾有，揮斥百家。

少陵七律，無才不有，無法不備。義山學(xué)之，得其濃厚；東坡學(xué)之，得其流轉(zhuǎn)；山谷學(xué)之，得其奧峭；遺山學(xué)之，得其蒼郁；明七子學(xué)之，佳者得其高亮雄奇，劣者得其空廓。

情芳意古，蘊藉宏深，本《小雅》怨誹之音，撰建安疏宕之骨，簡蓄不逮古人，沉厲過之。七言骨重氣蒼，意研律細，諸家評論，以此賅焉。

五言長律，作者頗夥，然不能以顥氣驅(qū)邁，健筆摶捖，則與四韻無大異，不過衍為長篇而已。杜老五言長律，開闔跌蕩，縱橫變化，遠非他家所及。至……七言長律，最為難工，作者亦少，雖老杜為之，亦不能如五言之神化，他家無論也。

【介紹】： 唐彭城人，字靈源。玄宗天寶末進士。代宗永泰初，為侍御史，佐湖南幕。大歷八年，官起居郎，考吏部選人判。遷吏部員外郎。德宗建中元年，以職方郎中充關(guān)內(nèi)道黜陟使。工詩，有名當時，元結(jié)曾盛稱之。

生卒年不詳。字靈源，郡望彭城(今江蘇徐州)，西蜀(今四川成都)人。玄宗天寶中進士及第。代宗永泰元年(765)以侍御史入湖南觀察使幕，在衡陽與元結(jié)相逢，月夜歡宴，賦詩詠懷。后任吏部員外郎、職方郎中，官至黜陟使。生平事跡見《元和姓纂》卷五、《唐詩紀事》卷二五。元結(jié)稱劉灣詩“欲變時俗之淫靡，為后生之規(guī)范”。(《劉侍御月夜宴會詩序》)高仲武選其詩4首入《中興間氣集》，其評曰：“逆子賊人聞之，宜乎皆改節(jié)矣?！薄?a target='_blank'>全唐詩》存詩6首。

劉灣（？-783），字靈源，彭城（今江蘇徐州）人。天寶十載，曾應(yīng)進士舉，數(shù)年后及第。永泰元年，官侍御。大歷八年，官起居郎，后遷吏部員外郎。建中元年，以職方郎中充關(guān)內(nèi)道黜陟使，嬰沈疾，不久卒。與元結(jié)、韋應(yīng)物、錢起等友善。《全唐詩》存詩六首。

何義門校本：（劉）灣，蜀人也，性率多直。

屬文比事，尤得邊塞之思。

如“死是征人死，功是將軍功”，悲而且訐；又“舉聲哭蒼天，萬木皆悲風”、□□□□□□；又“李陵不愛死，心存歸漢闕”，逆子賊臣聞之，宜乎皆改節(jié)矣。