人物：曹喜

共 5 首
引用典故：叔牙知
詔授戶曹掾，捧詔感君恩。
感恩非為己，祿養(yǎng)及吾親。
弟兄俱簪笏，新婦儼衣巾。
羅列高堂下，拜慶正紛紛。
俸錢四五萬(wàn)，月可奉晨昏。
廩祿二百石，歲可盈倉(cāng)囷。
喧喧車馬來(lái)，賀客滿我門(mén)。
不以我為貪，知我家內(nèi)貧。
置酒延賀客，客容亦歡欣。
笑云今日后，不復(fù)憂空尊。
荅云如君言，愿君少逡巡。
我有平生志，醉后為君陳。
人生百歲期，七十有幾人。
浮榮及虛位，皆是身之賓。
唯有衣與食，此事粗關(guān)身。
茍免饑寒外，馀物盡浮云。
王爵無(wú)細(xì)大，得請(qǐng)即為恩。
君求戶曹掾，貴以祿奉親。
聞君得所請(qǐng)，感我欲沾巾。
今人重軒冕，所重華與紛。
矜誇仕臺(tái)閣⑴，奔走無(wú)朝昏。
君衣不盈篋，君食不滿囷。
君言養(yǎng)既薄，何以榮我門(mén)。
披誠(chéng)再三請(qǐng)，天子憐儉貧。
詞曹直文苑，捧詔榮且忻⑵。
歸來(lái)高堂上，兄弟羅酒尊。
各稱千萬(wàn)壽，共飲三四巡。
我實(shí)知君者，千里能具陳。
感君求祿意，求祿殊眾人。
上以奉顏色，馀以及親賓。
棄名不棄實(shí)，謀養(yǎng)不謀身。
可憐白華士⑶，永愿凌青云。
⑴ 臺(tái)閣：漢時(shí)指尚書(shū)臺(tái)，后泛指中央政府機(jī)構(gòu)?！逗鬂h書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“光武皇帝 數(shù)世之失權(quán)，忿強(qiáng)臣之竊命，矯枉過(guò)直，政不任下，雖置三公，事歸臺(tái)閣。”李賢注：“臺(tái)閣，謂尚書(shū)也。”
⑵ “詞曹”二句：指白居易以京兆戶曹參軍充翰林學(xué)士，上值翰林院。詞曹，見(jiàn)卷2《陽(yáng)城驛》注。
⑶ 白華士：指白居易。《詩(shī)經(jīng)·小雅》有《白華》之篇，其詩(shī)已佚，其詩(shī)序曰：“《白華》，孝子之潔白也……有其義而亡其詞?！?/div>
史籀大篆李斯變，變?yōu)樾∽癃?dú)傳。
繹山秦望石皆裂，馀者散失如飄煙。
詛楚之文大相似，先出李斯三百年。
李斯無(wú)乃踵其武，體同畫(huà)異難后先。
后傳八體亦有篆，雕蟲(chóng)何由得傳遠(yuǎn)。
漢武書(shū)師蛻凡骨，曹喜李潮探御臠。
徐鉉承之非不佳，形質(zhì)僅堪稱■匾。
同時(shí)作者豈無(wú)人，欲得美名何偃蹇。
元初最數(shù)松雪翁，白野亦可追其蹤。
鄱陽(yáng)伯溫用心苦，錢塘益思無(wú)限功。
四明文運(yùn)代不泯，學(xué)字亦有前賢風(fēng)。
三代鼎彝俱在目，楊生晚出參其中。
楊生深用李斯力，能使筆鋒歸正直。
清圜瘦硬玉削成，每逢好事留其跡。
人心正喜趨末流，誰(shuí)將曠古淵源求。
倘使淳風(fēng)追前代，楊生亦足裨皇猷。
謁選初聞?dòng)扒?span id="g4hae91" class='inlineComment2'>（唐已選朝邑令奉旨特留），改官特荷主恩新。
起家科第原難料，得路文章洵有神。
東閣游揚(yáng)因客重，南宮期望感君真。
欲知喜動(dòng)江湖色，忘卻身為失意人。
筆法原來(lái)無(wú)奧秘，得心應(yīng)手自然宜。
前修喜作玄妙論，后世紛紛失津蹊。
蔡邕神授⑴固虛設(shè)，鐘繇發(fā)墓⑵誠(chéng)可疑。
大約初學(xué)事繩墨，追隨欲與古人齊。
學(xué)成之后求通會(huì)，得魚(yú)忘筌何能嗤。
書(shū)法通難貴在變，厚古薄今非識(shí)時(shí)。
欲我?guī)煿乓淹龢O，不知古人師何師。
子敬堊帚長(zhǎng)飛白⑶，羲之涉北輕茂漪（王羲之題筆陣圖后。予少學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)。將謂大能。及渡江北游名山。見(jiàn)李斯、曹喜等書(shū)。又之許下見(jiàn)鐘繇、梁鵠書(shū)。又之洛下見(jiàn)蔡邕石經(jīng)三體書(shū)。又于從兄洽處見(jiàn)張昶華岳碑。始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)徒費(fèi)年月耳。）。
更從唐宋窺魏晉，鐘王何得獨(dú)珍稀。
長(zhǎng)史觀罷劍器舞，變化筆法出神奇⑷。
顏公祭侄傳文稿，慷慨忿激見(jiàn)哀思。
景度題壁⑸妙跡絕，四幅遺帖各有姿。
蘇黃米蔡肯相類，雄偉峻拔各參差。
元后書(shū)家多泥古，剝珉出璞非可期。
其間或以畫(huà)法入，地怪天驚徒容儀。
或謂明清亂古法，此論迂腐若夢(mèng)癡。
筆法隨時(shí)相變出，各從造化參真諦。
時(shí)移事易遭遇別，性情矩矱度所施。
書(shū)外學(xué)書(shū)源流闊，字中求字不可醫(yī)。
時(shí)人若解此中妙，大道如天各騁馳⑹。
按：【盧青山評(píng)曰】議論縱橫。氣亦雄武。韓蘇之法也。觀其出語(yǔ)。有矯首古人姿。自書(shū)言。夫子固自道矣。曰非關(guān)本意。然僅自詩(shī)言。則此卓犖之態(tài)。甚為可喜。
⑴ 法書(shū)要錄。蔡邕受于神人。而傳之崔瑗及女文姬。
⑵ 《志林》：鐘繇見(jiàn)蔡邕筆法于韋誕坐?？嗲蟛慌c。誕死。繇盜發(fā)其墓。遂得之。
⑶ 論書(shū)表曰。子敬見(jiàn)北館新泥堊壁白凈。取帚沾泥汁書(shū)方丈一字。觀者如市。羲之見(jiàn)嘆美。作書(shū)與親友云。子敬飛白大有意。
⑷ 李肇國(guó)史補(bǔ)。張旭草書(shū)得筆法。旭言。始吾見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路而得筆法之意。后見(jiàn)公孫氏舞劍器而得其神。
⑸ 舊五代史。楊凝式。字景度。既久居洛。多遨游佛道祠。遇山水勝概。輒留連賞詠。有垣墻圭缺處。顧視引筆。且吟且書(shū)。若與神會(huì)。
⑹ 身在幽中。一時(shí)作激烈語(yǔ)。非關(guān)本意。