人物：釋道沖

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逍遙詠 其二 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī)
雅澹玄中得⑴，常人故不知⑵。
幽深無(wú)遠(yuǎn)近⑶，道外細(xì)推之⑷。
碧落神仙境⑸，煙霞日月隨⑹。
參詳寰宇內(nèi)⑺，邪正豈相離（原注：有不能正其性者，則為五色之所蒙，五音之所蔽，斯可謂之邪執(zhí)矣。如能正之，則道沖而用也。且五色可以和其光，五音可以同其塵。望邪正則有殊，語(yǔ)色聲則不異，故云豈相離者也。）。
⑴ 原注：清虛雅澹之道，得自于太玄真一之中也。
⑵ 原注：中人已上可以語(yǔ)上，中人以下不可語(yǔ)上也。故道之靜微，造次何知也。
⑶ 原注：若論夫幽深之旨，達(dá)之者則抵掌可知，故不可得言其遠(yuǎn)也；昧之者則終身無(wú)取，故不可得言其近也。若然則道非遠(yuǎn)近，性有明昧耳。
⑷ 原注：道之體，則卷舒而莫系；道之用，則動(dòng)靜而咸通。夫能推道之用，外無(wú)所得，則可以歸道之體，內(nèi)無(wú)所為也。以無(wú)為而為之，則精真存于內(nèi)；以無(wú)得而得之，則妄惑遣于外。若此之幽深，豈常人之能知也。
⑸ 原注：丹臺(tái)玉室，碧落瑤池，皆神仙之境絕也。
⑹ 原注：象外之煙霞，壺中之日月，隨彼神仙之至止也。
⑺ 原注：只于寰宇之內(nèi)，可以參詳，于以見(jiàn)仙凡之異也。
衲僧自有通人愛(ài)，笑捏空拳開(kāi)接待。
十字縱橫古路頭，做成活計(jì)潑天大。
阿呵呵，也奇怪，是圣是凡俱捉敗。
接取一個(gè)半個(gè)來(lái)，要與叢林作殃害（以上宋道沖《曹源道生禪師語(yǔ)錄》）。
寄天童癡絕和尚 南宋 · 釋亮
七言絕句
潦倒西山百不能，隨身賴(lài)有一枝藤。
東撐西拄消閒日，甘作荒山小院僧。
路逢執(zhí)對(duì)定非親，似馬蝗將鷺股叮。
莫恨不登烏石嶺，松關(guān)崄過(guò)望州亭。
信心銘與參同契，朱界棋盤(pán)字字收。
留得中間元字腳，老來(lái)無(wú)復(fù)辨蹤由。
辟初錯(cuò)向諸方求，那堪同來(lái)打爺州。
只今又入鐘阜去，從錯(cuò)至錯(cuò)無(wú)時(shí)瘳。
待欲商評(píng)者兩錯(cuò)，只有知非無(wú)肯諾。
癡叟頑翁舊同夢(mèng)，知我從來(lái)無(wú)鼻孔（以上《北澗居簡(jiǎn)禪師語(yǔ)錄·頌古》）。
贊也喜，罵也喜。
醒也睡，困也睡。
善男子起，法性如是。
穿耳耳未嘗穴，缺齒齒未嘗折。
北度一葦可航，西歸只履自挈。
或謂之空劫已前中流砥柱，或謂之拈花已后金口木舌。
或曰正宗別調(diào)，又曰直指曲說(shuō)，皆非吾之所謂道也。
若夫求大乘器，走十萬(wàn)里，俟人作興，器豈大乘。
夙負(fù)先覺(jué)，禮聞來(lái)學(xué)。
學(xué)而知之，既遠(yuǎn)且邈。
負(fù)是四者，吾恐五竺之鐵不足鑄此錯(cuò)也。
按：《北澗集》卷六。
金雞毒，一粒粟，未踏殺人，已先跌足。
一十八灘兮障回死水，八十四人兮淹浸弗死。
洪都兮泐潭，宗風(fēng)兮肆凌厲。
一波動(dòng)兮萬(wàn)波起，派兮支兮滔滔者皆是。
更無(wú)一個(gè)識(shí)玄旨，只有歸宗較些子。
撿點(diǎn)將來(lái)，玄沙道底。
叢林虛得譽(yù)，無(wú)一補(bǔ)宗門(mén)。
有誤王臣鑒，徒沾圣主恩。
豈堪持鈯斧，只合傍云根。
默感始終惠，此生難盡言（以上《癡絕道沖禪師語(yǔ)錄》卷下）。
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