⑵ （一作楥）。（援：籬笆。清桂馥《札樸·覽古·援》：“援，《集韻》作楥，籬也?！保?/div>
⑶ 居士儼：疑指陳儼。元稹《贈孝甫見贈十首》之八：“巷南唯有陳居士，時學文殊一問來?！薄熬邮績啊迸c“陳居士”俱與元稹相識于江陵，住處相同，身份相同，疑為一人。居士，梵語grhapati之意譯，原指古印度吠舍種姓工商業(yè)中之商人，因信佛教者頗多，故佛教用以稱呼在家佛教徒之受過“三歸”、“五戒”者。儼，蜀本、盧本作“巖”。
⑷ 心王：佛教認為，心為人身之主宰，一切精神現(xiàn)象之主體，故云?！赌P經》卷一：“是身如城……手足以為卻敵樓櫓，目為竅孔，頭為殿堂，心王居中。”
⑹ “喻指”句：用“芭蕉”宣揚佛教之教義。佛教徒常以芭蕉比喻身體之易滅，人生之短暫?！赌P經》：“譬如芭蕉，生實則枯。一切眾生，身亦如是?！敝I指：闡明旨意。指通旨。
⑺ 比丘：梵語Bhiksu之音譯，意為乞士，以上從諸佛乞法、下就俗眾乞食而得名，為佛教出家“五眾”之一，指已受具足戒之男性，即和尚。
⑻ 龍樹：古印度高僧，釋迦滅后七百年出生于南天竺，為馬鳴菩薩弟子迦毗摩羅尊者之弟子。其母于樹下生之，因字阿周陀那（樹名）；以龍成其道，故以龍配字，號曰龍樹。
⑼ 丹訣：原指煉丹成仙之秘訣，此借指佛教成佛之要訣。
⑽ “肘后”句：《晉書·葛洪傳》（卷七二）：“自號抱樸子，因以名書。其馀所著……《肘后要急方》四卷?！焙笠蛞浴爸夂蠓健庇髦赶煞健Ｇ嗄遥涸腹糯t(yī)家與術數(shù)家盛放書籍及卜具之口袋。《晉書·郭璞傳》：“有郭公者，客居河東，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以《青囊中書》九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，攘災轉禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也?！贝私柚阜鸾痰浼?。
⑾ 錫杖：僧人所持之禪杖，梵名Khakhara，取錫錫作聲之義。其杖端有一鐵卷，中段用木，下安鐵纂，振時作聲?！兜玫捞莩儒a杖經》：“是錫杖者，名為智杖，亦名德杖?！?/div>
⑿ 神：原作“人”，據蜀本、楊本、董本、全詩及文意改。
