人物簡(jiǎn)介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇師諱明德。號(hào)孤峰。十五為僧。謁竺西坦公。公問(wèn)何來(lái)。曰金鵝來(lái)。又問(wèn)金鵝山高多少。師曰無(wú)見(jiàn)其頂。竺西斥之。一日舉世尊拈花因緣。師聞之。忽有省。又謁凈慈晦機(jī)熙公。公問(wèn)什么人恁么來(lái)。師云胡張三黑李四。又謁雙林明極俊公。竺田霖公。群疑冰釋。洪武五年二月二十七日坐逝。世壽七十九。僧臘六十二。火之。頂骨不壞。舍利累累出灰燼中。有四會(huì)語(yǔ)錄行世。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三明德。號(hào)孤峰。明之昌國(guó)朱氏子。其父有成。母黃氏。父與普陀山僧玠公交。玠聞雞聲入道。凡說(shuō)法。必鼓翅為雞號(hào)。玠亡已久。母夢(mèng)玠來(lái)托宿。覺(jué)而有娠。歷十四月而生。不好戲弄。每跏趺端坐。十七為大僧。慨然有求道之志。首謁竺西坦公于天童。復(fù)見(jiàn)晦機(jī)熙公于凈慈。二老首肯之。而師弗自是也。繇是。益自策厲。以必證為期。抵雙林。見(jiàn)明極俊公。一見(jiàn)之頃。塤篪恊應(yīng)。命司藏鑰。會(huì)日本遣使。迎明極為國(guó)師。師送至海濱。而竺田霖公。亦自雪竇至。見(jiàn)師氣貌不凡。延歸山中。以第一座處之。自是群疑頓釋。且邀仲芳倫公。結(jié)庵于桃花塢。相與激揚(yáng)。暇則翻閱華嚴(yán)經(jīng)。足不踰戶限者凡五載。名稱日聞。竺田嘆曰。人天眼目。儼然猶在。行宣政院。請(qǐng)住松江之東禪。然香以嗣竺田。不忘所證也。再遷集慶之保寧。一坐十五夏。煅煉來(lái)學(xué)。曲盡善巧。有馀力則為之興廢補(bǔ)壞。細(xì)大不遺。令譽(yù)益彰。一時(shí)名薦紳。莫不愿與師交。三遷湖之道場(chǎng)。閱二年。會(huì)凈慈虛席。行省丞相康里公固。迎師主之。當(dāng)元季戎馬紛紜。國(guó)事已不可為矣。逮入圣朝。師以耄年謝歸道場(chǎng)竹林庵。一日示微疾。戒其徒。勿令四眾衣麻哭泣。索觚書偈而逝。壽七十九也。茶毗。頂骨不壞。舍利累累。出灰燼中。塔于東岡。學(xué)士宋景濂。為之銘。
釋明德，字孤峰，姓朱氏，昌國(guó)人。父有成，與補(bǔ)陀怛洛迦山玠公交，玠聞雞聲入道，凡說(shuō)法必鼓兩腋為雞鳴。玠亡已久，母夢(mèng)玠來(lái)托宿而生。兒時(shí)，每跏趺端坐不動(dòng)。天童慧明者，明德族諸父也，見(jiàn)而訶之曰：童子不習(xí)詩(shī)書，癡坐將焉求！德曰：欲學(xué)坐禪，求作佛耳。慧明奇之，挾至鄞縣金鵝院。年十七，詣五臺(tái)受具足戒。杖錫而出，首謁竺西坦于天童。一日舉世尊拈花語(yǔ)，德于眾中，聞之若有省，作偈以呈，西頷之，而德弗自是也。復(fù)扣晦機(jī)熙于凈慈，已而竺田霖延歸靈隱，處以首座。田上堂舉隱山泥牛入海語(yǔ)，諄諄誘掖，音聲如雷，德不覺(jué)慶快，群疑頓釋，因以偈呈田，田嘆曰：“天人眼目，儼然猶在。”自是提唱宗風(fēng)，稱性而說(shuō)。且邀仲方倫，結(jié)庵于桃花塢，相與激揚(yáng)。時(shí)則檢閱《華嚴(yán)》，足不踰戶限者，五歷春秋，禪教雙融，聞譽(yù)遠(yuǎn)鬯。行宣政院請(qǐng)主松江之東禪，遷集慶之保寧。元順帝時(shí)，授以“圓明定慧”之號(hào)，并金襕法衣。大司徒楚國(guó)文公歐陽(yáng)玄圭賦詩(shī)遠(yuǎn)寄，且為作《內(nèi)外錄》序，一時(shí)公卿莫不愿與之交。三遷湖之道場(chǎng)，閱二年，會(huì)凈慈虛席，先是，悅堂顏主凈慈，樹大法幢。四主名山，東禪萬(wàn)壽，南屏雙徑，俱有建施，名聞京國(guó)，璽書再下，拜賜金襕。說(shuō)法四會(huì)，有錄行世，宗景濂為之序。主席之盛，頗難為繼。是時(shí)，浙江行省康里公謂凈慈居五山之一，非明德不可，固請(qǐng)主之。但元季戎馬紛紜，林柯不靜。逮至明初，尊崇佛法，稍事安輯，而明德以耄年謝歸道場(chǎng)竹林庵。一夕示疾，索筆寫頌，泊然入滅。時(shí)洪武五年十二月二十七日也，壽七十九，臘六十二，塔于東岡。
