⑼ 玉晨尊：玉晨之塑像。玉晨，仙人之號。南朝梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》：“第二中位，上清高圣太上玉晨玄皇大道君，為萬道之主?！?/div>
⑽ 密?。悍鸾陶J(rèn)為，諸佛菩薩各有本誓，為標(biāo)志此本誓，以兩手十指結(jié)種種之相，是為印象印契，故云“印”；其理趣深奧秘密，故云“密”。密宗多修密印法門，以身、口、意三密相應(yīng)，手結(jié)印，心觀想，口持咒，以求證佛果。此借指道教修煉之秘訣。丹田：道教認(rèn)為，人體有三丹田，即兩眉之間者為上丹田，心下者為中丹田，臍下者為下丹田。見葛洪《抱樸子·地真》。
⑾ 三島：指神話傳說中之三神山蓬萊、方丈、瀛洲。此泛指仙境。
⑿ 《黃庭經(jīng)》：道教經(jīng)典著作之一，宣講養(yǎng)生修煉之道，認(rèn)為脾為中央黃庭，于五臟中特重脾土，故名。
⒀ 方朔桃：《漢武故事》：“東郡獻短人，呼東方朔至，短人因指朔謂上曰：‘西王母種桃，三千歲為一子，此而（兒）不良也，已三過偷之也?！?/div>
⒁ 安期棗：傳說中之仙果名?！妒酚洝し舛U書》：“臣嘗游海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜?！卑财谏?，秦漢間齊人，傳說他曾從河上丈人習(xí)黃帝、老子之說，賣藥東海邊。秦始皇東游，與語三日夜，賜金璧數(shù)千萬，皆置之阜鄉(xiāng)亭而去，留書及赤玉舄一雙為報。后始皇遣使入海求之，未至蓬萊山，遇風(fēng)波而返。事詳舊題漢劉向《列仙傳》等。
⒂ 綠發(fā)：年少貌，指烏黑而有光澤之頭發(fā)。黑色而有光澤似濃綠，故云。
⒃ 瑤草：傳說中之香草?，幫? ?！段倪x·江淹〈別賦〉》：“君結(jié)綬兮千里，惜瑤草之徒芳?！崩钌谱ⅲ骸啊渡胶＝?jīng)》曰：‘姑瑤之山，帝女死焉，名曰女尸，化為 （瑤）草。其葉胥成，其花黃，其色如兔絲，服者媚于人?！?/div>
何年霜后黃花葉，色蠹猶存舊卷詩。
曾是往來籬下讀，一枝閑弄被風(fēng)吹。
驚見門前柳又陰，江湖何日可山林。
未能成事空豪氣，恐易傷時休苦吟。
魚信不來流水遠，雁聲低去暮云深。
而今甚覺春游懶，靜看中庸養(yǎng)道心。
和靖當(dāng)年不娶妻，只留一鶴一童兒。
可山認(rèn)作孤山種，正是瓜皮搭李皮。
宋韋居安《梅澗詩話》卷中 《梅澗詩話》：泉南
林洪，肄業(yè)杭泮，粗有詩名。理宗朝上書言事，自稱為和靖七世孫，冒杭貫取鄉(xiāng)薦，刊中興以來諸公詩，亦以己詩附于后。時有無名子作詩嘲之云云。
⑴ 原注：蓋俗云以強認(rèn)親族為瓜皮搭李樹。
不必孤山是故廬，江湖穩(wěn)處即安居。
家貧無料可供鶴，池小有泉能活魚。
好客每傾賒到酒，因吟猶讀老來書。
屋頭但得梅常在，日月春風(fēng)自有馀。
早被儒冠誤，依稀老更侵。
科名數(shù)行淚，岐路一生心。
自惜亡猿木，誰憐躍冶金。
使無鐘鼎志，何地可山林。
和靖當(dāng)年不娶妻，因何七世有孫兒。
若非鶴種并龍種，定是瓜皮搭李皮。
車馬喧闐桃李村，誰人復(fù)識老梅尊。
時中只有梅亭侄，來訪西湖處士孫。
