先生字鄭朗者，蓋嘉則先生字之。

其后更名亭立，字介子。

先生生而白晰，身長(zhǎng)六尺馀，眉目如畫(huà)。

少即靈悟，在塾中對(duì)語(yǔ)驚人。

甫十六七，輒能詩(shī)。

詩(shī)出，閭巷宿儒縮舌而誦之。

年二十，詩(shī)已成，人或以示嘉則先生，嘉則大奇之，謂：諸生中何得有此人？

即延先生至，與定交，執(zhí)手甚歡，且曰：葉生，今日李王孫也，吾幸從年少中得一伯翼，復(fù)得一葉生，吾足老矣。

時(shí)張大司馬里居，方主文柄，嘉則因自為長(zhǎng)歌，以先生行卷呈諸司馬，司馬亦大驚，先生遂一日名起。

然先生性廉潔自持，下筆為古文，意岸卓犖視，一時(shí)詞家，不肯????從其后。

故在諸生間，亦不為有司甄異。

嘗自詠曰：“道以閒能長(zhǎng)，名因傲不傳。

”蓋實(shí)錄也。

先生不能飲，然謂人生豈可一日無(wú)酒意。

每晨起，童子為置觴，坐上不注酒，先生欣然舉觴，若引滿(mǎn)者三，始飯。

有故人為吳中某縣令，先生訪(fǎng)之。

適縣中修志，先生愛(ài)其山川人物，因與輯論。

書(shū)成，自署卷首曰四明葉太叔著令。

為先生置酒，以百金壽，從容曰：某忝令此縣修志，事應(yīng)在令。

雖重?zé)┫壬止P，乞得假名氏。

先生拂然曰：著書(shū)千載事，豈容買(mǎi)賣(mài)。

即束其藁別去。

初與屠長(zhǎng)卿先生同學(xué)，每篝燈夜讀，首相觸，長(zhǎng)卿心服，先生嘆為異才。

及長(zhǎng)卿既貴名重，衣冠輻輳。

先生謂其門(mén)有雜賓，遂絕不與通，若未嘗識(shí)面者。

至長(zhǎng)卿歿后，先生乃為詩(shī)哭其墓，追述舊言，其介性率如此。

先生年三十馀，自言居常十四善病，十三事事，十二治經(jīng)生業(yè)，得抽其剩力于詩(shī)，才十一耳。

然已積逾千首，會(huì)意有所傷，悉取其文，草火之至盡。

嘉則聞之，為驚惋不已，惜不見(jiàn)其焚時(shí)光燄作何狀。

已而先生頗意悔，更追，錄其所記十之一行于世。

嘉則為作序，即所傳《思煙集》者也。

先生初見(jiàn)嘉則，執(zhí)禮北面，然嘉則絕重先生，呼為小友，使其子娶先生女，其交歡若陶公之于張萊民也。

先生晚年有《藏山稿》二卷，詩(shī)筆益老成，俱在《思煙集》后者。

嘉則先生論先生詩(shī)曰：鄭朗詩(shī)初成，是時(shí)尚奇詭，獵異逞才，心所嗜好，不得若長(zhǎng)吉語(yǔ)不出。

已而于五言古及近體稍更之，一主以雄渾深湛，其格力氣骨、色味神采，醞釀初盛唐諸家，而歸宿杜陵。

至樂(lè)府七言古，則夏商彝鼎不足古，玉觥金碗不足貴，未央銅雀瓦不足異。

神劍霹靂斧不足詭，龍甲鳳毛麟角不足奇，而理不必其果有，事不必其盡無(wú)，語(yǔ)不必其可解，物不必其不生，所謂劌心缽肝、揉骨滌髓者，彌聽(tīng)滿(mǎn)視。

嘉則所推重先生至矣。

余近遍詢(xún)先生晚年詩(shī)，老友周自一先生，為從沈氏櫟社居得其遺詩(shī)二卷，惟五律甚多，氣格高澹，轉(zhuǎn)造自然，遂得五言神境，當(dāng)置諸右丞工部伯仲之間，非復(fù)若年少李王孫也。

先生初藉嘉則名起，復(fù)因其后人得見(jiàn)晚年手筆，先生可謂得沈氏力矣。

先生嘗論詩(shī)曰：今日稱(chēng)詩(shī)者，高自隱逸，貴自君公，陋自稗販，賤自駔儈。

嗚乎。

稱(chēng)詩(shī)而逮于駔儈，是為厄詩(shī)之際，吾哀鵂鹠之盈耳也。

又曰：今日夫人而能詩(shī)，猶夫人而能為書(shū)也。

即孺兒搦管從點(diǎn)，點(diǎn)從畫(huà)，畫(huà)其形成，斯為字矣。

若論所為筆法，則惟張王鐘索輩擅之。

今若以其點(diǎn)畫(huà)，而槩謂能書(shū)可乎。

至乃祖構(gòu)之士，毋事臨摹。

準(zhǔn)于心，想于目，跡自我脫，精自我留，斯勝之勝者也。

意能竊之，形能盜之，正如埏土象物，雖顏面若生，吾以為非善學(xué)者也。

又曰：“取自于我，則機(jī)轉(zhuǎn)而神融；取自于人，則根枯而蒂脫。

吾不知大唐之歌，南風(fēng)之詩(shī)，更誰(shuí)敩耶？

”凡先生所言，俱詞家藥石，當(dāng)與桓溪先生說(shuō)詩(shī)并傳，故并錄之。

字鄭朗，晚更名亭立，改字介子，鄞縣人。有《思煙集》、《藏山槁》。