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人物:
僧法琳
相關(guān)人物:
共 10 位
。
共 10 首
古詩十九首
其十三
魏晉 ·
無名氏
驅(qū)車上東門,遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭,松柏夾廣路。
下有
陳死人
,
杳杳
即
長暮
。
潛寐
黃泉下,千載永
不寤
。
浩浩
陰陽
移,年命如朝露。
人生忽
如寄
,壽無金石固。
萬歲更相送,賢圣莫能度。
服食
求神仙,多為藥所誤。
不如飲美酒,被服紈與素
(辨正論引此下有寄語后世人。道士慎莫作二句。○《文選》二十九。《樂府詩集》六十一作驅(qū)車上東門行。合璧事類六十七作古樂府。廣《文選》十二作驅(qū)詩上東門行?!对娂o(jì)》十。又
僧法琳
辨正論此誤、素、作三韻?!额惥邸匪氖蛔鞴膨?qū)車上東門行。引墓、路、暮、寤、露、誤、素七韻。)
。
評(píng)注
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讖
其三
南梁 ·
菩提達(dá)摩
路上忽逢深處水
⑴
,等閒見虎又逢豬
⑵
。
小小牛兒雖有角
(小小牛兒者,高祖武德四年九月日,有前道士太史令傅奕,先是黃巾黨其所習(xí),遂上表廢佛法事十有一條。大略而云:釋經(jīng)是損國破家,未聞益世,請(qǐng)胡佛邪教退還天竺,凡是沙門放歸桑梓,則國家昌泰,李孔教行矣。高祖納奕奏書,乃下詔問諸沙門曰:「棄父母須髭,去君臣花服,利在何間,益在何情?損益二宜,請(qǐng)動(dòng)妙釋?!箷r(shí)有
琳法師
,上表得延五年。高祖崩,太宗登位,再興佛法矣。具如別傳。言半角者,正當(dāng)挃觸,而無害即是。)
,清溪龍出總須輸
(清溪者,山名也。龍者,
琳法師
護(hù)法之龍,能令傅奕等邪見之徒總須伏也。)
。
⑴ 路上者,李字也。深水者,淵字也。唐高祖神堯皇帝姓李名淵也。
⑵ 等閒見虎者,寅也,唐高祖戊寅年登位也。又逢豬者,亥也,高祖丁亥年崩。
別毛明素
隋末唐初 ·
法琳
五言律詩
叔夜嗟幽憤,陳思苦責(zé)躬。
在馀今失候,枉與古人同。
草深難見日,松迥易來風(fēng)。
因言得意者,誰復(fù)免窮通
(《大正新修大藏經(jīng)》第五十冊(cè)唐釋彥悰撰《唐護(hù)法沙門
法琳
別傳》卷中。)
?
青溪野老詩
(題從《續(xù)古文苑》卷四)
隋末唐初 ·
法琳
元淑世位卑,長卿宦情寡。
二頃且營田,三錢聊飲馬。
懸峰白云上,掛月青山下。
中心欲有言,未得忘言者
(見
法琳
《辨正論》卷七,《大正藏》本。)
。
和
琳法師
初春法集之作
隋末唐初 ·
慧凈
五言排律
鷲嶺光前選,祇園表昔恭。
哲人崇踵武,弘道會(huì)群龍。
高座登蓮葉,麈尾振
霜松
。
塵飛揚(yáng)雅梵,
風(fēng)度
引疏鐘。
靜言澄
義海
,發(fā)
(一作叢)
論上詞鋒。
心虛道易合,跡廣席難重。
和風(fēng)動(dòng)淑氣,麗日啟時(shí)雍。
高才掞雅什,顧己濫朋從。
因茲仰積善,
靈華
庶可逢。
與
琳法師
①
唐 ·
毛明素
五言絕句
① 貞觀十一年,法師幽系,故致詩焉。
引用典故:
不材木
死灰
冶長猜
冶長倦縲紲,韓安嘆
死灰
。
始驗(yàn)山中木,方知貴不材。
訪無畏庵
琳和尚
北宋 ·
毛滂
五言律詩
踏遍武康境,銅山分外幽。
師今提奧旨,誰不仰風(fēng)流。
松老巢玄鶴,車閑臥白牛。
一時(shí)冠蓋擁,欲去更遲留
(以上《莫干山志》卷五)
。
普明
琳和尚
贊
(1156年10月)
宋 ·
釋宗杲
觸處無礙,得大自在。
達(dá)磨脊梁,釋迦腦蓋。
夫是之謂普明老人,敢與諸塵作對(duì)者也。
按:《大慧普覺禪師語錄》卷一二。
游青溪寺觀濫泉上石洞洞為龍女聽法處
明末清初 ·
譚元春
五言律詩
玉乳冬春一,濫泉流匪今。
龜魚蒼蘚瘦,猿鳥碧云森。
山色開宗炳,溪聲續(xù)
法琳
。
杏花依洞發(fā),意欲襯青林。
己丑春夜網(wǎng)上致梁君四首
其二
學(xué)詩如禪
(己丑)
當(dāng)代 ·
林英男
七言律詩
冤魂餓鬼梗喉餐
⑴
,積業(yè)今生問字難。
三宿
⑵
孤僧桑月影,一音百世野狐禪
⑶
。
周妻何肉泛浮屑,慧臂
(慧臂:《寶林傳》卷八載
唐法琳
所撰《慧可碑》文,記載慧可向達(dá)摩求法,達(dá)摩對(duì)他說:『求法者,不以身為身,不以命為命?!挥谑腔劭赡肆⒀啾郏瑳Q心求道。)
佛牲
⑷
存膽肝。
錄得虎溪相視笑
⑸
,羚羊掛角窅煙寒。
⑴ 梗喉餐:餓鬼在地獄,肚大如缸,喉細(xì)如絲,食必梗塞。
⑵ 三宿:《后漢書?襄楷傳》:『浮屠不三宿桑下,不欲久生恩愛,精之至也?!?/div>
⑶ 野狐禪:見前詩注。周妻何肉:《南齊書?周颙傳》:周颙、何胤信佛。周有妻,何無。太子問二人學(xué)佛精進(jìn)。周答:『三涂八難,共所未免。然各有所累?!粏柡卫??答:『周妻何肉?!?/div>
⑷ 佛牲:佛教的『三法印』是基本教義:『諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜?!环鹜釉谛扌形虻乐?,帝釋化為羅剎,對(duì)其說了半偈:『諸行無常,是生滅法,』佛陀請(qǐng)他說全偈,帝釋說:『我以人為食,汝能舍身讓我食,我則為你說全偈?!环鹜颖愦饝?yīng)了他。帝釋因而說出下半偈:『生滅滅己,寂滅為樂。』佛陀聞道,即爬上樹,自投于地。此時(shí)羅剎又變回帝釋,在空中接住佛陀。另有佛舍身飼虎之典。
⑸ 虎溪相視笑:高僧慧遠(yuǎn)在廬山修行三十多年,從不出山隨俗,送客若超過東林寺前的虎溪,老虎就會(huì)大吼。陶淵明和道士陸修靜都是修道之人,慧遠(yuǎn)法師送他們兩人下山時(shí),因?yàn)檎劦弥救は嗤?,不知不覺就過了虎溪,靈虎怒吼時(shí)他們才發(fā)覺,因而相視大笑。
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