俾民不迷。茲器惟則。
行之而萬(wàn)象正。動(dòng)之而天下直。
一人不宰。命任權(quán)者必公。
百辟以孚。在持衡者守德。
此蓋國(guó)之
恒準(zhǔn)。教以順行。
雖因時(shí)以考正。乃假人而后成。
權(quán)之垂。知俯下而斯重。
衡之正。乃得一以至貞。
忠以自勝。直哉惟清。
物無(wú)偏以表德。器守公而作程。
動(dòng)必推移。佐璿璣而克正。
靜無(wú)偃仰。若泰階之既平。
懿夫衡之
誠(chéng)懸。德乃是茂。
秉中正以不忒。在毫釐而何謬。
眾星分列。若歷歷以拱辰。
一權(quán)下臨。正亭亭而當(dāng)晝。
斯斟酌之所以。俾名實(shí)以相副者也。
爾其觀(guān)象取則。其數(shù)可陳。
積而成重。銖以和鈞。
稱(chēng)物平施。則其道無(wú)極。
從時(shí)利用。乃有命惟新。
既審度而攸準(zhǔn)。夫何患乎不均。
安則無(wú)傾。正以順化。
四時(shí)行令。必因其陰陽(yáng)。
一德奉天。諒貞夫日夜。
是知分寸相生成乎象。盈虛有準(zhǔn)觀(guān)夫文。
因黃鐘以起數(shù)。應(yīng)元鳥(niǎo)之司分。
爾乃七政允修。五常斯睹。
為時(shí)德也。誠(chéng)金義而木仁。
為器法焉。乃左旋而右矩。
既輕重之必審。雖微細(xì)而待取。
平之為美。曲逆終作漢臣。
中以見(jiàn)稱(chēng)。伊尹是為殷輔。
茲乃衡之為道也可大。權(quán)之為義也斯孚。
繩從則正。德不可誣。
動(dòng)不欺于累黍。用有識(shí)于分銖。
若夫求平之至者。執(zhí)中之謂乎。
