古人有言曰：「君子于玉比德」。若夫《周官》六器，大秦五色，趙之連城，晉之垂棘。或瓘斝以禳，或苕華是刻。愛(ài)一環(huán)而韓子受賜，納十瑴而衛(wèi)侯見(jiàn)釋。爾乃觀瑟彼，玩溫其，偉祁子之不佩，美襄仲之見(jiàn)辭。虞卿受賜于趙國(guó)，楚相加辱于張儀。贈(zèng)之則報(bào)其繡段，沉之則系以朱絲。寧有馀而抵鵲，不蒙污以投泥。至于溫嶠鏡臺(tái)，胡綜如意，著茲五德，班斯六瑞。堅(jiān)而不蹙，廉而不劌。白圭以夜光受賜，林回雖千金必棄。甕不汲而自盈，管方吹而有異。斯皆攻以它山，而使之成器者也。若乃山玄表德，白虹象天，先于駟馬，假夫許田。或食之以禦水，或服之而成仙。賈害見(jiàn)虞叔之志，不貪知子罕之賢。爾其石變山中，瓜頹冢里，火出夜山，膏流丹水。燕人瑤甕之遺，子玉瓊弁之美，劉聰汾水之祥，呂光于闐之市。亦聞德推旁達(dá)，質(zhì)重方流，潤(rùn)木逾茂，輝山更幽。采于龍首，出彼平丘，常山有命，靈昌載浮。或登臺(tái)而不取，或破石而斯求。別有瀛洲酌酒，扶桑觀日。晉侯受之而容惰，邾子執(zhí)之而禮失。張伯懷之而見(jiàn)欺，亞父碎之而靡惜。或類(lèi)彼珷玞，或疑于燕石。得楚山而被刑，詣鄭人而求直。斯皆真?zhèn)位煜?，而不精識(shí)也。亦有齊之甗磬，魯之璠玙，價(jià)逾十萬(wàn)，名重五都。辨其?理，見(jiàn)此瑕瑜。想老聃之被褐，思穆滿之披圖。復(fù)聞執(zhí)則不趨，受之以掬。釵留而閣號(hào)招靈，玦見(jiàn)而山名奚祿。無(wú)故而豈可去身，待價(jià)而常宜韞櫝。觀其黑如純漆，白若截肪，玩之碌碌，佩以將將，曾城是植，海島斯藏。駭流虹之變化，訝積雪之消亡。毀櫝中而咎罰焉避，獻(xiàn)闕下而詐諼以彰。思滈池之反璧，想磻溪之釣璜。納懷曾聞?dòng)谑鍘?，壓紐更見(jiàn)于平王。當(dāng)入用之時(shí)，氣騰光祿；及焚如之際，火烈昆岡。別有漢武樹(shù)之于前庭，周成陳之于東序。赤松服之而蹈火，羊公種之而娶婦。虞舜之受昭華，齊侯之得龍輔。賜虢公以五瑴，錫子家之雙琥。王莽潛奸于椎璏，宋人留情于刻楮。莒仆竊之而來(lái)奔，膠鬲索之而不與。取其象德，非宜改步。既閱咸陽(yáng)之宮，更睹玄菟之庫(kù)。識(shí)白首之老翁，見(jiàn)紫衣之神女。斯天地精粹之徵，不能悉數(shù)。