人物簡(jiǎn)介
【生卒】：542—616 【介紹】： 隋僧。南郡松滋人，俗姓邢。初于上明東寺出家。年十六，講無(wú)常義，容色無(wú)撓。后于荊州創(chuàng)還鄉(xiāng)寺，傳三論奧義。改住龍泉寺，歷五十余年，常坐不臥。煬帝詔召入，以病退。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五姓邢氏。南郡松滋人。出家隸上明東寺。時(shí)揚(yáng)都道朗。于興皇盛業(yè)四論。因鉆仰焉。年十六。與其徒。論常無(wú)常義。而辭色和祥。賓主允暢。眾咸嘉尚。朗乃以所服帔賞之。聞譽(yù)由爾益進(jìn)。后從福緣寺亙法師所解亦然。于是以三論奧旨。未被荊南。鄉(xiāng)里之念。有不能免。而棲禪寺陟禪師者。定慧兼脩。注心利益。又力助之。方當(dāng)六合混一之初。玄侶競(jìng)臻。郁成盛席。總管。宜陽(yáng)公王世積。詔使舍人蕭子寶。尤加敬慕。居龍泉寺。馀五十年。常坐不臥。豈非模范之不易得者哉煬帝承名。詔邀至。固以疾辭。道士俞氏講莊老。妄用內(nèi)典。云命門(mén)人。慧成道勝。往折之。坐定道士曰。人天交接兩得相見(jiàn)。成曰。脫珍御服。著斃垢衣。習(xí)近窮迷。將開(kāi)漸化。又俞諱成呼先生。成謂。如是則請(qǐng)去先字。仍依姓。呼之俞生。可乎。道士慚。云輪下眾盈五百。皆成勝類也。神山云所生地。一夏安居。養(yǎng)母其上。始開(kāi)四經(jīng)三論于上明東寺。其法堂十二間。蓋道安曇翼所造。云兄道颙亦隸寺出家。嘗造重閣于安公驢廟之北。古老傳以為安公乘赤驢。自襄陽(yáng)檀溪。一夕返上明。撿校東西兩寺。及四層塔。驢廟即系驢處也。云兄弟五人 俱出家為法師。而云其季者。大業(yè)十二年。四月二十三日。端坐遷神于龍泉寺房。壽七十五。弟子椿詵澄憩等。荊南經(jīng)朱粲??擾。寺多殘毀。獨(dú)龍泉完美至今。
釋羅云。姓邢氏。南郡松滋人。初從上明東寺出家。志操所懷附參成德。承金陵道王索隱者若林。遂輕千里遠(yuǎn)追勝侶。會(huì)楊都道朗盛業(yè)興皇。乃傾首法筵鉆仰徽烈。一乘四論大剖津途。于時(shí)常令學(xué)徒括究幽隱。云年十六。甫在幼沖。銳志前驅(qū)。問(wèn)常無(wú)常義。而容色無(wú)撓。賓主綽然眾咸嘉賞。朗乃以所服帔處眾贈(zèng)之。自此名稱踰遠(yuǎn)所在傳之。而樂(lè)法不窮如愚莫滯。自朗遷后廣訊所聞。又從福緣寺亙法師采酌遺逸。亙縱解無(wú)遺任其鉆仰。云以三論奧義未被荊南二障多阻。誓當(dāng)弘演。有遷禪寺陟禪師。定慧兼修注心開(kāi)剖。于時(shí)六合混壹三楚全盛。眾若稻麻人多杞梓。云創(chuàng)還鄉(xiāng)寺。乘此應(yīng)機(jī)。居端座為請(qǐng)益之師。吐清言為住法之首。總管宜陽(yáng)公王世積。詔使舍人蕭子寶。躬臨法席咸誦德音。有龍泉寺。地隔囂塵心存閑曠。乃居之五十馀年。修緝棟宇常坐不臥。領(lǐng)徒五百時(shí)呈翹楚。煬帝承名有敕追入。避跡鑿壞以病而退。昔釋道安于上州東寺造堂七間。曇翼后造五間。連甍接棟?rùn)M列十二。云此堂中講四經(jīng)三論各數(shù)十遍。不于文外別有撰述。皆心思口演冰釋理順。故得空有兩忘教義雙舉。時(shí)松滋有道士姓俞(抽祐反)者。學(xué)冠李宗業(yè)該儒史。常講莊老私用內(nèi)經(jīng)。云命門(mén)人慧成道勝曰。彼道士蜂飛蟻聚掠牛盜法。情實(shí)難容。爾傳吾旨摧彼邪蹤。成等詣彼而坐。道士曰。人天交接兩得相見(jiàn)。成曰。脫珍御服著弊垢衣。習(xí)近窮迷將開(kāi)漸化。時(shí)以為名答。成前呼俞為先生。俞瞋曰。我非俗士。那詺我為先生。成曰。汝既諱喚先生。請(qǐng)除先字。還依舊姓名曰俞生。所以句句之中常銜俞生。于時(shí)大眾欣笑無(wú)已。道士負(fù)慚折角。云奉執(zhí)高尚雅鎮(zhèn)時(shí)俗。迎送慶吊一無(wú)預(yù)焉。或負(fù)榮傲道者聞而往造。及見(jiàn)參禮汗流心戰(zhàn)。生緣在神山之下。一夏居止靜處思玄。母日自赍登上供設(shè)。有問(wèn)其故。答曰。即此為報(bào)母之劬勞也。昔朱粲寇擾荊南。寺多焚毀。惟云所造龍泉獨(dú)存。以賊中總管云曾授戒。所以尊師重法。寺獲存焉。云兄弟五人。皆為法師。而云最小神彩特達(dá)。入室弟子十人。椿詵澄憩等。傳道開(kāi)化。岷蜀江淮故未敘歷。以隋大業(yè)十二年四月二十三日。端坐遷于寺房。春秋七十五。中書(shū)令岑文本制碑。沙門(mén)道颙即云之兄也。學(xué)通大小名聞道俗。于上明東寺起重閣。在安公驢廟北。傳云。安公乘赤驢從上明往襄州檀溪。一夕返覆撿挍兩寺并四層三所人今重之名為驢廟。此廟即系驢處也。
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續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中荊州昭丘人。年十二。于玉泉寺出家。安貧苦節(jié)。尤務(wù)持誦大品法華二經(jīng)。初智者。嘗得異石一片于澗水中。懸而考之。音響清越。至今以代鐘磬。而悅每托之。以想見(jiàn)先德時(shí)發(fā)其聲。則意趣冷然。脩習(xí)之誠(chéng)。祥感之致。宜哉。悅舊病腹脹。地?zé)o良醫(yī)。惟日閱般若求加被。忽腹如裂。即登廁驟下。病良已。朱粲之亂。寺僧逃避無(wú)存者。獨(dú)悅居守不肯去。賊就求餉。悅減所給予之。賊炊莫能熟。因相戒不敢取。他賊未之信。將驅(qū)出加害。悅堅(jiān)坐曰。吾欲與此寺俱盡。遂憐而釋之。使前導(dǎo)。行數(shù)步。復(fù)坐曰。吾沙門(mén)豈導(dǎo)人者。形骸浮幻耳。死奚畏。賊奇之。送之歸寺。漢陽(yáng)王聞名敬慕。請(qǐng)受戒品。供施壹拒絕。乃奉以大布三衣。且問(wèn)不御繒帛之故。答曰蠶衣多損。乖忍辱之名。布服易成。表慈悲之相。王曰仲由不恥。孔子見(jiàn)稱。沙門(mén)慈忍。固其所也。山居五十馀年。逮終則壽七十二矣。永徽中。或于青溪。見(jiàn)僧擎錫跣足者。自稱般若師。議者以為悅無(wú)恙時(shí)。常誦般若。故云爾。
釋道悅。姓張。荊州昭丘人。十二于玉泉寺出家受戒。安貧苦節(jié)。尤能持念大品法華。常誦為業(yè)。隨有經(jīng)戒日誦一卷。人并異之。初智者入于玉泉。未有鐘磬。于泉源所獲怪石一片。懸而擊之。聲響清徹。悅于此寺每誦卷通。扣磬一下。聞?wù)呙C然。且其誦聲如清流激韻。聽(tīng)者忘疲。所以幽明往者屢有祥感。一時(shí)患水腹脹如鼓。更無(wú)馀求。唯念般若。一夜正誦經(jīng)次。腹忽如裂水出滂流。及試手尋洪腫頓消。病忽失所。斯所謂轉(zhuǎn)障輕受者也。昔朱粲賊擾。唯悅守山。盜來(lái)求減以惠給馀。更重取煮而不熟。慚而返之。他日又來(lái)將加害命。悅坐地不動(dòng)曰。害吾止此。吾欲自見(jiàn)寺舍取盡。遂放令引路。行數(shù)步又坐曰。吾沙門(mén)也。非引路之人。浮幻形骸任從白刃。賊奇其高尚也。送還本寺。悅一生不衣蠶衣。唯服麻布。漢陽(yáng)王至山。睹悅風(fēng)儀秀眉蘊(yùn)服。請(qǐng)受戒品。又遺厚供一無(wú)所受。王作大布三衣一襲以奉之。因問(wèn)何不著繒帛耶。答曰。蠶衣?lián)p命。乖忍辱之名。布服儉素。表慈悲之相。王曰。仲由不恥夫子見(jiàn)稱。沙門(mén)慈忍固其然也。悅步影而食。少差虛嗽。食留一分。以資飛走沈泳之屬。故慈善所熏。或飛來(lái)肩上。或浮泊手中。雖衣弊服而絕無(wú)蚤虱。時(shí)又巡村乞虱養(yǎng)之。誡勿令殺。悅居山五十馀年。春秋七十二矣。終于巖所。永徽中。有人于青溪見(jiàn)一僧。擎錫跣足。自云般若師。言已不見(jiàn)。然生存常誦般若。故人咸號(hào)焉。
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【介紹】： 隋唐間蒲州河?xùn)|人。仕隋為南陽(yáng)郡丞。唐高祖入京師，遣馬元規(guī)撫慰山南，獨(dú)子臧堅(jiān)守。隋亡，歸唐，就拜鄧州刺史。武德初，朱粲圍城急，會(huì)霖雨城壞，率麾下數(shù)百人赴敵死。
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【介紹】： 唐安州安陸人。初以隊(duì)正從高祖南征，持節(jié)下南陽(yáng)，得兵萬(wàn)余。武德初，與呂子臧合力戰(zhàn)朱粲，粲新敗，元規(guī)軍不進(jìn)，又不納子臧諫，坐待粲聚眾復(fù)張，終至城陷敗死。
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姓王氏。太原人。其先有避地于九江者。子孫因家焉。云以幼歲。依廬山大林寺沙門(mén)智鍇。出家鍇亦有聲當(dāng)世。而云尤慷慨精厲。獨(dú)異恒倫。法門(mén)之務(wù)未嘗不以大者遠(yuǎn)者介意。而所居寺。曾莫脩治。時(shí)達(dá)禪師方以道行。為檀信所歸向。云年二十有五矣。誓往邀之。以來(lái)貲幣。達(dá)弗許。云以死請(qǐng)。委身叩頭。顴頰破腫。涕泗漫地五尺。計(jì)且欲自溺。以著見(jiàn)其志。達(dá)感動(dòng)為起。云遽奔走險(xiǎn)隘。前告道俗。使之迎候。路逢群虎。目不暇駐。既抵山中。有所施設(shè)。云必奉行。無(wú)小忤。嘗馭舟溪谷間。嚴(yán)冬凍冱。砂石崩頹。云則脫衣挽纜腰胯而下。凌凘砭骨。流血凝結(jié)。行三百馀里。罔所辭憚。隋季天下大亂。士弘林氏。起兵豫章。號(hào)楚。以秀才胡氏。為尚書(shū)。今寇鄱陽(yáng)九江據(jù)之。因發(fā)心模寫(xiě)廬山東林文殊瑞像。以云有干材。委監(jiān)護(hù)。頃之像脫爐韛。而頸脅穿漏。議將復(fù)鑄。會(huì)胡以譖見(jiàn)逮。不果。而有像色黃金馀百二十兩在焉。云患??劫。因以竹筒貯金。并金誦銅珠一環(huán)為信。寄胡所。胡至宮亭覆舟。失二物。后復(fù)浮而至。得于三十里外之遠(yuǎn)云。胡且死。又托金于其叔父曉禪師使遁。俄唐兵破豫章。曉用幣缊裹金負(fù)之。以避難。遇盜焉。然盜亦不知其為金也。委之而去。于是云得以成就其業(yè)。當(dāng)镕冶日。五戒李氏先發(fā)愿然一臂。以致祈鑄。及事之辨。乃前于所卜之期。李氏不知也。像見(jiàn)夢(mèng)曰。汝愿然臂?？烧_邪。李氏寤遽如所愿。寺備經(jīng)論。而律部獨(dú)未全。時(shí)首律師。方闡化京師。云重趼造詣。詔住弘福寺。悉獲采掇以歸。續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九
釋慧云。姓王。太原人也。遠(yuǎn)祖避地止于九江。弱年樂(lè)道。投匡山大林寺沙門(mén)智鍇而出家焉。鍇亦標(biāo)領(lǐng)當(dāng)時(shí)。有聲出世。而云慷慨時(shí)俗。精厲歸從。故得獨(dú)異恒倫不拘物累。致有大節(jié)大務(wù)偏所留心。時(shí)年二十有五。達(dá)禪師者。江淮內(nèi)外所在興造。事力不遂咸來(lái)祈請(qǐng)。云為寺廟毀壞故致邀延。達(dá)不許之。云以來(lái)告不申便陳死請(qǐng)。委身在地涕泗滂沱。流迸涂漫滿五尺許。又以頭叩地。青腫覆眼。加諸誓愿曰。若不蒙赴。云亦投江。達(dá)見(jiàn)其意盛。歘然回意。云即前告道俗。所在迎候。披草望山。行不由徑。路值群虎。不暇駐目。延達(dá)至山。須有經(jīng)始。溯流諸處檢校功德。時(shí)屬嚴(yán)冬冰擁船路。崩砂頹結(jié)屢阻舟人。云乃急系衣裳。破冰挽纜腰胯以下凌澌截肉。流血凝住不覺(jué)?？唷?div id="hqqbxnm" class='inline' id='people_101513_1_41_comment'>自此船行二百馀里。方登所在。其懇誠(chéng)難繼。并例此也。隋季末齡。中表賊亂。有林士弘者。結(jié)眾豫章偽稱楚帝。偽尚書(shū)令鄱陽(yáng)胡秀才。親領(lǐng)士眾臨據(jù)九江。因感發(fā)心。欣寫(xiě)廬山東林文殊瑞像。盡所鎮(zhèn)境訪監(jiān)護(hù)者。道俗僉議。以云有出眾之奇。雅當(dāng)此選。爐錘既辦便就镕范。光儀乃具。惟頸及脅兩處有孔。時(shí)眾未之悟也。其年秀才偽敕。所追有像色金百二十兩盛以竹筒。云以賊徒蜂起無(wú)方守護(hù)。并用付才。又以念誦銅珠一環(huán)。遺才為信。行至宮亭。軍士乞福。才得便風(fēng)舉帆前引。于江中路遭浪船沒(méi)。財(cái)物蕩盡惟人達(dá)岸。才諸無(wú)所恨。但失像色金。煩冤江畔呼嗟不絕。誓愿不成深為業(yè)也。須臾金筒隨浪逆流。并遺銅珠。前后相繼。汎隱向岸就才。既獲色金。舉眾同叫歡欣無(wú)量。計(jì)被沒(méi)處至所出岸三十馀里。重而能浮。逆波相授。軍民通怪驚異靈感。及才之遇害也刃開(kāi)頸脅。恰符像焉。初才之欲擊賊。以金用委叔父曉禪師。及楚都既覆群寇交侵。曉用弊布裹金。擔(dān)以避難。不免為賊所奪。既失像金取求無(wú)計(jì)。尋有賊中來(lái)者。盜金投曉。俱不知是金擔(dān)也。曉得本金。委云成就。光相超挺今在山閣。初鑄像時(shí)。有李五戒者。私發(fā)愿曰。若镕金日誓然一臂。云為模樣早成遂前期日。李氏不知已鑄。乃夢(mèng)像曰。汝先愿然臂。如何違信耶。李氏夢(mèng)寤。因始知之。即于像前以刀解臂。蠟布纏骨而燒焉。又感徵應(yīng)。略其事也。云以江介威紆。累逢草竊。經(jīng)論乃積。而戒律未弘。遠(yuǎn)趣帝京躬參學(xué)府。值首律師當(dāng)陽(yáng)開(kāi)化。大適本志悲喜交并。采掇行務(wù)有聞朝省。下敕令住弘福。而形貌長(zhǎng)偉。骨面多髯。言晤成章。眾所知識(shí)。偏能讀誦。頗盛威容。故齋福大集。恒居坐首。群公卿士側(cè)席虛心。一舉五卷須臾尋了。未聞??噎莫不嘉尚。然其程器。即目故略敘之。
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【介紹】： 唐人。德宗貞元初為浙東觀察使，置越王山堰，鑿山以畜泄山水，民利之。淮西節(jié)度李希烈叛亂，宗室李元平以汝州刺史與戰(zhàn)被擒，希烈稱楚帝，以元平為宰相。及希烈敗死，元平貸死流于珍州。會(huì)赦得歸，皇甫政表聞其到，以發(fā)帝怒，元平復(fù)流賀州而死。
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全宋文·卷三八三七虞謨，徽宗崇寧元年（一一○二）為浙東提點(diǎn)刑獄，政和中再任（清康熙《浙江通志》卷一一四）。高宗建炎元年（一一二七），金人陷汴京，立張邦昌為楚帝，謨時(shí)官考功員外郎，棄官歸（《建炎以來(lái)系年要錄》卷三）。
虞謨，常州宜興（今江蘇宜興）人。政和六年知信州，以罪除名勒停，朱崖軍編管。偽楚時(shí)為庶官，辭官歸宋。見(jiàn)《宋會(huì)要輯稿》職官六八之三五，《宋史》卷三九九《王庭秀傳》。
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全宋詩(shī)【介紹】： 宋衢州人，字贊元。初名天驥，字駿元，徽宗朝避“天”字改。第進(jìn)士。政和六年，以朝散郎提點(diǎn)兩浙東路刑獄。宣和間為徽猷閣待制、知江寧府，遷顯謨閣直學(xué)士、江東路提點(diǎn)刑獄。欽宗靖康中拜吏部侍郎，推冊(cè)張邦昌為楚帝。高宗建炎初責(zé)授成州團(tuán)練副使、安置衡州。有《西征記》。
盧襄，原名天驥，字駿元。徽宗朝避諱改名襄，字贊元（《天臺(tái)續(xù)集別編》卷二），衢州（今屬浙江）人。徽宗大觀元年（一一○七）進(jìn)士（清雍正《浙江通志》卷一二五）。政和末為兩浙路提點(diǎn)刑獄。宣和七年（一一二五），由知江寧府遷江南東路提點(diǎn)刑獄（《宋會(huì)要輯稿》食貨七之三八）。欽宗靖康初拜吏部侍郎。因冊(cè)立張邦昌事，高宗建炎元年（一一二七）奪職，衡州安置（《建炎以來(lái)系年要錄》卷七）。有《西征記》一卷?！”R襄詩(shī)，以明嘉靖顧氏大石山房刊《顧氏明朝四十家小說(shuō)·西征記》所錄為底本，與從他書(shū)輯得之詩(shī)及斷句，合為一編。全宋文·卷三二○三
盧襄，初名天驥，字駿元，徽宗朝避「天」字，改名襄，字贊元。衢州西安（今浙江衢州）人。大觀元年進(jìn)士及第，宣和元年，召試中書(shū)舍人。進(jìn)徽猷閣待制、知江寧府。七年，加顯謨閣直學(xué)士。靖康間，拜吏部侍郎，知湖州。遷太中大夫、權(quán)開(kāi)封尹。建炎元年，以嘗為張邦昌侍從官，責(zé)授成州團(tuán)練副使，衡州安置。后復(fù)故官。著有《西征記》（存）。見(jiàn)《宋會(huì)要輯稿》儀制三之四五、職官七○之四、食貨六一之一○七，《北宋經(jīng)撫年表》卷四，《宋詩(shī)紀(jì)事》卷三八，雍正《浙江通志》卷一一五。
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【生卒】：?—1143 【介紹】： 宋陵井監(jiān)仁壽人，字迪孺?；兆诔鐚幬迥赀M(jìn)士。知閬中縣，遷祠部員外郎。欽宗靖康二年，聞金人欲廢趙氏立張邦昌，乃捫其膝曰：“不能為賊臣屈！”掛冠而去，自號(hào)捫膝居士。高宗即位，從京師趨行在，復(fù)為郎。因論遷都之害，為李綱所重，除四川撫諭官，督輸四川漕計(jì)、羨緡及常平錢(qián)物。建炎二年，刷川綱金帛八百余萬(wàn)緡，乞留用為陜州五路軍糧犒設(shè)之費(fèi)。紹興元年知果州，五年移知普州，上書(shū)言蜀守備之策。改夔州路提點(diǎn)刑獄。因勾龍如淵薦，召對(duì)，除駕部員外郎，遷潼川府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。十年，直秘閣、知遂寧府。有《捫膝稿》。全宋詩(shī)
全宋文·卷三八八八喻汝礪（？～一一四三），字迪孺，仁壽（今屬四川）人。徽宗崇寧五年（一一○六）賜學(xué)究出身（《輿地紀(jì)勝》卷一五八）。欽宗靖康初官祠部員外郎，金人陷汴京，立張邦昌為楚帝，汝礪棄官歸邛山之陽(yáng)，自號(hào)捫膝先生。高宗紹興元年（一一三一），知果州，五年，知普州，九年，提點(diǎn)夔州路刑獄，十年，知遂寧府，遷潼川府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使（《建炎以來(lái)系年要錄》卷四六、八五、一三一、一三四、一三七）。十一年罷，主管臺(tái)州崇道觀，十三年卒（同上書(shū)卷一四一、一四八）。有集十四卷，劉光祖為之序（《桯史》卷一四），已佚。《兩宋名賢小集》中存有《捫膝稿》一卷。 喻汝礪詩(shī)，以影印清文淵閣《四庫(kù)全書(shū)·兩宋名賢小集》卷底本，參校《成都文類》、《全蜀藝文志》等引詩(shī)，與新輯集外詩(shī)合編為一卷。
喻汝礪（？——一一四三），字迪儒，仁壽（今四川仁壽）人。崇寧五年賜學(xué)究出身。政和二年，知閬中縣。遷祠部員外郎。張邦昌僭立，趣百官入賀，汝礪捫膝謂不能為賊臣屈，遂掛冠去，時(shí)稱捫膝先生。建炎元年六月為四川撫諭官，二年三月勒停。紹興元年起知果州，五年移知普州，九年改提點(diǎn)夔州路刑獄公事。十年正月除駕部員外郎，遷潼川府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。十一年罷為直秘閣，主管臺(tái)州崇道觀。十三年卒。著有《捫膝稿》。見(jiàn)《建炎以來(lái)系年要錄》卷二、三、六、一四、一六、九四、一三一、一三四、一三七，《宋史》卷四五三《孫逄》傳。
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【生卒】：1100—1161 【介紹】： 即宋欽宗?；兆陂L(zhǎng)子。大觀二年封定王，政和五年立為太子。宣和七年，金兵入侵時(shí)即位。靖康元年，金兵攻汴京，被迫起用抗戰(zhàn)派李綱，擊退金兵。但仍屢向金屈辱求和，許割太原、中山、河間三鎮(zhèn)。次年，金兵陷汴京，與徽宗及后妃等被俘北去，在位一年又四月。北宋亡。高宗紹興中，死于金五國(guó)城。全宋詩(shī)
全宋文·卷四二一三欽宗趙桓（一一○○～一一六一），徽宗長(zhǎng)子。哲宗元符三年生。初名亶，徽宗崇寧元年（一一○二）更名烜，又改今名。政和五年（一一一五），立為皇太子。六年，納妃朱氏。宣和七年（一一二五）十二月受禪即位，改元靖康。元年（一一二六），金人南下；閏十一月，汴京陷。二年三月，金人立張邦昌為楚帝，脅徽、欽二帝及二后等北行。五月，康王即位于南京，是為高宗，遙上尊號(hào)曰孝慈淵圣皇帝。紹興三十一年五月，訃聞；七月，上尊謚曰恭文順德仁孝皇帝，廟號(hào)欽宗。事見(jiàn)《宋史》卷二三《欽宗本紀(jì)》。
宗欽宗趙桓（一一○○——一一五六），徽宗長(zhǎng)子。初名亶，封韓國(guó)公，建中靖國(guó)元年進(jìn)封京兆郡王。崇寧元年二月更名烜，十一月改今名。大觀二年進(jìn)封定王，政和三年加太保，五年立為皇太子，七年，受禪。時(shí)金兵入侵，起用李綱等抵禦金軍。后向金求和，許割太原、中山、河間三鎮(zhèn)。靖康元年十一月東京淪陷，許割河北、河?xùn)|。二年二月，與徽宗等被俘北去。金主亮正隆元年（宋紹興二十六年）六月卒于五國(guó)城，年五十七。紹興三十一年追上廟號(hào)曰欽宗。在位一年又四月，年號(hào)靖康。見(jiàn)《宋史》卷二三《欽宗紀(jì)》，《金史》卷五《海陵王紀(jì)》。
