人物:僧慧棱

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共 8 首
??頭坯,隨雨破,秪是未曾經(jīng)水火。
若經(jīng)水火燒成磚,留向世間住萬年。
棱角堅(jiān)完不復(fù)壞,扣之聲韻堪磨鐫。
凡水火,尚成功,堅(jiān)完萬物誰能同。
修行路上多少人,窮年煉養(yǎng)費(fèi)精神。
不道未曾經(jīng)水火,無常一旦臨君身。
既不悟,終不悔,死了猶來借精髓。
主持正念大艱辛,一失人身為異類。
君不見洛陽富鄭公,說與金丹如盲聾。
執(zhí)迷不悟修真理,焉知潛合造化功。
又不見九江張尚書,服藥失明神氣枯。
不知還丹本無質(zhì),翻餌金石何太愚。
又不見三衢趙樞密,參禪作鬼終不識(shí)。
修完外體在何邊,辯捷語言終不實(shí)。
??頭坯,隨雨破,便似修行這幾個(gè)。
大丈夫,超覺性,了盡空門不為證。
伏羲傳道至于今,窮理盡性至于命。
了命如何是本元,先認(rèn)坎離并四正。
坎離即是真常家,見者超凡須入圣。
坎是虎,離是龍,二體本來同一宮。
龍吞虎啖居其中,離合浮沈初復(fù)終。
剝而復(fù),否而泰,進(jìn)退往來定交會(huì)。
弦而望,明而晦,消長盈虛相匹配。
神仙深入水晶宮,時(shí)飲醍醐清更醲。
餌之千日功便成,金筋玉骨身已輕。
此個(gè)景象惟自身,上升早得朝三清。
三清圣位我亦有,本來只奪乾坤精。
飲凡酒,食膻腥,補(bǔ)養(yǎng)元和沖更盈。
自融結(jié),轉(zhuǎn)光明,變作珍珠飛玉京。
須臾六年腸不餒,血化白膏體難毀。
不食方為真絕糧,真氣薰蒸肢體強(qiáng)。
既不食,超百億,口鼻都無凡喘息。
真人以踵凡以喉,從此真凡兩邊立。
到此遂成無漏身,胎息丹田涌真火。
老氏自此號(hào)嬰兒,火候九年都經(jīng)過。
留形住世不知春,忽爾天門頂中破。
真人出現(xiàn)大神通,從此天仙可相賀。
圣賢三教不異門,昧者勞心休恁么。
有識(shí)自愛生,有形終不滅。
嘆愚人,空駕說。
愚人流蕩無則休,落趣循環(huán)幾時(shí)徹。
學(xué)人學(xué)人細(xì)尋覓,且須研究古金碧。
金碧參同不計(jì)年,妙中妙兮玄中玄。
世人悟道非從耳,耳患雖加道亦分。
靈鷲一機(jī)迦葉會(huì),吾師傳得豈關(guān)聞(《祖堂集》卷十。)。
緇黃深鄭重,格峻實(shí)難當(dāng)。
盡機(jī)相見處,立下閉僧堂(同前卷十。)。
入荒田不揀,信手拈來草。
緯地與經(jīng)天,頭頭俱是妙。
打成一片見全功,碧眼黃頭俱靠倒。
豈不見長慶棱道者坐破蒲團(tuán),一個(gè)兩個(gè)三個(gè),四五六七個(gè),家風(fēng)狼籍知多少(鋪新席)
九月授衣天,山林無可授。
破衲擁殘?jiān)?,癡坐蒲團(tuán)透。
長慶棱捲簾悟道,病眼見空花。
香林遠(yuǎn)紙襖大書,破袖爭出手。
鳧短鶴長,驢前馬后,不知笑破他人口。
余不識(shí)釋家津筏。故平生不喜談釋。非故有意于排釋也。顧以文字竊虛聲。主盟騷壇三十馀年矣。釋子之逐名求詩者日踵門。如遇開僧韻釋。輒欣然應(yīng)之。亦非故有意于耽釋也。余年尚少。已聞休靜師之名。其詩多傳誦人間。恒愿一見而不可得。松云惟正。即師之傳法沙門也。其渡日本也。數(shù)訪我于京城。我之赴燕山也。贈(zèng)詩于清川江上。亹亹說師。窮日夜不倦。是時(shí)師之亡。已數(shù)年矣。緬挹清芬。時(shí)往來于懷。一日公退獨(dú)坐。聞?dòng)腥傲⒂谕?。呼使之前。乃師之弟子葆真、彥機(jī)、■仡也。出示笈中書云。是清虛堂遺稿。仍叉手而拜曰。吾師道業(yè)。有足傳后。而云山深寂??志靡驺8乙蚤T徒所記載者為狀。宿齋緘封。千里來獻(xiàn)。愿得相公一言。镵之于石。以不朽吾師。余曰。爾師之道。以無為有。以虛為實(shí)。不待存而存。不待滅而滅。誰得而朽。誰得而不朽。吾夫子曰。道不同。不相為謀。于師之道。吾何言哉。三僧起而對曰。道本不同。非敢茍同。然有同而異者。異而同者。伽葉正傳。獨(dú)闡宗風(fēng)者。是固同而異者矣。居家為孝。出世為忠。豈非異而同者乎。唯相公之異其異而同其同者焉。吾師常慕相公之風(fēng)。蓋有默契而冥感者。愿相公之終惠也。仆仆跽拜。經(jīng)歲不去。余嘉其誠而嘆曰。釋教之專心所事。乃如是夫。按狀。師法名休靜。字玄應(yīng)。自號(hào)清虛子。以多在香山。故又號(hào)西山。俗姓完山崔氏。名汝信。外祖縣尹金禹。得罪燕山朝。謫居安陵。遂為安州人。父世昌。鄉(xiāng)舉為箕子殿參奉。不就。詩酒自娛。母金氏。老無子。一日夢一婆來曰。胚胎丈夫子。故為娿?來賀云。明年庚辰三月。果誕師。三歲。父于燈夕醉臥。有老翁來謂曰。委訪少沙門耳。遂以兩手舉兒?數(shù)聲。摩其頂曰。以云鶴名此兒。言訖出門。莫知所之。以故小字稱云鶴。與群兒游戲?;蛄⑹癁榉?。或聚沙成塔。稍長。風(fēng)神英秀。力學(xué)不懈。事親至孝。主倅愛之。九歲母亡。十歲父歿。伶仃無所依。主倅攜至京。就學(xué)于泮齋。郁郁不適意。與同學(xué)數(shù)人。南游智異山。窮覽形勝。探賾諸經(jīng)。每愴早失怙恃。益感死生之義。忽得禪家頓悟法。遂聽法于靈觀大師。剃發(fā)于崇仁長老。七八年間。遍踏名山。年三十。中禪科。自大選升至禪教兩宗判事。一日嘆曰。吾出家本意。豈在此乎。即解綬。以一筇還金剛。作三夢詞曰。主人夢說客。客夢說主人。今說二夢客。亦是夢中人。登香爐峰作詩曰。萬國都城如垤蟻。千家豪杰若醯雞。一窗明月清虛枕。無限松風(fēng)韻不齊。自此韜光鏟彩。不出山門。問道者日益眾。己丑之獄。妖僧無業(yè)。誣引師被逮。供辭明剴。宣廟知其冤。立釋之。徵詩稿覽之。嘉嘆。御畫墨竹賜之。命賦詩以進(jìn)。師即進(jìn)絕句。宣廟亦賜御制一絕。賞賚甚厚。慰遣還山。壬辰。大駕西幸龍灣。師即仗劍進(jìn)謁。宣廟教曰。世亂如此。爾可弘濟(jì)耶。師泣而拜命。請?jiān)?。國?nèi)緇徒之老病不任行伍者。臣令在地焚修。以祈神助。其馀臣皆統(tǒng)率。悉赴軍前。以效忠赤。宣廟義之。命為八道十六宗都總攝。諭方岳禮遇之。于是。松云率七百馀僧起關(guān)東。處英率一千馀僧起湖南。師率門徒及自募僧一千五百。合五千馀名。會(huì)于順安法興寺。與天兵為后先。以助聲勢。戰(zhàn)牧丹峰。斬獲甚多。天兵遂克平壤。復(fù)松都。京城賊宵遁。師以勇士百人。迎大駕還京都。天朝提督李如松。送帖嘉獎(jiǎng)。有為國討賊。忠誠貫日。不勝敬仰之語。又題詩贈(zèng)之曰。無意圖功利。專心學(xué)道仙。今聞王事急??倲z下山巔。諸將官爭先送帖贈(zèng)遺。賊退。師啟曰。臣年垂八十。筋力盡矣。請以軍事屬于弟子惟政及處英。臣愿納總攝印。還香山舊棲。宣廟嘉其志憫其老。賜號(hào)國一都大禪師禪教都總攝扶宗樹教普濟(jì)登階尊者。自是義益高名益重道益尊。往來于頭流、楓岳、妙香諸山。弟子千馀人。出世者七十馀人。甲辰正月二十三日。會(huì)弟子于妙香圓寂庵。焚香說法。取自家影幀。書于其背曰。八十年前渠是我。八十年后我是渠。作書付松云、處英訖。趺坐而逝。年八十五。法臘六十七。異香滿室。三七日后始歇。弟子圓峻、印英等阇維奉靈骨一片。舍利三枚。樹浮圖于普賢安心寺。又一片。弟子惟政、自休等奉來蓬山。得神珠數(shù)枚。窆石于崳岾之北。吾東方太古和尚。入中國霞霧山。嗣石屋而傳之幻庵。幻庵傳之龜谷。龜谷傳之正心。正心傳之智嚴(yán)。智嚴(yán)傳之靈觀。靈觀傳之西山。此實(shí)臨濟(jì)之正派。而惟西山獨(dú)得其宗云。所著禪家龜鑒、禪教釋云水壇各一卷。清虛堂集八卷行于世。噫。師之道。余雖未詳其淺深。師之稿。余既玩繹而卒業(yè)矣。觀乎詩。足以知師自得之趣。觀乎文。足以知師造詣之高。雖其語或不雅馴。言言皆活。句句飛動(dòng)。有似古劍出匣。霜風(fēng)颯然。往往酷似開元大歷。渠家惠休、道林不論也。況也遇患難不失其守。乃能結(jié)主知于縲紲之中。徵稿命制之榮。御筆詩畫之錫。誠前古所未有之殊眷。而逮乎國難。糾義旅助天兵。收復(fù)三都。迎還大駕。便納賜印。拂衣還山。其出處之節(jié)。無愧古人。夫士生斯世。孰不欲遇知于時(shí)君。立功名以自顯。然而抱才不售。沒世無聞?wù)吆魏?。今以山中一緇衣。乃能名達(dá)九重。聲施后世。孰謂禪門能辦此功業(yè)歟。銘如是。不愧吾筆歟。其銘曰。
金天之西,薩水之濱。
淑氣亭毒,乃降真人。
仙婆抱送,釋老提攜。
天開寶光,帝借金鎞。
靈符妙契,秀骨超凡。
蚌珠出海,龍鏡發(fā)函。
失怙無依,千里負(fù)笈。
淹貫諸家,卓然自立。
超覺路,遂登法席。
祖月重輝,群昏一廓。
馀事詩聲,上徹楓宸。
殊恩異渥,榮耀千春。
身雖巖穴,忠不忘君。
遇難一呼,義旅如云。
協(xié)助天戈,憑仗靈祐。
驅(qū)除腥穢,福我寰宇。
出而濟(jì)世,名動(dòng)華夷。
入而修定,法闡宗師。
在掌靈珠,虛明自玩。
倘來榮辱,如夢一幻。
瞻彼妙香,與夫金剛。
寔唯凈界,宜我法王。
來往諸天,百靈護(hù)持。
乘化返真,去又何之。
功紀(jì)人間,道在山中。
一片貞珉,萬古英風(fēng)。
自是瞿曇異孔周,吾知吾不爾為儔。
雖然韻客憐支惠,又有詩僧結(jié)白劉。
慈筏若非超覺海,藝林那許陟詞樓。
聰師秀句驚壺老,欲往從之嘆末由。
法海吾師許共游,華胥智水出輕舟(公見天老人于歸宗,以地獄有無激揚(yáng)置難,別后夢歷奇境,雙童寶幢引超覺路,此福善之徵也。)
高齋別號(hào)紺宮起,鐫佛霜刀慧刃投。
玉樹筆花還著意,金繩雪干總須留(令公則僭為安法名不敢,固遜矣。)
秦淮月色光無限,坐對蕭蕭蘆荻洲。
⑴ 予代天老人為公安法名高齋,趙清獻(xiàn)道號(hào)鐫佛,霜刀則用陸大夫于南泉請名故事也。