人物簡(jiǎn)介
續(xù)高僧傳·卷第二十九 明律下之馀姓劉氏。秦州人。隋季天下大亂。興八九歲。常欲出家。父母不允。輒逃詣寺。挽之無(wú)還意。父母患焉。年十九。竟自隱匿大光寺。父母遍求不可得。眾憫其志。為勸喻。即剃落。嘗語(yǔ)其徒曰。人身難得。宜持戒毋怠。賊虜其母以去。興方以沙彌。于寺營(yíng)務(wù)。聞之遽夜馳六十里。詣賊所。拜且泣。乞與母俱還。賊刃之未殊。念曰。此僧以其母故。死不懼。豈非至孝。殺至孝不祥。因裂裳裹創(chuàng)。使負(fù)其母。由間道走城。后避難。入蜀道。逢一老僧與同行。老僧謂興。吾有黃金十兩。幸達(dá)寧?kù)o地。共分之。愿勿憚負(fù)荷也。興意以為金賈禍物。如來(lái)且不許手持寶。況負(fù)荷耶。乃辭老僧獨(dú)行抵河池縣而贊皇公偶識(shí)之。為發(fā)仆衛(wèi)。送至梁州。或傳。老僧遇賊于三泉縣。殺而取其金云。興既進(jìn)具。行頭陀。依智舜律師習(xí)毗尼。聽五過(guò)。能覆述。舜深奇慧解。復(fù)承首律師于京師。大義益通貫。還蜀。博綜經(jīng)論。又稟受心要于江禪師下。然于律則尤所究意焉。每嘆曰。佛法漸替。輕慢日增。吾亦焉敢褻瀆哉。故凡戒非三二十請(qǐng)。未嘗許其開授。則其重法可知矣。當(dāng)其瀝六趣生死苦語(yǔ)以勵(lì)眾。至有垂涕泣者。興充福勝寺都維那。寺主以有司命。戒不得停客。客之來(lái)者。興皆宿食之。無(wú)所拒。主大怒曰。年少敢爾。我語(yǔ)不見用。并不用官司命邪。興從容進(jìn)曰。官不容針。私通車馬。僧三寶也。于法宜受。否則違佛制。佛制官司命。其孰輕重。主愈怒。久之乃悔。貞觀中青城戴令來(lái)。暮夜宿興房中。三鼓矣。忽驚走出外曰。見一僧服赤。執(zhí)杖擊其背云。何故宿此。急呼火視背。有杖痕。闊三指。旋從興懺罪而去。嘗疾病。盛聞音樂(lè)。室中獨(dú)念。以為吾平生求佛果。人天報(bào)非所求也。應(yīng)念聲滅。疾隨差。自爾日禮千佛。永徽中。玄奘法師。送以所獲于西天舍利。使供養(yǎng)。興于房中。別立道場(chǎng)。發(fā)愿曰。若其傳法禮佛。契圣心者。請(qǐng)放光瑞證明。俄而一室盡金色。顯慶四年終。壽六十七。
高僧摘要·品高僧摘要卷三釋道興。姓劉。本住秦州。八九歲時(shí)常念出家。私詣僧寺不肯還。二親恐失。年十九。決意定詣大光寺求出家。僧眾憫之。二親苦求隱避不失。眾為解喻便許剃落。時(shí)天下大亂賊??交橫。死者山積。興為沙彌語(yǔ)諸徒曰。人身難得持戒第一。母為賊掠將去。離城六十里。興沒(méi)命尋逐。至已被傷未絕。賊見曰。此僧誠(chéng)為至孝。逐母至此。便不盡命。乃背負(fù)母還城。城中咸怪。賊路兇險(xiǎn)何因得返。避難投蜀至河池縣。逢贊皇公蒙被安慰。送至梁州。興與一老僧相隨。彼有金十兩。謂興曰。吾有金可為負(fù)至蜀共分。興曰。此危身物。佛又不許。不可將行。若不信者善惡應(yīng)驗(yàn)。逐舍而獨(dú)往。彼持金者至三泉縣逢賊致死。既至蜀川年滿進(jìn)具。常行蘭若頭陀乞食。智舜律師當(dāng)衢講匠。依聽五遍便能覆述。每有異見舜深奇之。后至京師首律師下伸大義。如別所引。后還蜀川。廣聽經(jīng)論。不爽光陰。又于江禪師下稟受禪道。以為徵心要術(shù)也。自舜沒(méi)后接構(gòu)律筵。每年講席極為稽引。三十二度來(lái)請(qǐng)者方許開宗。每嘆云。佛法漸替輕慢日增。余不敢輕。所以為重法故爾。即以慇勤鄭重為善法種子。若無(wú)此種何由可遇。所以每講律部。及發(fā)菩提心。以此勵(lì)眾。聽者垂泣恩誨。興待眾涕泣靜已。久久方令唱文。如此非一。四遠(yuǎn)來(lái)投無(wú)客主。興知都維那。于時(shí)官府急切不許客住。諸寺無(wú)停者咸來(lái)。即安撫。寺主曰。依官制不許。何得停之。興曰。官不許容針。私容車馬。寺主豈不聞耶。寺主大怒曰。年少不用我語(yǔ)。興曰。此三寶也。敬則見善。嫌則感惡。寺主憤恚還房。眼看袈裟不見。又往三門王家會(huì)。受飯謂言。是血食。人喻之竟不食。返寺向興懺悔。尋終行蘭若。時(shí)鬼來(lái)惱亂。興出繩床。鬼退為受三歸已。為禮佛名。鬼亦隨禮。貞觀中。青城戴令。來(lái)慕欲與興同房宿。夜中眠驚走出房外云。見一赤衣僧。執(zhí)杖打背云何因在此宿。以火照背。如三指大。隱軫赤色。因求悔過(guò)。興遇疾甚。聞室中音樂(lè)聲。自念。我所求者本在佛果。不愿人天。所愿不虛諸有魔亂自應(yīng)消滅。言已聲滅。自此便差。常禮千佛日別一遍。永徽三年。玄奘法師送舍利令供養(yǎng)。興獲已于房?jī)?nèi)立道場(chǎng)發(fā)正愿曰。若一生傳法。并禮賢劫千佛。如契圣心請(qǐng)放光明。如語(yǔ)一室并為金色。弟子咸見。以顯慶四年月日。終于福勝。春秋六十有七。興自在道行節(jié)在懷。晝夜恒坐曾不偃亞。未常詣市不受別利。乞食之外不出寺門。不乘畜生不服非。法益部五象敬而重之。
姓劉。本住秦州。八九歲時(shí)。常念出家。年十九。決意詣大光寺。僧眾憫之。二親苦求。眾為解喻。便許剃落。時(shí)天下大亂。賊寇交橫。死者山積。興為沙彌。語(yǔ)諸徒曰。人身難得。持戒第一。母為賊掠將去。離城六十里。興沒(méi)命尋逐。至已被傷未絕。賊見曰。此僧誠(chéng)為至孝。逐母至此。便不盡命。乃背負(fù)母還城。城中咸怪。賊路兇險(xiǎn)。何因得返。避難投蜀。至河池縣。逢贊皇公。蒙被安慰。送至梁州。年滿進(jìn)具。常行蘭若。頭陀乞食。智舜律師。當(dāng)衢講匠。依聽五遍。便能覆述。每有異見。舜深奇之。后還蜀川。廣聽經(jīng)論。不爽光陰。又于江禪師下。稟受禪道。以為徵心要術(shù)。自舜沒(méi)后。接講律筵。每講律部。及發(fā)菩提心。以此勵(lì)眾。聽者垂泣。四遠(yuǎn)來(lái)投。于時(shí)官府急切。不許客住。諸寺無(wú)停者。咸來(lái)即安撫。寺主曰。依官制不許。何得停之。興曰。官不許容針。私容車馬。寺主豈不聞耶。寺主大怒曰。年少不用我語(yǔ)。興曰。此三寶也。敬則見善。嫌則感惡。寺主憤恚還房。眼看袈裟不見。又往三門王家會(huì)受飯。謂言是血食。人喻之竟不食返寺。向興懺悔。尋終行蘭若。時(shí)鬼來(lái)惱亂。興出繩床。鬼退。為受三歸已。為禮佛名。鬼亦隨禮。貞觀中。青城戴令來(lái)暮。欲與興同房宿。夜中眠驚。走出房外。云見一赤衣僧。執(zhí)杖打背。云何因在此宿。以火照背。如三指大。隱軫赤色。因求悔過(guò)。興遇疾甚。聞室中音樂(lè)聲。自此便差。常禮千佛。日別一遍。永徽三年。玄奘法師。送舍利令供養(yǎng)。興獲已。于房?jī)?nèi)立道場(chǎng)。發(fā)正愿曰。若一生傳法。并禮賢劫千佛。如契圣心。請(qǐng)放光明。如語(yǔ)一室并為金色。以顯慶四年月日。終于福勝。春秋六十有七。
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【生卒】：714—780 【介紹】： 唐僧。俗姓劉。幼出家，事靈隱謀禪師。玄宗天寶四載，受戒于東海覽真，傳律于會(huì)稽曇一。肅宗至德中，舉高行，隸名蘇州開元寺。乾元中，詔天下二十五寺，各定大德七人，長(zhǎng)講戒律，秀為其一。擅場(chǎng)十六番，律樞正持，為湖南北宗仰。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋辯秀。俗姓劉氏。漢楚王交三十一代孫也。秀幼孤。諸父哀字。禮如教立孝自天生。而宿植緣深心田欲稔。因請(qǐng)伯氏出家長(zhǎng)行。哀而舍旃。事靈隱謀禪師便能問(wèn)津。圖入道之意。所聞指訓(xùn)。如涼風(fēng)入懷。醒然清悟。天寶四年受戒于東海鑒真大師。傳律于會(huì)稽曇一。至德中舉高行隸名于吳郡開元寺。乾元中下詔天下二十五寺。各定大德七人長(zhǎng)講戒律秀應(yīng)其數(shù)也。頃年于凈土一門不愆于念。嘗謂人曰。昔聞西方之行是有相大乘。此乃蓬心不直非達(dá)觀之說(shuō)。何邪夫出言即性發(fā)意皆如。而一色一香無(wú)非中道。況我正念乎。秀壇場(chǎng)一十六番度人孤制。律樞正持僧綱自肯。湖南北皆宗仰焉。以建中元年六月十五日寢疾而終。春秋六十七。法臘三十五。當(dāng)其逝日。有庭樹一本。枝葉扶疏朝華正敷。而遽萎瘁。其年七月五日。遷靈龕于武丘西寺松門之右。門人道亮道該清會(huì)。偕繞旃檀之香樹也。故觀察使韋元甫李棲筠虢州刺史李紓。御史中丞李道昌。盡欽慕往德。亦林下之交。霅晝?yōu)楸炑伞?div id="6666661" class='inline' id='people_20366_1_44_comment'>
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【生卒】：717—791 【介紹】： 唐僧。吳郡人，字恒度。俗姓徐。南朝陳徐陵七世孫。幼依錢塘龍泉道場(chǎng)一公出家。初進(jìn)具于興大師，通《律鈔》于曇一。后十講《律鈔》，五升壇場(chǎng)。肅宗乾元初為大德，住開元寺講戒律，從學(xué)者均一時(shí)聞人。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
字恒度。姓徐氏。八代祖。摛。齊景陵王西邸學(xué)士。其子陵。梁尚書左仆射。有文章。與庚子山齊名。陳亡佐治吳邑。遂家吳。皓吳產(chǎn)也。姿性耿介。矯矯欲脫俗。尋依錢塘龍泉道場(chǎng)一公。出家。天寶六年。詔精擇脩潔者。每州許度三人。皓獲隸籍包山福愿道場(chǎng)。初從興大師進(jìn)具。后讀南山律鈔于曇一大師。未幾。復(fù)歸隱包山。乾元初。詔以天下二十七寺。各選大德七人。使長(zhǎng)講律法。眾請(qǐng)住開元寺。晚年究心圓宗別置西方凈社誦法華經(jīng)九千馀部貞元六年十月疾。至十三月疾亟。顧謂弟子維亮曰。必歸我于洞庭置塔。是夜天無(wú)云翳。而星隕如雨。遂卒于開元寺。壽七十五。臘四十三。其窆也。霅晝作碑頌。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋神皓。字恒度。姓徐氏。八代祖摛齊竟陵王西邸學(xué)士。子陵梁尚書左仆射。其文與庚子山齊名。迨陳國(guó)亡。因佐吳邑。遂家姑蘇。皓乃為吳郡人也。天性耿潔風(fēng)韻朗邁。幼負(fù)脫俗之姿。尋依錢塘龍泉道場(chǎng)一公出家。天寶六年降版詔精擇真行一州許度三人。皓居薦首。因隸僧籍于包山福愿道場(chǎng)。初進(jìn)具于興大師。次通律鈔于曇一。后士講律鈔。五升壇場(chǎng)遂乘舟歸包山。使野叟誅茅山童掃石。逍遙棲息旋增修屋宇。乾元元祀有詔天下二十七寺。各奏大德七人長(zhǎng)講戒律。因請(qǐng)住開元寺。欲果其愿且懼簡(jiǎn)書。遂僶俛從命。奉戒弟子開州刺史陸向前給事中嚴(yán)涚服道弟子禮部侍郎劉太真前大理評(píng)事張象欽風(fēng)弟子前廉史亞相李棲筠。請(qǐng)綱任海隅。一邑緇伍三變至于道。末年工于圓宗。別置西方法社。誦法華經(jīng)九千馀部。貞元六年十月開元寺遇疾至十二月顧囑弟子維亮曰。我棄世后可歸洞庭故山置塔。說(shuō)法而終。是夜琉璃色天星霣如雨。西方兆眹密現(xiàn)于前。春秋七十五。僧臘四十三。門人維亮。有文有道獨(dú)步當(dāng)時(shí)。執(zhí)師之喪不以證而廢教也。傳法弟子道超靈俊道浚道棱維讓維誠(chéng)。皆一時(shí)英邁。霅晝?yōu)閴炈灻涝啤?div id="6111116" class='inline' id='people_18922_2_45_comment'>
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全唐文·卷三百七十二【生卒】：?—783 【介紹】： 唐華州華陰人，字叔敖。登進(jìn)士第，為江陵呂諲判官。方士申泰芝得幸于肅宗，郢言其左道，流建州。代宗初，召為監(jiān)察御史。以李棲筠薦，拜河南尹。大歷末，進(jìn)拜京兆尹。明持法令，疾惡撫窮，敢誅殺，號(hào)稱職。德宗時(shí)，為宰相楊炎惡，陰諷御史劾之，削兼御史中丞，后以事罷為大理卿。炎罷，盧杞引郢為御史大夫，共謀炎罪。天下以郢挾宰相報(bào)仇為不宜。然杞忌郢才，因事出郢為費(fèi)州刺史，歲余卒。
郢字叔敖。華州華陰人。第進(jìn)士。補(bǔ)太常協(xié)律郎。代宗初為監(jiān)察御史。累拜河南尹。大歷末進(jìn)拜京兆尹。罷為大理卿。遷御史大夫。出為費(fèi)州刺史。
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【生卒】：729—803 【介紹】： 唐絳州聞喜人，字胤叔。裴寬弟子。擢明經(jīng)第。初在李抱玉鳳翔幕府，更從宣歙觀察使陳少游，抱玉怒，劾貶桐廬尉。李棲筠為浙西觀察使，引胄為支使。代宗召棲筠為御史大夫，除胄殿中侍御史。為元載所惡。會(huì)棲筠卒，胄護(hù)喪歸洛陽(yáng)，人為危之，胄屹然不沮惴。載敗，始拜刑部員外郎，累遷荊南節(jié)度使。每中使至，待之有節(jié)，餉直不數(shù)金，以是人稱之。卒謚成。
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【介紹】： 唐河中寶鼎人，字公和。肅宗至德二載，為右補(bǔ)闕，于鳳翔主貢舉，放進(jìn)士二十一人。代宗大歷二年，為禮部侍郎，連知四年貢舉。遷吏部侍郎。八年，李棲筠劾其典選違格，貶歙州刺史。大歷末，為宣歙觀察使，有惠政，州立去思碑。德宗建中元年，入為尚書左丞。尋坐在宣州時(shí)盜隱官物，貶桂州長(zhǎng)史。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 唐泉州莆田人，字茂彥。讀書強(qiáng)記，以明經(jīng)擢第。臨汀多山鬼淫祠，民厭苦之，撰《無(wú)鬼論》。刺史樊晃奏署臨汀令，以治行遷別駕。李棲筠薦授太子詹事。子九人俱官刺史，號(hào)九牧林家。
【生卒】：734?—? 一作林丕。字茂彥，一字茂則，號(hào)師道，泉州莆田(今福建莆田)人。玄宗天寶十二載(753，一作十一載)20歲以明經(jīng)登第。除臨汀郡曹掾。刺史樊晃薦其署臨汀令。代宗初，授臨汀別駕，知州事。卒年不詳。事跡散見《新唐書·林蘊(yùn)傳》、《永樂(lè)大典》卷七八九三引《臨汀志》、《登科記考》卷九?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
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【介紹】： 唐潁川人，祖籍南蘭陵，字伯誠(chéng)。蕭穎士子。能文辭，與韓會(huì)、沈既濟(jì)、梁肅等善。浙西觀察使李棲筠表為常熟主簿。顏真卿在湖州，與存及陸鴻漸等討摭古今韻字所原，作書數(shù)百篇。德宗建中初由殿中侍御史四遷比部郎中。后張滂主財(cái)賦，辟存留務(wù)京師。裴延齡與滂不協(xié)，存疾其奸，去官，風(fēng)痹卒。
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【介紹】： 唐嘉興人，字處仁。家世務(wù)農(nóng)，于學(xué)無(wú)所不通。代宗大歷中，劉晏表為校書郎。浙西觀察使李棲筠欽其賢，署所居為復(fù)禮鄉(xiāng)。歷遷偃師尉、太常博士。從德宗走奉天，以膳部員外郎兼博士。貞元初，為太子、諸王侍讀，進(jìn)給事中、史館修撰。性篤慎，不言人短。宗族孤遺者，皆為婚嫁。卒年五十。有《奉天記》。
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【生卒】：756—841 【介紹】： 唐僧。汝州郟城人，俗姓姜。父為商佐于鞏洛間。父亡，遂出家。年十八，得通經(jīng)業(yè)。俄游南岳，棲息數(shù)年，后住潤(rùn)州茅山棲霞寺。李德裕鎮(zhèn)浙西時(shí)，延住慈和寺，與談甚契。次年，遷居嵩山岳寺。文宗開成元年，李德裕請(qǐng)住洛陽(yáng)龍興寺。兩京僧俗，多從問(wèn)道。卒后，白居易為撰塔銘。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二陜之姜氏子。其先以儒術(shù)致顯貴。自天寶來(lái)。亂離相繼。父因商賈鞏洛間而喪焉。圭嘅然行求出家。年十八。以試經(jīng)得度。無(wú)何游南岳。棲息者數(shù)年。又依南徐茆山之棲霞寺。聲譽(yù)益起。會(huì)贊皇李公德裕。廉問(wèn)是邦。延見于慈和寺。與語(yǔ)意相得。圭曰。吾有幽憂之疾。城隍聚落。可久處耶。明年抵嵩少掛錫岳寺。大和戊申。洛旱。惟岳中雨不愆候。或以為圭之德所感云。開成初。贊皇公入相。請(qǐng)闡化于洛之龍興寺。其所提唱。本秀公而利益多矣。既而唱滅。壽八十六。會(huì)昌元年八月十日。遷全身于塔侍郎白公居易撰銘。
釋崇圭。姓姜氏。郟城人也。門傳儒素相綴簪裾。自天寶已來(lái)。安史之亂侵?jǐn)⊥趼浴?div id="jt3b7xf" class='inline' id='people_14016_2_5_comment'>家族遷蕩父為商賈。趨利遵涂。于鞏洛間父亡于逆旅。圭慨責(zé)曰。少遭不造。孑遺哀煢遂議出家。至年十八經(jīng)業(yè)蔚通得度。俄有云水之興游南岳。棲息數(shù)齡起回樂(lè)南徐茅山。乃依棲霞寺。圭已登徑門道聲洋溢。會(huì)贊皇李公德裕廉問(wèn)是邦。延諸慈和寺。一交雅談如游形器之外。曰吾有幽憂之疾。非是居侯藩聚落之人也。明歲遂行重抵嵩少居于岳寺。太和戊申歲。洛下亢陽(yáng)。唯岳中雨信相繼。或謂為圭之德動(dòng)龍神之故也。開成元年贊皇公攝冢宰。請(qǐng)圭于洛龍興寺化徒。兩京緇白往來(lái)問(wèn)道。檀施交駢。其所談法宗秀之提唱。獲益明心者多矣。忽告眾決別。入方丈而滅。春秋八十六。白侍郎撰塔銘。會(huì)昌元年辛酉八月十日入塔云。次淮南都梁山釋全植。姓芮。光州人也。少稟異操。自言學(xué)作佛度生去。忽投本州榮光禪院大智下求度。師頗嚴(yán)謹(jǐn)。約其誦經(jīng)受具后至洛陽(yáng)參問(wèn)禪法。徹了無(wú)疑。辭師觀方。至淮南都梁山建立茅舍。太守衛(wèi)文卿命于州治長(zhǎng)壽寺化徒。衛(wèi)侯問(wèn)將來(lái)佛法隆替若何。植曰。真實(shí)之物無(wú)振。自古于今往復(fù)軌躅。有為之法四相遷流。法當(dāng)堙厄。君侯翹足可見。預(yù)言武宗毀教也。植終年九十三。門人建塔立碑。會(huì)昌四年甲子九月七日入浮圖焉。
