開(kāi)圓靈于混沌。包四極以永貞。赩至陽(yáng)之元精。作寒暑與晦明。截穹崇以高步。涉浩漾而下征。回龜鳥(niǎo)于兩至。曾不愆乎度程。其出也。天光來(lái)而氣曙。其入也。海水退而潮生。何古人之守惑。謂茲濤之不測(cè)。安有夫虞泉之鄉(xiāng)。沃焦之域。棲悲谷以成暝。浴濛汜而改色。巨?隱見(jiàn)以作規(guī)。介人呼吸而為式。陽(yáng)侯玩威于鬼工。伍胥泄怒乎忠力。是以納人于聾昧。遺羞乎后代。曾未知海潮之生兮自日。而太陰裁其小大也。今將考之以不惑之理。著之于不刊之辭。陳其本則晝夜之運(yùn)可見(jiàn)其影響。言其徵則朔望之候不爽乎毫。豈不謂乎有耳目之疾。而?將判乎神醫(yī)者也。粵若太極。分陰分陽(yáng)。陽(yáng)為日。故節(jié)之以分至啟閉。陰為水。故霏之以雨露雪霜。雖至賾而可見(jiàn)。雖至大而可量。豈謂居其中而不察乎渺漠。亡其外而不考其茫洋者哉。故水者陰之母。日者陽(yáng)之祖。陽(yáng)不下而昏曉之望不得成。陰不升而云雨之施不得睹。因上下之交泰。識(shí)洪濤之所鼓。胡為乎歷象取其枝葉而迷其本根也。策其涓滴而喪其泉源也。于是欲抉其所迷而論之。采其所長(zhǎng)而存之。光乎廓乎。汨磅礡乎。差瀴溟之無(wú)際。曷鴻濛而可以盡度乎。乃知夫言潮之初。心游六虛。索蜿蜒乎乾龍。駕轇轕乎坤輿。知六合之外。洪波無(wú)所泄。識(shí)四海之內(nèi)。至精有所儲(chǔ)。不然。何以使百川赴之而不溢。萬(wàn)古揆之而靡馀也。是乃察乎濤之所由生也。駭乎哉。彼其為廣也。視之而蕩蕩矣。彼其為壯也。欱乎其沆沆矣。其增其嬴。其難為狀矣。當(dāng)夫巨浸所稽。視無(wú)巔倪。洶涌澒洞。窮東極西。浮厚地也體定。半圓天而勢(shì)齊。謂無(wú)物可以激其至大。故有識(shí)而皆迷。及其碧落右轉(zhuǎn)。陽(yáng)精西入?？剐弁?dú)燥。卻眾柔之繁濕。高浪瀑以旁飛。駭水洶而外集。霏細(xì)碎以霧散。屹奔騰以山立。巨泡邱浮而迭起。飛沬電烻以驚急。且其日之為體也。若熾堅(jiān)金。圓徑千里。土石去之。稍邇而必焚。魚(yú)龍就之。雖遠(yuǎn)而皆靡。何海水之能逼。而不澎濞沸渭以四起。故其所以凌鑠。其所以薄激者。莫不魄落焯爍。如爨巨鑊。赩兮不可探乎蓅蓅之內(nèi)。呀焉若天地之有齦腭。其始也。漏光迸射。虹截宇縣。拂長(zhǎng)庚而尚隱。帶馀霞而未殄。其漸沒(méi)豿兮。若后羿之時(shí)。平林載馳。驅(qū)貙虎與兕象。懾千熊及萬(wàn)羆。呀偃蹇而矍鑠。忽劃礫而????。其少進(jìn)也。若兆人繽紛。填城溢郭。蹄相蹂蹙。轂相摩錯(cuò)。閧闉澶漫。凌彊侮弱。倏皇輿之前蹕。孰不奔走而揮霍。及其勢(shì)之將極也。涾兮若牧野之師。昆陽(yáng)之眾。定足不得。駭然來(lái)奔。騰千壓萬(wàn)。蹴搏沸亂。雄棱后閼。懦勢(shì)前判。懾仁兵而自僵。倏谷呀而巘斷。此者皆海濤遇日之形。聞?wù)呖梢宰R(shí)其畔岸也。賦未畢。有知元先生諷之曰。斯義也。古人未言。吾將揮乎文墨之場(chǎng)。以貽永久。為天下稱(chēng)揚(yáng)。爰有博聞之士。駭潮之義。始盱衡而抵掌。俄?齘而愕眙。攬衣下席。蹈足掀臂。將欲致詰。領(lǐng)畫(huà)天地。久之而乃謂先生曰。伊潮之源。先賢未言。枚乘循涯而止記其極。木華指近而未考其垠。焉有末學(xué)后塵。遽荒唐而敢論。先生矍然而疑。乃因其后。推車(chē)捧席。執(zhí)腒伺顏。言之少間。請(qǐng)見(jiàn)徵之所如。客乃曰。人所不知而不言。不謂之訥。人所未識(shí)而不道。不謂之愚。彼亦何敢擅談天之美。斡究地之羭。指溢漭之難悟。欲蠱聽(tīng)于偫儒。今將盡索乎彼潮之至理。何得與日月而相符。且大章所步。東西有極。容成叩元。陰陽(yáng)巳測(cè)。陽(yáng)秀受乎江政。元冥佐乎水德。莫不窮海運(yùn)。稽日域。及周公之為政也。則土圭致晷。周髀作則。裨灶窮情乎天象。子云贊數(shù)于幽默。張衡考動(dòng)以鑄儀。淳風(fēng)述時(shí)而建式。彼皆凝神于經(jīng)緯之間。極思乎圓方之壸。胡不立一辭于茲潮。以明乎系日之根本也。先生茍奇之。胡不思之。先生將寶之。胡不考之。茍由日升。當(dāng)若準(zhǔn)若繩。何春夏差小。而秋冬勃興。其逾朔也當(dāng)少進(jìn)。何遽激而斗增。其過(guò)望也當(dāng)少退。何積日而馮陵。晝何常微。夜何常大。何錢(qián)塘洶然以獨(dú)起。殊百川之進(jìn)退。何仲秋忽爾而自興。異三時(shí)之霶霈。日之赫焉。猶火之烈。火至水中。其威乃絕。入洪溟以深漬。何日光而不滅。潮之往來(lái)。既云因日。日惟一沉。潮何再出。萬(wàn)流之多。匪江匪河。發(fā)自畎澮。往成天波。終古不極。盍沉四國(guó)。何成彼潮。而小大一式。為潮之外。水歸何域。又云水實(shí)浮地。在海之心。日潛其下。而逢彼太陰。且其土厚石重。山峻川深。投塊置水。靡有不沉。豈同其芥葉。而泛以蹄涔。繄坱圠之至大。何水力之能任。吾聞之。天地噫氣。有吸有呼。晝夜成候。潮乃不踰。豈由日月之所運(yùn)。作誇誕以相誣者哉。先生閱賦之初。深通厥旨。及聞客論。?然啟齒。于是謂客徐坐。善聽(tīng)厥辭。蓋聞南越無(wú)頒冰之禮。鄭人有市璞之嗤。常桎梏于獨(dú)見(jiàn)。終沉溺于偫疑。既別白而不悟。爰提耳而告之。然事有至理。無(wú)爭(zhēng)無(wú)勝。猶權(quán)衡之在懸。審錙銖而必應(yīng)?；３敝畩W旨。諒余心之足證。當(dāng)為子窮幽而洞冥。豈止于揆物而稱(chēng)哉。夫日北而燠。陽(yáng)生于復(fù)。離南斗而景長(zhǎng)。邇中都而夜促。當(dāng)是時(shí)也。氣蒸川源。潤(rùn)歸草木。既作云而泄雨。乃襄陵而溢谷。魚(yú)龍發(fā)坼于胎卵。鳥(niǎo)獸含滋于孕育。且水生之?dāng)?shù)一。而得土之?dāng)?shù)六。不測(cè)者雖能作于溟渤。茍窮之當(dāng)無(wú)羨于升掬。其散也為萬(wàn)物之腴。其聚也歸四海之腹。歸則視之而有馀。散則察之而不足。春夏當(dāng)氣散之時(shí)。故潮差而小也。及其日南而涼。陰生于姤。退東井而延夕。遠(yuǎn)神州而減晝。當(dāng)是時(shí)也。草木辭榮。風(fēng)霜入候。水泉閉而土涸。滋液歸而下湊。瘁萬(wàn)物以如燖。運(yùn)大澤而若漏?？s于此者盈于彼。信吾理之非謬。秋冬當(dāng)氣聚之時(shí)。故潮差而大也。兩曜之形。大小唯敵。既當(dāng)朔以制威。陽(yáng)雖盛而難迫。其離若爭(zhēng)。其合如擊。始交綏而并斗。終摩壘而先釋。日沮其雄。水凝其液。既冒威于一朝。信畜怒乎再夕。且潮之所恃者月。所畏者日。月違日以漸遙。水畏威而乃溢。亦猶偫后納職。來(lái)造王門(mén)。獲命以出。望寧而奔。引百寮而盡退。何一跡之敢存。此潮象之所以逾朔二日而斗增也。黃道所遵。遐邇巳均。肆極陽(yáng)而不礙。故積水而皆振。自朔而退。退為順式。自望而進(jìn)。進(jìn)為干德。伊坎精之既全。將就晦而見(jiàn)逼。勢(shì)由望而積壯。故信宿而乃極。此潮之所以后望二日而方盛也。自曉至昏。潮終復(fù)始。陽(yáng)光一潛。水復(fù)迸起。復(fù)來(lái)中州。逾八萬(wàn)里。其勢(shì)涵澹。無(wú)物能弭。分晝于戌。作夜于子。子之前日下而陰滋。子之后日上而陽(yáng)隨。滋于陰者。故鑠之于水而不能甚振。隨于陽(yáng)者。故迫之為潮而莫肯少衰。此潮之所以夜大而晝稍微也。嘗信彼東游。亦聞其揆。賦之者究物理。盡人謀。水無(wú)遠(yuǎn)而不識(shí)。地?zé)o大而不搜。觀古者立名而可驗(yàn)。何天之造物而難籌。且浙者折也。蓋取其潮出海屈折而倒流也。夫其地形也。則右蟠吳而大江覃其腹。左挾越而巨澤灌其喉。獨(dú)茲水也。夾偫山而遠(yuǎn)入。射一帶而中投。夫潮以平來(lái)。百川皆就。浙入既深。激而為斗。此一覽而可知。又何索于詳究。偫陰既歸。水與天違。當(dāng)宵分之際。避至烈之輝。因圓光之既對(duì)。引大海以偫飛。夫秋之中而陰盛。亦猶春之半而陽(yáng)肥。事茍稽于已著。理必辨于猶微。故濤生于八月之望者。尤岌岌而巍巍也。萬(wàn)物之中。分日之熱。叩琢鉆研。其火乃烈。吹煙得燄。傳薪就爇。附于堅(jiān)則難消。焚于槁則易絕。所依無(wú)定。遇水乃滅。太陽(yáng)之精。火非其匹。至威無(wú)燄。至精無(wú)質(zhì)。入四海而水不敢濡。照八纮而物莫能屈。就之者咸得其光輝。仰之者不知其何物。其體若是。豈比夫寒灰死炭。遇濕而同漂汨哉。方輿之下。陽(yáng)祖所回。歷亥子而右盛。逾丑寅而左來(lái)。右激之遠(yuǎn)兮遠(yuǎn)為朝。左激之遠(yuǎn)兮遠(yuǎn)為夕。既因月而大小成。亦隨時(shí)而前后隔。此日之所以一沉。而潮之所以?xún)晌鲆?。天地一氣也?div id="bjx7rt7" class='inline' id='poem_sentence_215_1375195_comment'>