太初之始，玄黃混并。
及一氣之肇判，生有形于無形。
于是地居下而陰濁，天在上而輕清。
斯蓋群陽之精，積氣而成。
澒洞蒼莽，不可為象，溟涬濛鴻，莫知其終。
其氣皓??，其體穹隆。
觀文以察時變，垂象而見吉兇。
大哉乾元，萬物資始。
定辰極于保斗，驗日星于磨蟻。
其運也，轉如車轂；
其速也，流如弩矢。
半覆地上，半居地下。
或似卵以含黃，或若奩而抑水。
方既見于王充，安亦聞于虞喜。
落下準之于地中，耿詢測之于室里。
悠哉博厚，倬彼昭回，榆稱歷歷，網(wǎng)說恢恢。
雪霜降而風雨施，無非教也；
四時行而萬物茂，復何言哉！
懿彼秉陽，本乎親上。
著不息而行健，列三光而成象。
抑高見張弓之道，臨下識覆盆之狀。
若夫
玄景映璧，繁星貫珠，究宣夜之說，習《周髀》之書。
申須言之而盡妙，裨灶論之而有馀。
亦聞九野為稱，十端是紀，為萬物之祖，用四時作吏。
驚鄭國之再旦，悟齊公之仰視。
萇弘違之而支壞，穆子夢之于壓己。
至若黃帝蓋象，顓頊渾儀，可以表測，誰能管窺。
道悠久而聞《禮》，步艱難而見《詩》。
既居高而治下，亦常正而無私。
嘗論冒笠之象，寧知倚杵之期。
仁已喻于放勛，高仍同于仲尼。
授之人時，正以璿璣。
唐堯羲和之命，高辛重黎之司。
故王者被袞以象矣，燔柴而祭之。
南郊就陽之位，圓丘父事之儀。
以災異而垂譴，豈玄遠而難知？
故其德表清明，道稱柔克，瞻浩浩之元氣，仰蒼蒼之正色。
虧以東南，奧以西北，街指畢昴，宮稱營室。
難諶而靡常，無親而輔德。
常虧盈而益謙，每無為而成物。
鄒衍曾談，保章是職。
雨粟既見于神農(nóng)，降種亦聞于后稷。
共工觸山而折柱，女媧補闕而鍊石。
秦密嘗陳于辯對，裴楷亦昭于敏識。
若夫域中為大，得一而清，立圓儀之八尺，識《太玄》之九名。
制既聞于陶景，妙或說于張衡。
旋轉識彈丸之狀，覆燾見欹蓋之形。
爾其運以六氣，承之八柱，既警晉而啟魏，亦與唐而授楚。
故當欽若，豈宜戲豫。
傳虞炳之妙識，伏姚信之精慮。
至若巫咸叫閽，陶公擊門，《詩》稱云漢，柱識昆崙。
聞湯王之仰舐，傳鄧后之曾捫。
推耿、落于揚子，一渾、蓋于靈恩。
既識左旋，亦云周復。
嘗聞不足而裂，每為蓋高而跼。
思真之論精微，道養(yǎng)之言委曲。
或云歷于兩地，或云通于飛谷，斯皆臆度之謂，豈見聞于耳目也！
